очень-то нравится эта чистка; порой мы даже предпочитаем грязь мороженому. «Я
могу есть песок, если мне этого хочется!» — заявляем мы, дуясь. Это действительно так
— мы можем. Но если мы поступаем так, то многое теряем. У Бога есть предложение
получше. Он хочет, чтобы мы были в точности как Иисус.
Разве это не Благая весть? Вы вовсе не завязли в вашей сегодняшней личности. Вы
не приговорены к угрюмому существованию. Вы можете измениться. Вы поддаетесь
1 Адаптировано из: Макс Лукадо. Нежный гром. — СПб.: Издательство «Библейский взгляд». — 2009.
4
«настройке». Даже если всю свою жизнь вы провели в беспокойстве, вам не нужно так
же беспокоиться и все оставшееся время. Ну и что, если вы родились с кислым
отношением ко всему вокруг? Вам не обязательно и умирать с ним.
Откуда мы взяли, что не можем измениться? Откуда появляются такие утверждения:
«Просто для меня свойственно беспокойство», или «Я всегда буду пессимистом —
таким уж я уродился», или «У меня плохой характер — ничего не могу поделать с тем, как я реагирую на окружающие обстоятельства». Кто это сказал? Станем ли мы делать
подобные заявления и о своем теле? «Мне суждено иметь сломанную ногу. Я ничего не
могу с этим поделать». Конечно же нет. Если в нашем теле что-то выходит из строя, мы
ищем помощи. А разве не следует делать то же самое и с нашими сердцами? Разве не
нужно нам искать помощи для изменения своего кислого отношения ко всему вокруг?
Разве мы не можем просить лечения для своих эгоистичных разглагольствований?
Разумеется, можем. Иисус может изменять наши сердца. Он желает, чтобы мы имели
сердце, как у Него.
Можно ли представить себе более заманчивое предложение?
Христово сердце
Сердце Иисуса было чистым. Спасителя обожали тысячи, но Он довольствовался
простой жизнью. О Нем заботились женщины, однако никто не мог обвинить Его в
похотливых мыслях (см. Лк. 8:1-3); над Ним глумились Его собственные создания, но Он
был готов простить их еще до того, как они попросили о милости. Петр, ходивший с
Иисусом три с половиной года, описывал Его как «непорочного и чистого Агнца» (1 Пет.
12:19). Проведя столько же времени с Иисусом, Иоанн делает вывод: «В Нем нет греха»
(1 Ин. 3:5).
Сердце Иисуса было мирным. Из-за необходимости накормить тысячи человек
переживали ученики, но не Иисус. Он благодарил Бога за эту проблему. Ученики
кричали от страха во время бури, но не Иисус. Он спокойно спал. Петр выхватил меч, чтобы сразиться с солдатами, но не Иисус. Он поднял руку для того, чтобы исцелить. Его
сердце хранило мир. Когда ученики оставили Его, разве Он обиделся и пошел домой?
Когда Петр отрекся от Него, разозлился ли Иисус? Когда солдаты плевали Ему в
лицо, опалил ли Он огнем их лица в ответ? Нет, совсем нет! В Его сердце царил мир. Он
прощал их. Он отказался идти на поводу у мести.
Он отказался идти на поводу чего-либо иного, кроме Своего высокого призвания. У
Него было целеустремленное сердце. Большинство жизней не имеют никакой особой
цели и достигают «желаемого». Иисус шел к одной цели — спасти человечество от
греха. Он мог бы сделать вывод о своей жизни в одном предложении: «Ибо Сын
Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк. 19:10). Иисус был настолько
сосредоточен на своей задаче, что знал, когда сказать: «Еще не пришел час Мой» (Ин.
2:4) или «Совершилось» (Ин. 19:30). Но все же Он не был сосредоточен на ней так, чтобы
быть неприятным.
Ровным счетом наоборот. Как приятны были Его мысли! Дети были без ума от
Иисуса. Он мог видеть прекрасное в лилиях, радость — в поклонении, а в проблемах —
возможность их решения. Он проводил дни с множеством больных и продолжал
5
жалеть их. Он провел более трех десятков лет, пробираясь сквозь грязь и трясину
нашего греха, однако продолжал видеть достаточно красоты, чтобы умереть за наши
ошибки.
Но самое прекрасное во Христе было следующее: Его сердце было духовным. Его
мысли отражали Его близкие отношения с Отцом. «Я в Отце и Отец во Мне», — говорил
Он (Ин. 14:11). Его первая записанная проповедь начинается со слов: «Дух Господень на
Мне» (Лк. 4:18). Он «возведен был Духом» (Мф. 4:1) и был «исполненным Духом Святым»
(Лк. 4:1). Он вернулся из пустыни «в силе духа» (Лк. 4:14).
