Письменность финикийцев
________________________________________________
С расцветом Сидона и Тира совпадает по времени изобретение финикийцами алфавита и стремительное распространение основанной на нем письменности. Пользоваться самыми первыми в истории человечества буквами для записи произносимых звуков было гораздо проще, чем огромным количеством пиктограмм — египетских иероглифов или значков месопотамской клинописи.
Общепризнанно, что наиболее важным из культурных достижений финикийцев является создание совершенно нового вида письменности, который впоследствии лег в основу практически всех древних и современных алфавитных письменностей. В Финикии во второй половине II тысячелетия до н. э. был создан сокращенный тип слогового письма, число знаков которого было первоначально около тридцати, а кXIII веку до н. э. сократилось до двадцати двух. Само финикийское письмо, близкое алфавитному, еще не передавало адекватно все фонемы языка: как и в большинстве семитских языков, в финикийской письменности отсутствовали знаки для гласных. Гласные первыми стали регулярно обозначать в VIII веке до н. э. заимствовавшие финикийскую систему письма греки и фригийцы[52].
Отсутствие у финикийцев символов для гласных звуков создавало определенные неудобства, но система работала, успешно применялась в торговых делах, ее перенимали другие народы. Этот древнейший алфавит стал прообразом алфавитов всех европейских языков. Таков был величайший дар этого талантливого народа Востока всем народам Запада.
Свои записи финикийцы делали на папирусе, реже — на черепках глиняных сосудов. Папирус они покупали у египтян и привозили его в основном в Библ. В понятии древних греков Библ и папирус были настолько тесно связаны, что, когда они решили перевести на свой язык повествования иудейских пророков, этот гигантский труд получил наименование по названию города Библа — Библия.
К сожалению, ни одного литературного памятника финикийцев найти пока не удалось. Во влажном, насыщенном морской солью воздухе папирус быстро разрушается. Так погибла литература народа, который научил письменности всех нас. О быте и образе жизни финикийцев мы узнаем из записей египетских жрецов, а также по скульптурам, барельефам и росписям ассирийских художников.
Одним из редких сохранившихся памятников финикийской письменности является золотая пластинка V века до н. э. с надписью финикийскими буквами — предшественницами букв наших алфавитов. Надпись сообщает о возведении святилища в честь богини Астарты. Пластинку нашли в 1964 году в Италии к северу от Рима, эта находка доказывает, что финикийцы торговали с этрусками еще до возникновения Римской империи [1; 27, 1974, т. 146, № 2, с. 151–161].
Внешняя политика и мореплавание
________________________________________________
Финикийцы были для своего времени людьми необыкновенными. В отличие от соседей они не стремились покорять другие народы и захватывать принадлежащие им земли. Финикийские города и колонии никогда не враждовали между собой. Этот народ вообще не любил воевать. Его правители, будучи искусными дипломатами, все конфликты с соседями стремились улаживать мирным путем. Но когда финикийцам все-таки приходилось браться за оружие, они становились искусными воинами. Их отряды сражались против греков на стороне персидского царя Ксеркса[53], а во время Второй Пунической войны карфагенянин Ганнибал со своим войском громил римлян на их собственной территории.
Большая роль купцов в жизни городских общин замедляла развитие в Финикии монархического строя. Финикийские города никогда не были объединены в единое централизованное государство, какими были в ту эпоху, например, Египет и Вавилония. Почти в каждом городе были свои цари, но в целом управление в них носило олигархический характер.
Главным направлением внешней политики финикийских правителей всегда оставалось развитие торговли, открытие и освоение новых земель. Строя на этих землях портовые города-колонии, финикийцы использовали их в качестве форпостов для последующих морских экспедиций. Финикийские мореплаватели на веслах и под парусами бороздили Эгейское море, плавали вдоль побережья Северной Африки, смело выходили за пределы Средиземного моря, прокладывали новые пути как на запад, так и на восток. Их самые совершенные по тем временам корабли длиной до 35 метров имели высокую грузоподъемность и мореходность, а кроме того, на каждом был талисман — скульптура или барельеф бога-покровителя, охранявшего моряков от штормов, коварных прибрежных течений и нападения враждебных кораблей. Один из таких талисманов — статуэтка XIII века до н. э., найденная в Сицилии, — свидетельствует, что уже в то далекое время финикийцы вели торговые дела далеко на западе от своих метрополий.
