Легенда гласит, что более 3000 лет тому назад царь финикийского города-государства Тира, брат Элиссы, убил ее мужа, верховного жреца. Принцесса, спасаясь от тирании брата, тайно бежала из города с группой сторонников сначала на Кипр, а затем в Северную Африку. Здесь беглецы остановились на берегу Тунисского залива, на холме Бирса, что означает «бычья шкура». По преданию, местные жители согласились уступить Элиссе столько земли, сколько сможет покрыть шкура быка. Тогда принцесса разрезала шкуру на тонкие полоски, связала их друг с другом и опоясала получившейся веревкой всю вершину холма.
В начале VIII века до н. э. здесь был заложен Карфаген, один из самых мощных и неприступных городов-колоний финикийцев на южных берегах Средиземного моря.
Историки считают, что первый торговый договор между Карфагеном и Римом был заключен в 509 году до н. э. Договоры о разделе торговых сфер влияния возобновлялись в 348,305 и 281 годах до н. э. Вместе с тем Карфаген на протяжении столетий боролся с греками, а впоследствии с римлянами за господство не только на Сицилии, юго-западная часть которой была традиционной сферой влияния пунийцев, но, по существу, и на всех землях юго-западного побережья Средиземного моря.
Первая Пуническая война между Римом и Карфагеном началась в 264 году до н. э. высадкой римских войск во главе с консулом[55] Аппием Клавдием на Сицилии. Боевые действия на суше и на море с переменным успехом продолжались до 242 года до н. э. В итоге римляне одержали верх, и это вынудило карфагенян заключить невыгодный для них мир, по которому они полностью отказывались от Сицилии и прилежащих островов. Дальнейшие внутренние Смуты в карфагенской державе, вызванные восстанием наемников, надолго исключили карфагенян из борьбы за господство в Западном Средиземноморье, благодаря чему римляне захватили и Сардинию.
Непосредственной причиной Второй Пунической войны войны была активная экспансия Карфагена в Испании. С 237 года полководцы Гамилькар, затем Гасдрубал и, наконец, Ганнибал[56] постепенно покоряли различные племена Испании. Когда Ганнибал после долгой осады захватил союзный римлянам город Сагунт, они в 218 году до н. э. объявили войну Карфагену.
Римляне ожидали вторжения пунийцев с моря, однако Ганнибал перехитрил их. Со стотысячной армией и боевыми слонами он стремительно переправился через Пиренеи, Галлию и почти недоступные Альпы, спустившись в долину реки По (север Италии) лишь с третью частью войска. Стремительность и внезапность вторжения в Италию принесли ему ряд блестящих побед. Когда в 216 году в битве при Каннах он разбил и почти полностью уничтожил 80-тысячное войско римлян, это вызвало настоящую панику в Риме. Путь на столицу был открыт. Однако Ганнибал не сумел воспользоваться победой.
В 214 году до н. э. при городе Ноле римляне нанесли первое поражение пунийцам. В 212 году до н. э. пал союзный карфагенянам сицилийский город Сиракузы.
Поход Ганнибала на Рим в 211 году до н. э. не принес успеха, так как он не рискнул осаждать город, имея за спиной сильного противника В 210 году дон. э. римляне захватывают важнейший для пунийцев в Испании город Новый Карфаген, а в 207 году до н. э. на реке Метавре был полностью разгромлен Гасдрубал, который шел с 56-тысячным войском на соединение с Ганнибалом.
Покорив Испанию, римляне переправляют свое войско в Африку. Это вынуждает карфагенян отозвать так и не побежденного Ганнибала из Италии. Однако на своей собственной территории он был разбит в битве при Заме в 202 году до н. э. Карфагеняне были вынуждены заключить мир на условиях полного отказа от владений в Испании, выплаты римлянам 10 тысяч талантов золота, выдачи всего военного флота, слонов и самого Ганнибала. Ганнибал бежал из Карфагена.
Третья Пуническая война. Была начата римлянами, опасавшимися возрождения Карфагена. Сенатор Катон Старший[57] в римском Сенате требовал полного разрушения Карфагена. В 149 году до н. э., использовав раздоры пунийцев с нумидийским[58] царем Масиниссой, римляне объявляют войну и осаждают Карфаген. Горожане защищались с отчаянием обреченных, и лишь после трехлетней осады в 146 году до н. э. римляне овладели городом, разрушили его до основания, а уцелевших карфагенян продали в рабство. Карфаген перестал существовать [1; 27, 1974, т. 146, № 2, с. 165–180].
