Растения—телепаты! Таких вершин парапсихического мифотворчества не достигали в прошлые времена ни Юм, ни Мессинг, ни сам Л. Васильев.
«Психотроника», — замечу еще раз, — термин, придуманный пражскими телепатами специально для того, чтобы избежать, закамуфлировать скандально звучащее словцо «парапсихология». В «психотронику», как значится в программе, размноженной кружком Рейдака в июне 1973 года, входят, в частности, «традиционные», «средневековые» и «древние» исследования. То есть вся гамма колдовства и шаманства до спиритизма включительно. В книге Рейдака (в соавторстве с К. Дрбалом) «Перспективы телепатии», вышедшей в Праге в 1970 году, говорится об этом без обиняков. Читаем там: «Неправильно было бы априорно отрицать спиритизм», так как в «некоторых случаях на спиритических сеансах имеет место экстериоризация какой-то энергии…»
«Экстериоризация энергии», «перспективы телепатии», «априорный» спиритизм… На этом, кажется, можно уже поставить точку.
3
Выступая в ноябре 1968 года по случаю 50-летнего юбилея нашего Ленинского комсомола, Леонид Ильич Брежнев говорил о подлинной и благородной романтике, которую наука открывает перед молодыми умами: «Гигантские, не виданные даже в наш атомный век ресурсы энергии получат люди, научившись управлять процессом синтеза атомного ядра. Дальнейшие успехи в исследовании космоса… позволят подобрать ключи к решению загадок мироздания… Познание законов генетики позволит управлять наследственностью, влиять на формирование живых организмов, решать многие проблемы борьбы с болезнями…»
И в этой же речи товарищ Брежнев призывал молодежь к «непримиримой борьбе с вражеской идеологией, в какой бы форме она ни выступала», к овладению «уменьем противостоять любым формам буржуазного влияния».
«Наше идейное оружие, — сказал Л. И. Брежнев, — …должно быть всегда остро отточенным, должно быть всегда наготове…»[121]
Через три года в Отчетном докладе ЦК КПСС на XXIV съезде партии товарищ Брежнев коснулся в этой связи важнейшего практического вопроса.
«В большом и сложном деле формирования нового человека, в идеологической борьбе с миром капитализма мощным инструментом партии являются средства массовой информации и пропаганды — газеты, журналы, телевидение, радио, информационные агентства…»[122]
И когда вспоминаются отдельные случаи злоупотребления средствами массовой информации для пропаганды мистического вздора, мы ясно понимаем, что здесь содеяно то, что идет вразрез с задачами коммунистического воспитания советских людей, задачами борьбы с вражеской идеологией, о которых говорил товарищ Л. И. Брежнев.
Факты, приведенные в этой книге, достаточно убедительно показали, что парапсихология — один из ядовитых отбросов буржуазной идеологии, назойливо проталкиваемый в нашу страну. Каждому трезвомыслящему человеку ясно, что борьба с пережитками в сознании людей, борьба, которую наш народ, наша партия ведут настойчиво и упорно, — что эта борьба непременно включает в себя устранение суеверий, вытеснение остатков дикарского, магического, донаучного мышления.
И в самом деле, разве не ясно (так азбучно ясно, что неловко даже это повторять), что вера в предчувствия, в дурной глаз, в возможность влияния на мысли посредством таинственных, незримых чар, что все это абсолютно несовместимо с волевым, разумным, научно уверенным поведением социалистического человека. Как пойдет работа, скажем, у летчика за штурвалом, шофера за рулем, рабочего, выполняющего сложную операцию, солдата и разведчика в бою, если их разум будет отягощен мыслью о дурной примете, о предрекающем беду предчувствии?
С вопросом о поощрении и распространении «научного» оккультизма в нашей стране должно быть покончено раз и навсегда.
