7
См.: Гундаров И. А. Духовное неблагополучие и демографическая катастрофа // Общественные науки и современность 2001. № 5, 58–65; Демографическая катастрофа в России. М. 2001 г. Сборник «Почему вымирают русские. Последний шанс» (М., Изд. – во Эксмо, 2004. – 288 с.), Демографическая катастрофа в России: причины, механизм, пути преодоления. М., 2001; Демографическая катастрофа в России: причины и пути преодоления. Почему вымирают русские. М., 2004.; Причины и пути преодоления демографической катастрофы в России, на Украине и Белоруссии. 2005.
Вернадский В. И. Живое вещество и биосфера. М., Наука. 1994, с. 296–308 (выделение наше – В. В. Н.)
С латинского «Человек разумный умелый». В антропологии приняты названия вида Homo и определения качества его эволюции в поколениях народов, выражающие этапы развития интеллекта индивидуума от источников происхождения до нашего времени: Homo erectus (Человек прямоходящий); Homo habilis (Человек способный); Homo faber (Человек умелый); Homo sapiens (Человек разумный); Homo sapiens habilis (Человек разумный способный); Homo sapiens faber (Человек разумный умелый); Homo sapiens sapiens (Человек разумный современный); Homo sapiens institutius (Человек разумный институциональный). Наименование Homo sapiens institutius поколений отечеств в биосфере Земли – граждан – потенциальных субъектов ноосферы человечества – обосновано автором, В. В. Н.
Там же, с. 303.
Субетто А. И. Сочинения. Том первый. Ноосферизм. Введение в ноосферизм. Ноосферизм: движение, идеология или новая научно-мировоззренческая система? К 70-летию автора. Под ред. доктора философских наук, профессора Льва Александровича Зеленова. Кострома: КГУ им. Н. А. Некрасова. 2006. К 2010 году вышло восемь томов под общим названием «Ноосферизм».
Субетто А. И. Эпоха Русского Возрождения в персоналиях. Титаны Русского Возрождения. Т. 1. СПб. – Кострома: КГУ им. Н. А. Некрасова, 2008, 500 с.
См.: Le Roy E. L’exgence idealiste et le fait de l’evolution. P., 1927, с. 195–196; Le Roy E. Les origines humaines et l`evolution. P., 1931, с. 50; См. также: Марксистско-ленинская теория исторического процесса. М., Наука, 1987, с. 415.
Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения в 3-х т. М., Политиздат, 1970, т. 1, с. 1–3.
Энгельс Ф. Диалектика природы. М., Политиздат, 1975, с. 175.
Субетто А. И. Влаиль Петрович Казначеев – титан эпохи русского возрождения, мыслитель космопланетарного универсального самовыражения // Ноосферизм. Арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества в XXI веке. Том II. Роль Арктики и Антарктики в стратегии ноосферного развития человечества и выхода из глобального экологического кризиса (коллективная монография в 2-х книгах). 2009, Кн. 1, с. 329–364.
Доклад о развитии человеческого потенциала в Российской Федерации в 2000 году. Под общей ред. проф. С. Н. Бобылева. М.: Права человека, 2001, с. 181–184; Капица С. П. Человечество переживает эпоху глобальной демографической революции // Зеленый мир, 2009, № 1–2, с. 4–6.
Научная основа стратегии устойчивого развития России /Под ред. А. М. Шелехова. М., 2002, с. 9–11.
В системе научных знаний человечества лидирует клиническая медицина (23,53 %), далее идут физика (12,16 %), химия (11,89 %), техника (9,03 %), биология и биохимия (8,12 %), науки о растениях и животных (6,47 %), нейронауки (3,89 %), материаловедение (3,52 %), молекулярная биология и генетика (3,05 %), геонауки (2,60 %), фармакология (2,38 %), агронауки (2,38 %), микробиология (2,35 %). Проблемам охраны окружающей среды посвящено 2,31 % публикаций. См.: Маршакова-Шайкевич И. В. Анализ вклада России в развитие социальных и гуманитарных наук // Вопросы философии, 2000, № 8. С. 139–149.
С января 1945 по май 2004 г. в реферируемых научных журналах было опубликовано только 1157 статей (из 27 миллионов статей), ссылающихся на работы Вернадского. Лаппо А. В. Насколько В. И. Вернадский известен во всем мире // http://vernadsky.lib.ru.
Новая парадигма развития России. Комплексные исследования проблем устойчивого развития. Под редакцией В. А. Коптюга, В. М. Матросова, В. К. Левашова. Издательство «Academia», Издательство МГУК, 1999. 459 с.. Стратегия и проблемы устойчивого развития России в XXI веке. Под ред. А. Г. Гранберга, В. И. Данилова-Данильяна, М. М. Циканова, Е. С. Шопхоеа. М., Экономика, 2002, 414 с.
Субетто А. И. Сочинения. Том первый. Ноосферизм. Введение в ноосферизм. Ноосферизм: движение, идеология или новая научно-мировоззренческая система? К 70-летию автора. Под ред. доктора философских наук, профессора Льва Александровича Зеленова. Кострома: КГУ им. Н. А. Некрасова. 2006, с. 604.
Там же.
Аркадий Урсул. Стратегия устойчивого развития и новый этап в учении о ноосфере // Безопасность Евразии, 2001, № 3, с. 126–126.
Цит. По Бугаев А. Ф. Глобальная экология. Киев, 2010, с. 287.
Буровский А. М. Ноосферология – новое направление в философии и методологии // Ресурсы ноосферного движения. Вып. 1. Материалы международной конференции. М., ГЕОС.2000, с. 64–72.
http://www.kremlin.ru/ 28.01.2009 21:00 (жирный курсив наш – В. В. Н.)
Лукин Владимир, Уполномоченный по правам человека в РФ. Человек с правами // Российская газета, 21 января 2009 г.
См. Безопасность Евразии, № № за 2000–2008 гг.
Кузнецов Вячеслав. Становление института Евразийской безопасности в контексте процесса формирования Мироустройства XXI века // Безопасность Евразии, 2008, № 2, с. 7–68.
Ноосферная этико-экологическая Конституция Человечества (авторы проекта Л. С. Гордина – /НДЭАМ, Ассамблея Мира/, М. Ю. Лимонад, зарегистрирован в Российском Авторском обществе, № 6293, 12.03.2003). РИТА, 2007.
Лукьянчиков Н. Н. Планетарный кодекс развития человеческой цивилизации // Ноосферизм. Арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества в XXI веке. Том II. Роль Арктики и Антарктики в стратегии ноосферного развития человечества и выхода из глобального экологического кризиса (коллективная монография в 2-х книгах). 2009, Кн. 1, с. 71–94.
Следует отметить также высокий авторитет для аксиологии ноосферизма фундаментального труда Н. К. и Е. И. Рерихов «Живая этика», являющего собой этический синтез концептов общинности, творчества, духовной активности, интегрированных в синтетическом понятии «культуры» как «восхождения духа» [18, с. 344].
