Елизавета Первая учредила герб Оксфорда во время королевского визита в 1566 году. Щитодержатели олицетворяют двух высокопоставленных чиновников королевского двора: лорд-лейтенанта сэра Фрэнсиса Ноллиса, распорядителя Оксфорда (слон), и Генри Норриса Рикотского, капитана Оксфордской полиции (бобер). Нет достоверных доказательств тому, что королева разрабатывала концепцию герба лично, но если бы так и оказалось, можно предположить, что у королевы было отличное чувство юмора. Герб увенчан девизом «Fortis est Veritas», который в переводе с латыни значит «истина – сила». У нас нет поводов не согласиться с королевой.
Цветок как главная гербовая фигура
Геральдическая лилия, или «флер де лис» (от франц. fleur de lys – цветок лилии) – символ, часто встречавшийся в средневековой геральдике, особенно популярный на французских гербах. Этот символ имеет различные формы и, хоть и ассоциируется со средневековой Францией, имеет поразительное сходство с некоторыми древними символами Египта и Месопотамии.
Считается, что флер де лис – это изображение цветущей лилии, на основании того, что боковые элементы отклоняются от главного, стремящегося наверх. Конечно же, есть противники этой теории. Некоторые флористы полагают, что это вовсе не лилия, а ирис. В основе гипотезы лежит факт, что символ был унаследован в качестве королевского знака Франкского государства, основателями которого были кочевники, пришедшие из голландских территорий, а именно – с побережья реки Ауте, исторически усеянного ирисами. Сторонники этой теории считают, что «флер де Лутс» в процессе ассимиляции трансформировалось во «флер де лис».
Каково бы ни было его ботаническое происхождение, символ стал одним из главных элементов герба Франции. В наши дни флер де лис напоминает нам в первую очередь о французском императоре IX века Карле Великом. Прототип герба состоял из голубого щита, на котором красовалась геральдическая лилия. Во времена правления Карла Пятого в XV веке дизайн герба был упрощен до трех больших деталей. Два разных вида французского герба принадлежат к двум разным эпохам: к древней и современной Франции.
Король Эдуард III в начале Столетней войны, в 1337 году, использовал лилию как элемент английской геральдики, трансформировав герб древней Франции в герб династии Плантагенетов[1], претендуя таким образом на французский трон. Английские монархи продолжали интегрировать флер де лис в свою геральдику вплоть до начала XIX века. Во Франции же после революции 1789 года вместо герба начали использовать королевский триколор. Тем не менее, флер де лис остается важным элементом в отличительных символах регионов, имеющих сильное французское влияние, как, например, Квебек в Канаде и Новый Орлеан в США.
В ранней христианской иконографии невинную лилию иногда использовали в качестве символа младенца Иисуса, но в XIII веке в священных писаниях обычно использовали этот цветок как знак чистоты, целомудрия и, как следствие, – Богородицы. Кроме того, три листа геральдической розы, связанной по центру горизонтальной полосой, олицетворяющей Богородицу, неоднократно использовали как символ Великой Троицы.
La Buena – тиара испанских королев, подарок короля Альфонсо XIII принцессе Виктории Евгении. В основе декора тиары freur de lys, символ Бурбонов
Шрифт, в начертании каждого символа которого угадывается цветок лилии
Лилия часто присутствует на витражах с Богородицей и на гербах нескольких кардиналов и Римских Пап. Вероятно, использование флер де лис франкскими королями было знаком обожествления монархов и трактовалось как символ защиты, дарованной им свыше.
В наше время геральдическую лилию тоже используют довольно часто. Слегка видоизмененная, она стала эмблемой скаутского движения в США. Его основатель Роберт Баден-Пауэлл в свою очередь позаимствовал лилию, взяв за основу значок агентов британской разведки. Также флер де лис полюбили другие военные организации, например, Канадский экспедиционный корпус, который участвовал в битве на Сомме, и израильское подразделение радиоэлектронной разведки. Благодаря присутствию лилии на гербе Флоренции и Нового Орлеана она также является одним из официальных символов итальянской футбольной команды «Фиорентина» и американской «Нью-Орлеан Сейнтс».
