так считал. А потом я прочитал, что мы «споспешники у Бога» (2 Кор. 6:1).
Споспешники, соработники? То есть мы работаем вместе с Богом? Представьте, как
поменяла все мои представления эта истина. Вместо того чтобы докладывать о чем-то
Богу, мы работаем вместе с Ним. Вместо того чтобы отметиться на работе и тут же
уйти, мы отмечаемся и следуем за Ним. Мы всегда в присутствии Божьем. Мы никогда
не покидаем церковь. Нет ни одного неосвященного поступка! Его присутствие никогда
не слабеет. Может изменяться наше понимание Его присутствия, но реальность того, что Он всегда рядом, неизменна.
Это ставит передо мной еще один важный вопрос. Если Бог неизменно рядом, возможно ли наслаждаться постоянным единением с Ним? В предыдущей главе мы
обсуждали то, как важно выделять время для Бога каждый день. Давайте сделаем в
этом рассуждении шаг вперед. Гигантский шаг вперед. А что если наше ежедневное
общение с Богом никогда не прекращается? Возможно ли жить — минута за минутой
— в Божьем присутствии? Возможна ли такая близость? Один человек, задававшийся
этими же вопросами, писал:
Можем ли мы иметь эту связь с Богом все время? Все время, когда бодрствуем, засыпаем в Его объятиях, просыпаемся в Его присутствии? Можем ли мы этого
достичь? Можем ли мы исполнять Его волю все время? Можем ли мы все время
думать Его мыслями?.. Могу ли я возвращаться в потоке размышлений к Богу
каждые несколько секунд, чтобы Бог всегда был в моих мыслях? Я решаю
превратить свою последующую жизнь в эксперимент, чтобы ответить на этот
вопрос9.
Эти слова взяты из дневника Франка Лаубаха. Он родился в Соединенных Штатах в
1884 году и был миссионером для неграмотных, обучая их чтению, чтобы они могли
узнать красоту Писания. Но особенно поражает меня в этом человеке не его
деятельность. Меня восхищает его способность слушать. Не удовлетворившись своей
9 Brother Lawrence and Frank Laubach, Practicing His Presence (Goleta, CA: Christian Books, 1973).
Использование любезно разрешено доктором Робертом С. Лаубахом и Джин Эдварде.
28
духовной жизнью, в возрасте сорока пяти лет Лаубах решил жить в «постоянной
внутренней беседе с Богом и в острой чуткости к Его воле»10.
Начиная с 30 января 1930 года он записывал все переживания в своем дневнике.
Слова Лаубаха меня так вдохновили, что я приведу здесь несколько отрывков. Читая
их, помните, что они написаны не монахом из какого-нибудь монастыря, а занятым и
увлеченным своим делом учителем. К 1970 году, когда Лаубах скончался, он сам и его
методы обучения стали известны почти по всему миру. Он повсюду пользовался
уважением и за свою жизнь объездил много стран. Но желанием его сердца было не
признание, а непрерывное общение с Отцом.
26 января 1930 года. Я чувствую Бога в каждом движении актом воли и желаю, чтобы Он направлял пальцы, которые сейчас бьют по клавишам пишущей машинки,
— желаю, чтобы Он сквозил через меня в каждом моем шаге.
1 марта 1930 года. Чувство, что меня за руку ведет невидимая рука, пока вторая
протягивается вперед и приготавливает путь, растет во мне каждодневно... Иногда
мне требуется для этого долгое время рано утром. Я решил не вставать с кровати, пока мои мысли не направятся на размышление о Господе.
18 апреля 1930 года. Я ощутил сладостный трепет в общении с Богом, Который
сделал все противное Богу отвратительным и для меня. Сегодня днем
наполненность Богом подарила мне такую радость, какой, думаю, я никогда не
знал прежде. Бог был так близко и настолько удивительно излучал любовь, что мне
казалось, я таю от необыкновенного блаженства. Испытав это переживание, которое приходит ко мне теперь несколько раз за неделю, я чувствую отвращение
к греховному возбуждению, потому что знаю, как сильно оно может отвлечь меня
от Бога. После часа близкого общения с Богом я чувствую, что моя душа чиста, как
только что выпавший снег.
14 мая 1930 года. О, это удержание постоянной связи с Богом, когда я думаю
только Нем и Он мой собеседник, — это самое удивительное из того, что я
когда-либо переживал. Это работает. Я не могу держаться в этом состоянии даже
хотя бы полдня, пока нет, но верю, что смогу когда-нибудь ощущать это целый
день. Для этого нужно приобрести новый образ мышления.
