MyBooks.club
Все категории

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир - Тайсон Янкапорта

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир - Тайсон Янкапорта. Жанр: Прочая научная литература / Публицистика / Фольклор . Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Дата добавления:
6 декабрь 2022
Количество просмотров:
39
Читать онлайн
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир - Тайсон Янкапорта

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир - Тайсон Янкапорта краткое содержание

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир - Тайсон Янкапорта - описание и краткое содержание, автор Тайсон Янкапорта, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир читать онлайн бесплатно

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир - читать книгу онлайн бесплатно, автор Тайсон Янкапорта
class="p1">В изначальных учебных планах задачи германской принудительной системы образования формулировались так:

1. Послушные солдаты для армии;

2. Послушные работники для шахт, фабрик и ферм;

3. Исполнительные гражданские служащие;

4. Исполнительные технические сотрудники для промышленности;

5. Граждане, имеющие схожие точки зрения по большинству вопросов;

6. Единообразие мыслей, слов и дел в национальном масштабе.

Эта система распространялась со скоростью лесного пожара: Венгрия переняла ее в 1868 году, Австрия в 1869-м, Швейцария в 1877-м, Голландия в 1878-м, Бельгия в 1879-м, Великобритания в 1880-м и, наконец, Франция – в 1882-м. Вскоре после этого она была введена и европейских колониях, в том числе в Австралии.

Как мы видели, США оказались вовлечены в прусскую систему намного раньше – еще Бенджамин Франклин выступал за ее введение. В 1913 году Вудро Вильсон основал Федеральную резервную систему, также скопировав германскую централизованную банковскую структуру: тем самым государство стремилось контролировать и образование, и денежное обращение, как это было в Германии.

В дальнейшем между Германией и США обнаружились еще более интересные связи: обе эти страны заимствовали древнеримские символы и мечты, потому что одержимость Германии Древним Римом никуда не делась. Своего главу немцы называли der Kaiser, по-немецки – «цезарь». Кроме того, в своей символике они начали использовать изображение фасций – пучок розог с топором посередине, – который некогда символизировал римскую государственную власть. Их примеру последовали США. На обложках американских образовательных документов появились ровно те же символы, а фасции и по сей день остаются важным знаком американской власти: их с гордостью выставляют на многих официальных церемониях.

Римские фасции стали символизировать целую систему представлений о социальном контроле и национальном доминировании – недаром от них получил свое название фашизм, а нацисты взяли к тому же на вооружение и разновидность римского приветствия.

В эпоху, когда Гитлер красовался на обложке журнала Time как человек года в Америке, любимая нацистами псевдонаука евгеника находила почитателей по всему западному миру. Она была призвана узаконить многолетнюю традицию превосходства белых, которая ранее послужила основой для националистических ценностей, сформировавшихся во времена Австралийской федерации и нашедших свое воплощение в политике «Белой Австралии» [28].

Не только в Австралии, но и по всему миру новые системы образования, национализма, финансов, корпоративизма и социального контроля зиждились на фашистских идеях и теориях из Германии и Соединенных Штатов, которые поощряли истребление коренных народов и меньшинств в стиле белых рыцарей прошлого. Новые национальные государства, не преуспевшие в строительстве империй в эпоху географических открытий, попытались наверстать упущенное за счет своих богатых землями соседей, что привело к катаклизмам. Когда рассеялся дым, земли, власть и ответственность за преступления оказались неравномерно распределены между выжившими, и на сцену вышел новый мир с новыми нарративами, которые предлагали выхолощенную версию истории торжества добра над злом.

Тем не менее структурный расизм, сложившийся благодаря прусской системе образования и евгенике, не был отброшен – его просто подретушировали. После долгой борьбы за гражданские права и кампаний за социальную справедливость расовая неполноценность была переименована в «культурные различия», а расовая интеграция – в «примирение». В колониях ассимиляцию окрестили «преодолением отставания». Язык стал более политически корректным, но глобализация продолжала стремиться к культурному единообразию, экономическому подчинению и нивелированию идентичности.