Ураган Катрина и символ солидарностиКогда ураган «Катрина» пришел в южную часть Соединенных Штатов Америки в августе 2005 года, вся его мощь обрушилась на Новый Орлеан. 80 % города оказалось под водой, прорвавшей дамбу вдоль гавани навигационного канала. Полторы тысячи человек погибли, десятки тысяч остались без крова.
После урагана в Новом Орлеане начался бум на татуировки, посвященные теме «город, переживший Катрину»
20 000 горожан, потерявших кров, нашли прибежище в развалинах стадиона команды Нью-Орлеан Сейнтс.
Стадион и беженцы, укрывшиеся там, стали символами стойкости и какой-никакой определенности для всего Нового Орлеана перед лицом несчастья. После этой катастрофы многие выжившие сделали себе татуировки с датой «8/29», изображенной вместе с геральдической лилией, символом Нового Орлеана, чтобы почтить память и в знак солидарности со всеми погибшими; запомнить навсегда их стойкость и волю города к жизни.
Часть 2
Идеологические символы, знаки отличия и принадлежности
В символах есть одновременно сокрытие и откровение. Молчание и речь являются самостоятельными способами выражения и наделены уникальным смыслом. В символе (или в том, что мы можем назвать символом) так или иначе таится откровение бесконечного. С помощью символа оно сливается с конечным и становится досягаемым. Человек существует, всю жизнь опираясь на символы.
Томас Карлейль
Эта часть посвящена известным символам, которые несут в себе и позитивный, и негативный смысл, но объединяет их социальное и идеологическое значение. Хоть многие из них для наших современников имеют однозначное укоренившееся значение, происхождение некоторых порой несет совсем противоположный смысл.
Популярные в новейшее время символы тоже прошли довольно длинный путь с момента их первого появления. Вполне вероятно, что они еще поменяют свое значение для будущих поколений.
Инь и Ян, также известный как тайцзы-ту, появился в Китае, в даосистской традиции. Знаменитый символ состоит из круга, разделенного на два равных каплеобразных сектора: один черный, другой белый, каждый из которых содержит в себе точку противоположного цвета. В учении Дао круг символизирует единство природных и духовных сил, выражая его на примере взаимопроникновения света и тени.
Инь, черная половина, символизирует женское начало, выражает холод, тень и лунную ночь. Ян – знак мужского начала, несет в себе дневной свет, движение и силу. Точки противоположного цвета внутри каждого из них демонстрируют: обе стихии едины и не могут существовать друг без друга. По мнению даосистов, такое взаимодополнение необходимо для гармоничной жизни.
Этот знаменитый символ стал очень популярным и вне религии, неся смысл единства противоположностей. Его часто используют в нетрадиционной медицине, некоторых видах спорта и просто как качество правильного жизненного баланса
Эта же философия лежит в основе китайской кухни [2].
Считается, что появление Инь и Ян вдохновлено учением Конфуция, который часто прибегал к выражению противоположностей на примере природы. Темная и светлая сторона скалы и другие метафоры были в его устах скорее не описанием окружающего мира, а символами устройства жизни во Вселенной. Кроме того, Инь и Ян унаследовали теософские течения так называемого «нового века», где знак используют как символ твердости характера и самостоятельности. В принципе, сама идея построения философской мысли вокруг единства противостоящих сил популярна и понятна большинству. Эта система противодействия и одновременно взаимопомощи – один из главных постулатов у тех, кто стремится к гармонии.
Символы трех основных религий
Христианский крест – один из самых парадоксальных символов за всю историю религий. В одно и то же время он изображает смерть Христа и его божественное воскрешение. Крест – символ страдания и надежды для христиан.
Простые кресты тут и там появлялись в истории символов, и, конечно же, крест, который сейчас считается христианским, существовал задолго до распятия Христа. Древние родственники этого символа – египетский анкх и оригинальная версия свастики. В христианских канонах крест начали использовать только через три столетия после распятия[3] Христа. Этот символ появился в религии после того как император Константин, первым принявший христианство в Римской империи, отменил распятие. С этого времени крест начали использовать не как символ страдания, а как объект поклонения.