24 мая 1930 года. Это сосредоточение на Боге требует усилий, но все остальное уже
не так сложно, у меня больше ясности мыслей, я меньше подвержен забывчивости.
То, что раньше я делал с напряжением, теперь я совершаю легко и вообще без
каких-либо усилий. Я ни о чем не беспокоюсь, у меня нет проблем со сном. Много
времени я провожу на свежем воздухе. Даже зеркало показывает новый свет, которым озарены мои глаза и лицо. Я больше не спешу ни по какому поводу. Все
идет хорошо. Каждую минуту я встречаю спокойно, как будто она не очень важна.
Ничто не может пойти не так, кроме одного — того, что Бог может выйти из моих
мыслей.
10 Там же.
29
1 июня 1930 года. О Боже, какую новую близость приносит Тебе и мне понимание, что Один Ты сможешь понять меня, ибо Ты Один знаешь все! Больше Ты для меня
не чужой! Ты Один во всей вселенной не чужд мне! Ты наполняешь все во мне —
здесь... Как никогда раньше, я хочу сегодня и завтра бороться, чтобы не потерять
Тебя ни на миг. Когда я теряю Тебя, я проигрываю. То, что Ты желаешь делать, может быть совершено, только когда Ты будешь иметь полное влияние на меня все
время.
Прошлый понедельник был самым успешным днем моей жизни в том, что касается
полной и постоянной отдачи Богу... Помню, я смотрел на людей с любовью, дарованной мне Богом, и они оглядывались и вели себя так, будто хотели пойти со
мной. Я чувствовал, что на один день передо мной приоткрылось то необычайное
притяжение, которым обладал Иисус, когда шагал день за днем «опьяненный
Богом» и освещаемый непрерывным общением души с Отцом11.
Что вы думаете об этом смелом предприятии Франка Лаубаха? Как бы вы ответили
на его вопросы? Можем ли мы иметь эту связь с Богом все время? Все время, когда
бодрствуем, засыпаем в Его объятиях, просыпаемся в Его присутствии? Можем ли мы
этого достичь?
Реальна ли эта цель? В пределах ли досягаемости? Или вы считаете, что сама идея о
постоянном общении с Богом — это фанатично, даже экстремально? Каково бы ни
было ваше мнение об опыте Франка Лаубаха, вы не можете не согласиться с его
замечанием о том, что Иисус имел непрерывное общение с Богом. И если мы хотим
быть в точности похожими на Иисуса, то и вам, и мне нужно стремиться делать то же
самое.
Переводчик Бога
Отношения Иисуса и Бога были гораздо глубже, чем просто ежедневные встречи.
Наш Спаситель знал, что Отец всегда рядом. Послушайте, что Он говорит: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что
творит Он, то и Сын творит также (Ин. 5:19).
Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу (Ин. 5:30).
Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне (Ин. 14:11).
Очевидно: Иисус действовал только тогда, когда видел, что действует Его Отец. Он
высказывал суждения, только когда слышал, как судит Его Отец. Ни одно действие или
поступок не совершались без водительства Отца. Его слова напоминали речь
переводчика.
Несколько раз в Бразилии мне доводилось выступать в качестве переводчика с
английского при выступающем на сцене. Он стоял перед слушателями, поглощенный
11 Там же.
30
главной мыслью своего выступления. Я стоял рядом с ним, имея в своем распоряжении
иностранный язык. Моей задачей было донести его историю до слушателей. Я делал все
возможное, чтобы его слова проходили через меня. Я был не вправе украшать или
умалчивать о чем-то. Выступающий жестикулировал — я тоже. Он повышал голос — это
же делал и я. Он начинал говорить тихим голосом — и я вторил ему.
Ходя по земле, Иисус все время «переводил» Бога. Когда Бог говорил громче, Иисус
тоже возвышал голос. Когда Бог жестом указывал на что-то, это же делал и Иисус. Он
действовал настолько синхронно Отцу, что мог говорить: «Верьте Мне, что Я в Отце и
Отец во Мне» (Ин. 14:11). Все было так, как будто Он слышал голос, неуловимый для
других.
Однажды в самолете я стал свидетелем случая, напоминающего эту ситуацию. Я
слышал, как кто-то постоянно заливается смехом. Самолет постоянно входил в зоны
турбулентности и его трясло — для веселья явно не было никаких причин. Но какой-то