Иисус получал указания от Бога. Он имел обыкновение поклоняться (см. Лк. 4:16). Он
запоминал Писание (см. Лк. 4:4). Лука говорит, что Иисус часто «уходил в пустынные
места и молился» (Лк. 5:16). Им владело Его молитвенное время.
Однажды, вернувшись после молитвы, Он объявил, что пришло время идти в другой
город (см. Мк. 1:38). После другой молитвы Он избрал учеников (см. Лк. 6:12, 13). Иисуса
вела невидимая рука. «Что творит Он, то и Сын творит также» (Ин. 5:19). В той же главе
Он объявляет: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу» (Ин. 5:30).
Сердце Иисуса было духовным.
Сердце человеческое
Кажется, наши сердца так далеки от Его сердца. Он чист, мы жадны. Он мирен, мы
изводим сами себя. Он целеустремлен, мы отвлекаемся. Он приятен, а с нами сложно
общаться. Он духовен, мы слишком приземленные. Расстояние между нашими
сердцами кажется таким огромным. Как мы можем надеяться на то, чтобы иметь
сердце Иисуса?
Готовы услышать нечто удивительное? Вы его уже имеете. У вас уже есть сердце
Христа. И что вы на меня так смотрите? Разве я стал бы так шутить? Если вы во Христе, у
вас уже есть сердце Христово. Одним из высочайших, но нереализованных обетований
Божьих является следующее: если вы отдали свою жизнь Иисусу, Иисус отдал Себя вам.
Он сделал ваше сердце Своим домом. Трудно выразить это более лаконично, чем
Павел: «Живет во мне Христос» (Гал. 2:20).
Рискну повториться, но все же: если вы отдали свою жизнь Иисусу, Иисус отдал Себя
вам. Он переехал в ваше сердце, распаковал чемоданы и готов преобразить вас «в тот
же образ от славы в славу» (2 Кор. 3:18). Павел объясняет это так: «Как ни странно, мы, христиане, имеем часть помышлений и ума Христова» (1 Кор. 2:16, совр. перев.).
Странно — вот именно! Если я имею ум Христов, почему же я до сих пор настолько
похож на себя? Если у меня сердце Христово, почему у меня до сих пор Максовы
заскоки? Если во мне обитает Иисус, почему я до сих пор ненавижу пробки на дорогах?
Частично ответ можно дать, рассказав историю о женщине, которая жила в начале
двадцатого века в небольшом домике на побережье Ирландии. Она была довольно
обеспеченной, но очень экономной. Поэтому многие удивились, когда она одной из
первых решила провести в свой дом электричество.
Несколько недель спустя после этого у ее двери появился работник, измерявший
расход электричества. Он спросил, хорошо ли все работает, и она заверила его, что все
в порядке.
6
— Извините, не могли бы вы мне кое-что объяснить, — поинтересовался работник.
— Ваш счетчик показывает, что электроэнергия почти не затрачивалась. Вы пользуетесь
электричеством?
— Разумеется, — ответила она. — Каждый раз, когда заходит солнце, я включаю
свет ровно на столько минут, сколько нужно, чтобы успеть зажечь свечи. Потом я все
снова выключаю2.
Она получила доступ к энергии, но не использовала ее. Ее дом был подключен, но не
изменился. А не совершаем ли и мы ту же самую ошибку? И мы — со спасенными
душами, но неизмененными сердцами — подключены, но не изменены. Доверяем
Христу в спасении, но противимся преобразованию. Иногда мы щелкаем
выключателем, но большую часть времени довольствуемся сумерками.
Что случилось бы, если бы мы оставили свет включенным? Что бы произошло, если
бы мы решили пребывать в сиянии Христовом?
Даже не сомневайтесь: у Бога есть величественные замыслы о вас. Спасший вашу
душу очень хочет изменить ваше сердце. Его план — не что иное, как полное
преображение: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу
Сына Своего» (Рим. 8:29).
«Вы начали жить новой жизнью, в которой вы изменяетесь в нового человека и
становитесь подобны Создавшему вас. Эта новая жизнь приносит вам истинное
познание Бога» (Кол. 3:10, совр. перев.).
Бог желает изменить нас в подобие Спасителя. Примем ли мы Его предложение? Вот
мой вам совет: давайте представим, что значит быть Иисусом. Давайте вглядимся в
сердце Христово. Давайте отведем несколько глав на то, чтобы рассмотреть Его
сострадание,
поразмышлять
о
Его
близости
с
Отцом,