По утверждению Геродота, финикийцы около 600 года до н. э. проплыли вокруг всей Африки. Считая, что Ливия (так тогда именовали Африку) — это всего лишь сравнительно небольшой остров, окруженный рекой Океан, египетский фараон 26-й династии Нехо II нанял самых лучших финикийских моряков и послал их на юг по Красному морю. «Финикийцы… поплыли по Южному морю, — писал Геродот. — Когда наступала осень, они причаливали к берегу и засевали поле… Потом, убрав урожай, вновь пускались в плавание. Так прошло два года, а на третий они, миновав столпы Мелькарта[54] [то есть пройдя через Гибралтарский пролив], приплыли в Египет. Они [финикияне] также говорили — и пусть в это верит, кто хочет, я этому не верю, — что, плывя вдоль берегов Ливии [то есть Африки], имели солнце с правой стороны».
Но именно то, во что не поверил мудрый дрек, как раз и доказывает правдивость этой истории. Во времена Геродота никто не попадал так далеко на юг, за линию экватора. Атам солнце действительно перемещается по небу в северной части небосвода, то есть с правой стороны от судна, если оно движется вокруг Африки в западном направлении.
По свидетельству римского историка Феста Авенуса, финикийский искатель морских приключений Гимиль-ко проплыл на север вдоль побережья Иберии (Пиренейского полуострова) и достиг богатых оловом берегов Альбиона (Англии).
Есть основания предполагать, что финикийцы побывали и на американском континенте. Древнегреческий историк Диодор Сицилийский в I веке до н. э. писал: «Далеко в стороне от Ливии лежит остров значительных размеров, цветущий, с множеством гор, между которыми текут широкие, судоходные реки. Финикийцы открыли этот остров случайно, после того, как основали колонии по всему побережью Ливии и решили плыть за Геракловы столбы на запад, в море, которое люди называют Океаном». Но единственные земли с горами и судоходными реками на запад от Африки — это Южная Америка и Антильские острова.
Другие древние авторы — греческие и римские — также приводят описания богатых земель, лежащих далеко на западе. Некоторые современные археологи и историки твердо уверены в том, что древние мореплаватели (вероятно, финикийцы или египтяне) достигли этих земель.
Существуют общепризнанные факты, которые до сих пор будоражат умы как специалистов, так и просто любителей истории.
Индейцы майя и их полулегендарные предшественники, таинственные ольмеки, строили плосковерхие пирамиды, подобные месопотамским пирамидам-зиккуратам. Барельефы и скульптуры индейцев изображают жрецов и царей, очень похожих на средиземноморских, — горбоносых, с пышными бородами, с коническими головными уборами, в обуви с остроконечными, загнутыми кверху носками — как на финикийских статуэтках и ассирийских барельефах.
Археолог Мэтью Стирлинг нашел в Мексике, в местах древних поселений ольмеков, несколько больших, высеченных из камня, голов. Их лица имеют отчетливо выраженные негроидные черты. Возраст этих скульптур 2700–2300 лет [1; 27, 1974, т. 146, № 2, с. 160–170].
Возникновение, расцвет и гибель Карфагена
________________________________________________
Когда в рыбачьих поселках на средиземноморском побережье Ливана смуглые черноволосые парни тянут из воды сети с уловом, они, словно отбивая ритм, скандируют в такт своим усилиям: «Э-лии-сса! Э-лии-сса!» Если их спросить, что это значит, они лишь пожмут плечами. Они знают только, что таким криком всегда помогали себе в тяжелой работе их отцы, деды, прадеды… Но парни не знают, что этому обычаю не одна тысяча лет и что выкрикивают они имя финикийской принцессы Элиссы (Дидоны), воспетой классиком древнеримской поэзии Вергилием в поэме «Энеида».
Легенда гласит, что более 3000 лет тому назад царь финикийского города-государства Тира, брат Элиссы, убил ее мужа, верховного жреца. Принцесса, спасаясь от тирании брата, тайно бежала из города с группой сторонников сначала на Кипр, а затем в Северную Африку. Здесь беглецы остановились на берегу Тунисского залива, на холме Бирса, что означает «бычья шкура». По преданию, местные жители согласились уступить Элиссе столько земли, сколько сможет покрыть шкура быка. Тогда принцесса разрезала шкуру на тонкие полоски, связала их друг с другом и опоясала получившейся веревкой всю вершину холма.
