14 И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла.
15 И сказал (Господь) Бог Ною:
16 выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою;
17 выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле.
18 И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним;
19 все звери, и (весь скот, и) все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега».
Современный нам геолог пишет: «Я уже давно пришел к заключению, что для того, чтобы понять рассказ, содержащийся в 7-й и 8-й главах книги Бытия, необходимо предположить, что он взят автором из какого-нибудь современного ему дневника или записок очевидца. Даты подъема и спада воды, упоминание об измерениях глубины воды над горными вершинами при достижении ею максимального уровня и некоторые другие детали, а также вообще весь тон рассказа, на мой взгляд, вызывают именно такое предположение; такое предположение в то же время устраняет все трудности толкования, которые приходится постоянно ощущать».
Греческий философ Тертуллиан, подтверждая реальность потопа, ссылался на морские раковины, которые в изобилии встречались в горах, в подтверждение того, что даже столь высокие места были когда-то погребены морем.
Греческий философ Платон полагал, что эта история символизировала реальные события и что цивилизация в Греции процветала и до потопа. Но море погребло всех рудокопов и тех, кто умел работать с металлом, и человечество было отброшено в прошлое.
Платон считал, что из всего населения спаслись лишь пастухи на холмах, которые позже стали заниматься разведением скота.
Нынешняя археология пришла к примерно таким же выводам, а анализ гренландских льдов, произведенный в 1989 году, показал, что около 8700 года до н. э. последний холодный этап ледникового периода завершился весьма внезапно. Основные климатические изменения произошли за 20 лет, а основное повышение температуры на семь градусов по шкале Цельсия – всего за 50.
Но это, похоже, не предел. Исследование 1993 года и вовсе отводит на последний период 3–4 года. Это весьма похоже на правду. Люди, думается, успели привыкнуть к тому, что уровень моря повышается. Как бы ни длинна была человеческая память, но здесь слишком большие сроки. Люди знали: море наступает ВСЕГДА. И вряд ли это могло их сильно испугать или застать врасплох. Другое дело, если последний этап произошел в течение нескольких лет. Это означает, что в день вода могла покрывать десятки километров, смывая все на своем пути.
Во многих свидетельствах потопа утверждается, что катастрофа началась в один день. Древнемексиканский текст «Кодекс Чималпопока» рассказывает: «Небо приблизилось к земле, и в один день все погибло. Даже горы скрылись под водой… Говорят, что скалы, которые мы видим теперь, покрыли всю землю, а „тетзонтли“ (пористая каменная лава, один из основных строительных материалов Мексики. – Авт .) кипело и бурлило с большим шумом и вздымались горы красного цвета…»
«Пополь-Вух», письменное предание жрецов индейцев киче, потомки которых живут сейчас на территории Гватемалы, вполне с ним соглашается: «Был устроен великий потоп… Лик Земли потемнел, и начал падать черный дождь; ливень днем и ливень ночью… Люди бежали в отчаянии… Они пытались взобраться на крыши домов, которые обрушивались и швыряли их на землю. Они пытались залезть на вершины деревьев, но деревья сбрасывали их, люди искали спасения в пещерах и гротах, и они погребали людей. Так была завершена гибель (рода, расы) людей, обреченных на уничтожение».
На глиняных табличках Шумера записано: «Утром хлынул ливень, а ночью хлебный дождь я увидел воочию. Я взглянул на лицо погоды – страшно глядеть на погоду было… Первый день бушует южный ветер, быстро налетая, заполняя горы, словно войною людей настигая. Не видит один другого».
В 1962 году американский публицист Александр Маршек в свете мировых космических успехов получил заказ написать книгу о развитии цивилизации и научно-технического прогресса. Он опросил сотни экспертов и с удивлением понял, что никто из этих людей не имел ясного представления о том, почему и как были достигнуты эти культурные высоты.
Более всего его удивило, что все культурные достижения появились «вдруг»: сельское хозяйство – около 10 тыс. лет назад, в это же время расцвела цивилизация в Месопотамии и наука у греков. Маршек писал: «Они должны были состояться в конце многих тысяч лет предварительной подготовки. Вопрос был в том, сколько тысяч лет должно было пройти до этого».