от латинского слова ratio — разум. Рационалисты в этом значении — сторонники научного, материалистического мировоззрения
Альберт Молль. Гипнотизм с включением основ психотерапии. Перевод с 4-го издания. СПБ, 1909
Барбара Такман. Августовские пушки. М., «Молодая гвардия», 1972. Как известно, русские войска в августе 1914 года действительно спасли Париж, отвлекши от него крупные немецкие силы. Но это произошло на полях Восточной Пруссии — в тысячах километров от Британских островов. И русский экспедиционный корпус на самом деле был послан на Западный фронт — но только через два года, летом 1916-го!
Посвятившего колдовскому дуэту Кастанеды—Матуса главную часть своего номера от 5 марта 1973 г.
Лоуренс Грин. Последние тайны старой Африки. М., «Мысль», 1966
английское слово, употребляемое в смысле «верхний слой общества».
Цитирую по R. Imbеrt — Nеrgаl. Les sciences occultes — ne sont pas des sciences (P. Эмбep—Hepгаль. Оккультные науки — не науки. Париж, 1959, стр. 138)
Католическая церковь, как известно, на протяжении многих столетий боролась с бесами еще более, решительными средствами. С 1200 по 1700 год в одной Испании было сожжено более 200 тысяч мужчин и женщин, заподозренных в сношениях с. нечистой силой.
От латинского occultus — темный, тайный
Можно сослаться, например, на двухтомную монографию Robert M. Palter. Toward Modern Studies in Ancient, Medieval and Renaissance Science (Роберт М. Пэлтер. Новейшие исследования состояния естественных наук в древности, в средние века и в эпоху Возрождения. Нью-Йорк, 1969)
Термины «внушение», «гипноз», «психотерапия» в конце XVIII века еще не употреблялись. В постановлении комиссии по делу Месмера говорилось о «воображении, действующем па чувства и через них на тело». Но смысл научной экспертизы месмеровских «чудес» именно такой, как сказано выше.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч т. 4, стр. 429
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 23, стр. 166
См., например, в русском переводе «Одо-магнетические письма, содержащие в себе изложение явлений и действий новооткрытой силы природы» Рейхенбаха. Перевод с немецкого, М., 1854
название старинных фотографических пластинок
В. Карпентер. Месмеризм, одилизм, столоверчение и спиритизм с исторической и научной точек зрения. СПб., 1878.
А. де Роша. Световые излучения человека и перемещение чувствительности внаружу. Пг., 1915
Р. Эмбер-Нергаль. Оккультные науки — не науки. Париж, 1959
Мифомания — болезненная лживость. Выражается в сочинении (часто бескорыстном) фантастических историй, героем которых является обычно сам мифоман
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 18, стр. 363.
В. В. Битнер. В область таинственного. Научные экскурсии в тайники человеческой природы. Изд. «Вестник знания». СПБ., 1907, ч. 1, стр. 89.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 378
Поясню, что фиктивное четвертое пространственное измерение не имеет ничего общего с реальной четырехмерной пространственно-временной непрерывностью в картине мира современной физики. И это мифическое измерение не надо также смешивать с многомерными пространствами, используемыми как вычислительный прием в математике
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 381
П. Я. Розенбах. Современный мистицизм. Критический очерк. СПБ, 1891
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 382—383
См. в кн.: А. М. Бутлеров. Статьи по медиумизму. СПБ, 1889, стр. XXVII
Там же, стр. LXVII.
В русской печати эта фамилия транскрибировалась иногда, как «Гом». Более правильным было бы написание «Хьюм». Даниель Дэнгласс Юм был членом аристократической семьи, к которой принадлежит нынешний политический деятель Англии сэр Алек Дуглас-Хьюм
Н. Г. Чернышевский. Антропологический принцип в философии. М., Госполитиздат, 1944, стр. 27. Подчеркнуто мной. — В. Л.
См. в кн.: А. М. Бутлеров. Статьи по медиумизму, стр. XXXVIII