Соперничество Тира и Сидона, начало шинизма и конец самобытности
________________________________________________
От периода между XII и IX веками до н. э. до нас не дошло почти никаких сведений о Финикии. Вероятно, именно в это время гегемония на финикийской территории перешла к Сидону, который был вынужден вести борьбу за первенство с другим крупнейшим финикийским центром — Тиром. В этот период финикийцы (хананеи) часто упоминаются в Библии. Хирам, царь Тира, помогает Соломону строить его знаменитый Храм, а столетие спустя дочь Этбаала из Тира, Иезавель, становится женой Ахава, царя Израиля, а их дочь, в свою очередь, — женой царя Иудеи. Библия с негодованием повествует о том, что в это время в Израиле и Иудее воздвигаются храмы и жертвенники финикийским богам. О религии финикийцев мы знаем мало, хотя сохранились развалины многих храмов. Пивным богом был, по-видимому, Эл, важную роль играл культ Астарты[59] Ваал или Баал[60], часто упоминаемый в Библии, означал имя бога вообще. Финикийцы практиковали человеческие жертвоприношения.
В 332 году до н. э. Финикия была завоевана Александром Македонским, Тир был разрушен, и с тех пор финикийская культура стала быстро эллинизироваться[61]. В этот период финикийский язык практически вышел из употребления и был вытеснен арамейским и латынью, позднее — греческим [1; 27, 1974, т. 146, № 2, с. 185–189].
________________________________________________
Итак, более 3000 лет тому назад на Средиземноморье безраздельно господствовал удивительный народ, который греки называли финикийцами. Они добились этого господства не военными победами, а умением вести выгодную и честную торговлю, способностью строить самые совершенные корабли и смело пускаться на них в дальние морские походы, искусством решать любые конфликты с соседями путем переговоров и компромиссов. Финикийцы научили евреев строить дворцы и храмы, греков — писать буквами изобретенного ими алфавита, а римлян — вести и выигрывать морские сражения.
Выдающийся британский востоковед XIX века Генри Роулинсон[62] назвал финикийцев «великими пионерами цивилизации», которые «своей неустрашимостью, дерзкой отвагой и мастерством проложили нам путь… Они осмелились проникнуть туда, где до них не бывал никто… Деятельные, энергичные, упорные и находчивые, не очень щепетильные, они обладали теми качествами, которые на протяжении веков обеспечивали нации богатство и процветание…»
Но почему именно этот народ, невесть откуда пришедший в одну из самых благоприятных климатических зон континента, первым додумался обозначать символами не слова и ситуации, а звуки, что позволило при письменной передаче речи использовать всего два десятка букв алфавита, а не сотни и тысячи иероглифов и пиктограмм?
Почему правители именно этого народа несколько тысяч лет тому назад поняли, что основа процветания — не военное превосходство и способность захватывать чужие территории и богатства, а свободная, честная и равноправная торговля, поиск и освоение новых рынков? И что торговать прибыльно можно лишь при наличии товаров высокого качества, а также надежных средств доставки этих товаров туда, где на них имеется спрос?
Что помогло игл додуматься до всего этого? Или КТО помог?..
Ответов на эти и другие вопросы, связанные с судьбой финикийцев, одного из самых загадочных народов в древнейшей истории человечества, ученые пока не знают. Но они упорно стремятся их получить, и если это произойдет, то будет раскрыта одна из самых больших и важных тайн нашего далекого прошлого [1; 27, 1974, т. 146, № 2, с. 185–189].
ГЛАВА 7
Цивилизация доколумбовой Америки
Где истоки ольмекской культуры?
________________________________________________
Историческая справка. Существование этой культуры индейцев, обитавших на территории современной Мексики, ученые относят к периоду со II тысячелетия до н. э. и до начала нашей эры.
Для культовых сооружений ольмеков характерны пирамиды, платформы, статуи, монолитные базальтовые столбы в погребениях. Гигантские скульптуры ольмеков обладали неповторимым стилем, их отличает жизненность моделировок, простота и величие исполнения. Типична мозаичная вымостка ритуальных площадок, монументальные росписи.