В моей эксцентричной версии этой истории система государственного образования играет ключевую роль при переходе от одной эпохи к другой. Разумеется, это далеко не полное изложение, но я надеюсь, что моя маргинальная перспектива достаточно далека от шаблонов, чтобы вызвать вопросы относительно устойчивости глобальных систем, определяющих ход наших мыслей и нашу жизнь. Куда ведет нас текущий неспокойный переходный период? Хотим ли мы туда идти? В каких формах должна осуществляться передача знаний (которую обычно называют образованием) во время этого перехода? Оба-мы можем также попытаться понять, не слишком ли наши умы одомашнены и иссушены, чтобы браться за такие вопросы.

Для начала было бы неплохо услышать максимальное количество различных версий этой истории, разных точек зрения. Я лично многое почерпнул из феминистских источников, равно как от либертарианцев, поэтов, неоконсервативных профессоров, крайне правых активистов и заключенных. Немало я узнал и из общения с детьми, узниками образовательной системы.

Внезапно я представляю, как оба-мы стоим в школьной лаборатории и смеемся над всеми этими моделями эволюции, выставленными в стеклянном шкафу, и я спрашиваю себя, какие истории мы будем складывать и рассказывать друг другу теперь. Тссс, учитель идет!

«Вот вы где, – говорит он. – Зачем вы на это смотрите? Наверняка придумываете очередную дебильную теорию заговора, чтобы мы снова чувствовали себя расистами».

«Вовсе нет, – отвечаем оба-мы. – Мы просто любуемся красивыми черепами. Расскажите нам историю о том, как они появились».

Романтизация каменного века

Сначала я корчусь от боли

И не могу слушать, не могу верить

Этим словам о Еве и Адаме

Старика, который сидит здесь, у выхода на посадку

Грязь красная выгравировала жизнь под ногтями, что стучат по ключам

Пыль, как кровь в порошке из его Рая на далеком-далеком севере

Голосовой файл скрежещет, сухой, как темно-красная смола железного дерева и дым

Который выманили из тех же самых листьев, чтобы согреть это место и прогнать злых духов

Знание клубится гуще и шире на каждом новом витке спирали истории

Внезапно смягченное

Моим палеолуддитским сомнением

О Моисее, зашифрованном в Улуру, и

Указателем выхода на посадку со скрытыми значениями и Сновидениями

В протоколе поселенцев, отправляющих типовые

Послания предков в ресторанном дворике?

Всё есть Сновидения, раздраженно подтверждает он,

Всё, даже пельмени, багаж и беготня

По-прежнему выражают, обозначают что-то

Несутся, как смерч, вертятся и всё превращают в www точка что-то

Наши старики шепчут сквозь кондиционер

Выдувая множество больших историй, если ты можешь их слышать

Церемония.com

Толпы танцуют поглощенные собой и не слышат

Дерева в угле, в дыме, в зарядном устройстве

Бокситов в пивной банке

Песка в бутылке

Электронная схема из редкоземельных металлов проводит в реальном времени дух

Из глубокого времени таким синтетическим путем – и сбой

Огненные стены и мир, сгоревший,

Чтобы перезагрузить тень былой связанности

Пока пираты берут материнскую плату

Сновидение тростниковой жабы подгружает ядовитую губку

Радиация ополовинивает эту полужизнь

Красный глаз и мутации земноводного когтя

Возвращают на землю и в воду каждую частицу

Как все семьи мира возвращаются к этой скале

Первое место и первый народ блокчейном сцепляют пути

Возвращения и ладно Иисусом его назови, коль хочешь

Выпрыгивая одной ногой из этих троп песен

Силовых линий

И младенец плывет по течению реки

Пусть придет мой народ

Семь духовных семей, семь сестер-звезд

Что зовутся одинаково у всех племен планеты

За ним вечно погоня, и


Тайсон Янкапорта читать все книги автора по порядку

Тайсон Янкапорта - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир отзывы

Отзывы читателей о книге Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир, автор: Тайсон Янкапорта. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.