Что он понимает под истиной?
6. Можно ли утверждать, что в экзистенциализме сущность предшествует существованию?
7. Какую философскую ошибку допускают позитивисты, отвергая понятие материи как «метафизическое», т. е. выходящее за пределы опыта?
8. Имеет ли смысл понятие объективной истины в прагматизме?
9. Против чего выступают постмодернисты?
10. Почему постмодернисты считают текст более богатым, чем речь?
11. Содержатся ли элементы постмодернистской философии в молодежных танцах, полных импровизаций и виртуозности? Если да, то какие?
12. В чем состоит главное отличие понимания от объяснения в науке?
13. Что есть, согласно герменевтике, истина? Изложите свое представление об истинном друге.
14. Можно ли придать методу понимания статус научного метода?
15. В чем уязвимость конвенционалистской концепции истины, выдвинутой неопозитивизмом?
16. Правомерно ли считать, что в XX в. происходит переориентация религиозной философии?
17. Признает ли современная западная философия разделение философии на два основных направления?
18. Что есть «метафизика» с точки зрения позитивизма?
19. Почему аналитики поставили в центр своего анализа проблему языка?
20. Возьмите слово «предрассудок». Сначала покритикуйте его: «Фу, предрассудок!», затем расхвалите: «О, перед рассудком!».
1. Определите, какое из определений истины представляет прагматизм, конвенционализм, неотомизм, аналитическая философия. Истина — это:
а) продукт соглашения;
б) убеждения, способствующие успеху практики;
в) свойство высказывания, которому соответствуют факты;
г) откровения Бога;
д) открывающаяся сущность вещи.
2. Определите, какое из направлений современной западной философии представлено. Главный философский интерес — это:
а) «работа» сознания с феноменом;
б) бытие человека в мире, поиск сущего;
в) логический анализ языка, употребление языка;
г) деконструкция принятых в обществе правил поведения и ценностей; плюрализм.
3. Определите, какое из направлений (феноменология, фрейдизм, экзистенциализм, постмодернизм, аналитическая философия) представлено. Человек — это:
а) существо, в котором бессознательное господствует над сознательным;
б) существо, всегда отличающее себя от принятых в обществе норм, бунтующее против однообразного;
в) существо, границей которого, его подлинной природой является язык;
г) существо, осваивающее мир в соответствии с феноменологической работой сознания;
д) существо, бытийствующее в мире и стремящееся к его пониманию посредством языка и переживаний (заботы, страха, надежды на будущее).
4. Определите, какое из направлений западной философии представлено. Красота — это:
а) ценность, выработанная на основе феноменологического метода и выражающая единство человека и произведения искусства;
б) сущность произведения искусства, ее открытие человеку в качестве истины;
в) эмоция;
г) воображение реально непредставимого, вызывающее чувство возвышенного.
5. Определите, какое из интерпретаций природы техники представлено Э. Гуссерлем и другими феноменологами, М. Хайдеггером и герменевтами, представителями аналитической философии:
а) техника — это преграда, опасность, которую человек сам поставил перед собой, не продумав ее содержание и самое главное то, в какой степени техника соответствует сущности бытия человека в мире;
б) техника — это воплощение рациональности человека;
в) техника — продолжение науки и вместе с тем умаление жизненного мира человека.
6. Какие течения западной философии XX в. можно отнести к сциентистской ориентации, а какие — к антисциентистской?
а) феноменология;
б) структурализм;
в) неопозитивизм;
г) экзистенциализм;
д) неофрейдизм;
е) прагматизм.
7. Какое из направлений современной западной философии можно рассматривать как результат мировоззренческого самоотречения философии?
а) прагматизм;
б) неопозитивизм;
в) экзистенциализм;
г) герменевтика.
8. Выделите суждение, соответствующее взглядам представителей экзистенциализма:
а) свобода — это деятельность на основе познанной и сознательно реализуемой необходимости;
б) свобода — это независимость от обстоятельств;
в) свобода есть фикция, так как человек является продуктом обстоятельств, полностью от них зависит и не в состоянии воздействовать на будущее;
г) если обстановка в чем-то препятствует или ограничивает человека, то ему достаточно отказаться от своих стремлений, и данная обстановка перестанет быть препятствием. Свобода — это свобода выбора.