Как известно, новичкам везет, и Маршеку пришла в голову гениальная идея, что вся жизнь человека связана с чувством времени, с его цикличностью. И если у охотника цикл – один день, то у крестьянина, занимающегося сельским хозяйством, – уже год, сезон. Оседлость требует наблюдения за календарем.
Маршек обратился к экспертам, желая выяснить, когда же появились первые календари. Но, что удивительно, никто не смог ответить на этот вопрос. Лишь в 1963 году, когда книга была практически завершена, Маршек обнаружил публикацию о небольшом доисторическом орудии из кости, найденном в Ишанго в Заире, неподалеку от озера Эдуард. Ручку этого орудия украшали насечки, весьма похожие на календарь. Датировалась находка 6500 годом до н. э. В публикации, собственно, насечки объяснялись каким-то совершенно другим образом, и Маршека это объяснение не устроило. Вскоре он понял и смог доказать, что насечки – это запись лунных циклов на протяжении нескольких месяцев.
Публицист стал просматривать все публикации о находках доисторических камней и костей с какими-либо царапинами, насечками и рисунками. И понял, что подобных предметов, подходящих под определение календаря, весьма много, но до этого ученые затруднялись объяснить таинственные узоры. Судя по датировке этих находок, необходимые составляющие цивилизованной культуры наличествовали, а значит, и использовались уже к 35 000 году до н. э.
Наличие календаря означает оседлое ведение земельного хозяйства, из этого вытекает существование торговли и далее существование общин – деревень или городов, которые приводят к специализации профессий. И мир фактически уже стоит на пороге письменности и законов. То есть до потопа (ледники начали таять в 12 000 г. до н. э.) оставалось более 23 тыс. лет. Это очень хороший срок для развития как ремесел, так и общества. Легко и объяснить отсутствие свидетельств высокой материальной культуры: все ее артефакты остались на дне моря, на площадях, залитых потопом.
Атлантида в описании Платона
Загадочный древнеегипетский город Саис упоминается в письменных источниках уже с 3000 года до н. э., и ученые затрудняются назвать точное время его основания. Город имел весьма скромную судьбу, пока в VII веке до н. э. не стал на короткий срок столицей 26-й династии фараонов.
Саис был полон храмов, а один почитался особо. Именно в нем, на огромных каменных колоннах, были высечены иероглифы, рассказывавшие историю Атлантиды.
Жрецы поясняли: «Девять тысяч лет назад… еще существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геркулесовыми столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию вместе взятые… На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возникло удивительное по величине и могуществу царство, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка, а сверх того по эту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении (предположительно, столица Тиррении находилась в районе современного города Гренобль, юго-восток Франции)».
То есть по своим размерам Атлантида, если верить расшифрованным иероглифам, напоминала нынешнюю Испанию.
Самое подробное описание Атлантиды оставил Платон в двух своих диалогах: «Тимей» (кратко) и «Критий» (где повествуется более развернуто).
Наш соотечественник литератор Валерий Брюсов говорил: «Если допустить, что описание Платона – вымысел, надо будет признать за Платоном сверхчеловеческий гений, который сумел предугадать развитие науки на тысячелетия вперед… Надо ли говорить, что при всем нашем уважении к гениальности великого греческого философа такая прозорливость нам кажется невозможной, и мы считаем более простым и более правдоподобным другое объяснение: в распоряжении Платона были материалы (египетские), шедшие от глубокой древности».
Друг Платона Критий в «Тимее» излагает рассказ о войне Афин с Атлантидой, якобы услышанный со слов деда Крития-старшего, который, в свою очередь, пересказал ему рассказ Солона, услышанный от жрецов в Египте. Общий смысл рассказа таков: 9 тыс. лет назад Афины были наиболее славным, могущественным и добродетельным государством. Главным их соперником была упомянутая Атлантида, и все ее силы были брошены на порабощение Афин. Афиняне встали на защиту своей свободы и сумели отразить нашествие, сокрушили атлантов и освободили порабощенные ими народы. Вскоре последовала грандиозная природная катастрофа, в результате которой за одни сутки погибло все войско афинян, а Атлантида погрузилась на дно морское.