9. К какому направлению современной философии относятся философы Рассел, Витгенштейн, Карнап, Поппер?
а) персонализм;
б) неопозитивизм;
в) структурализм
г) прагматизм.
10. Какую проблему стремится решить феноменология?
а) забвение жизненного мира;
б) потеря смысла жизни;
в) сделать философию строгой наукой.
11. «Познание — дело науки, свобода — дело философии». Какое философское направление представлено в данном изречении?
а) неопозитивизм;
б) экзистенциализм;
в) неотомизм;
г) прагматизм.
12. К какому направлению философской мысли можно отнести таких философов, как Кьеркегор, Ясперс, Хайдеггер, Камю, Сартр?
а) неопозитивизм;
б) феноменология;
в) фрейдизм;
г) экзистенциализм.
13. Кто из нижеперечисленных философов является основателем современной герменевтики?
а) Гадамер;
б) Рикер;
в) Дильтей;
г) Ясперс;
д) Рассел.
14. «Философия — это логика науки». К какому направлению современной философии можно отнести автора этого утверждения?
а) неопозитивизм;
б) герменевтика;
в) структурализм;
г) неофрейдизм;
д) экзистенциализм.
15. К какому философскому направлению относятся американские философы Ч. Пирс, У. Джеймс, Дж. Дьюи?
а) неотомизм;
б) прагматизм;
в) герменевтика;
г) структурализм;
д) постпозитивизм.
Агностицизм — учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира.
Антропология (философская) — философия человека, выделяющая в качестве своего предмета сферу «собственно человеческого» бытия, собственной природы человека, человеческой индивидуальности, пытающаяся понять человека и как уникальное проявление «жизни вообще», и как творца культуры и истории.
Антиномия — появление в ходе рассуждений двух противоречащих, но одинаково обоснованных суждений.
Архетип — это некие всеобщие образы поведения и мышления, универсальные образцы коллективного бессознательного.
Абсурд (в философии экзистенциализма) — характеристика человеческого существования в условиях смыслоутраты, связанной с отчуждением личности от общества, от истории, от себя самой.
Антропоцентризм — трактовка человеческого бытия как цели мирового процесса, а позиции человека в мире — как центральной.
Амбивалентность — двойственность.
Бестселлер — наиболее раскупаемая книга, издаваемая большим тиражом.
Бихевиоризм — одно из направлений в психологии XX в., считающее предметом психологии не сознание, а поведение, которое понимается как совокупность физиологических реакций на внешние стимулы.
Венский кружок — группа ученых, сложившаяся в 1922 г. при кафедре индуктивных наук Венского университета и ставшая организационным ядром философии неопозитивизма.
Витальный — жизненный, имеющий отношение к жизненным явлениям.
Герменевтика — теория и практика истолкования языковых выражений, представленных знаками, символами и речью, в особенности письменной речью, т. е. текстами.
Дискурс — понятие, выдвинутое структуралистами для анализа социальной обусловленности речевых высказываний.
Дилемма — необходимость выбора из двух возможностей.
Жизненный мир — понятие, обозначающее сферу повседневного бытия людей, их практический (телесный и духовный) опыт, социально-культурное пространство человеческого существования.
Интериоризация — переход извне вовнутрь, поэтапное свертывание и овнутривание внешнего действия.
Имманентный — внутренне присущий какому-либо предмету, явлению, проистекающий из его природы.
Интенция — направленность сознания на какой-либо предмет; намерение, цель.
Интерсубъективность — структура индивидуального сознания, отвечающая факту существования других индивидов.
Императив (категорический) — в этике Канта — всеобщий обязательный нравственный закон.
Йога — средство самопознания и освобождения человека от уз материального существования путем управления психикой и физиологическими процессами организма.
Иррационализм — философское учение, настаивающее на ограниченности познавательных возможностей разума, мышления и считающее основным инструментом познания интуицию, инстинкт, чувство и т. п.
Категории — основные понятия, отражающие наиболее общие и существенные свойства, стороны, отношения явлений действительности и познания.
Катарсис (в психоанализе) — очищение.
Конформизм — приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка, господствующих мнений и т. п.
Конфессия — вероисповедание.
Креационизм — религиозное учение
