ужасное внутреннее ощущение, что «вся моя
жизнь… служила ответом на противоречивые,
никогда не прекращающиеся требования… ВнутО
ри была одна пустота: ни власти, ни любви, ни
желания, ни инициативы: все это было лишь
в его жизни, которой полностью подчинялась
моя. Милостивый Боже, позволь мне стать чеО
ловеком… Видимостью человека… Как мне это
связать с тем, чтобы обрести себя? Я чувствую
себя так, словно очень долго жила искусственО
ной жизнью, не совсем осознанной. Но, соедиО
нившись с таким властным человеком, каким
был Эдвард… в сочетании с многочисленными
и суровыми требованиями, связанными с заниО
маемым им постом, как я могла обрести себя?
Наверное, мое назначение состояло лишь в том,
чтобы служить и соответ ст вовать, не имея ниО
чего внутри. Но у человека внутри должно быть
ядро»*.
Читатель, посмотри внутрь себя и ощути трепет.
Не похожа ли жизнь Мэри на твою как две капли
воды? При всей той грусти, которой полна эта испоО
ведь, при том, что многое можно простить, представО
* Katherine Moore, Victorian Wives, p. 89–90.
Внутренний поворот
97
ляя себе всю тяжесть бремени общественного давлеО
ния, нам нужно считать ее ответственной за то, что
с ней произошло. Личность не дается человеку от
Бога; она создается в ежедневной борьбе с дьявольО
ским сомнением и неодобрением, порождающими
депрессию и ощущение ненужности.
Вместо того чтобы страдать в соответствии со
своей гендерной ролью, современные женщины стаО
ли отважно бороться за установление компромисО
са между семьей и карьерой. От прошлых мечтаний
почти ничего не осталось. Часто женщину в среднем
возрасте покидают и дети, которые вполне оправданО
но хотят жить своей жизнью, и муж, поглощенный
своей работой или новой женщиной, на которую
спроецировалась его анима. Можно сказать, что она
имеет полное право ощущать себя предательски броО
шенной и одинокой, но если бы она осознавала возО
можность таких последствий и была к ним подготовО
лена, то вполне могла бы с радостью приветствовать
заново обретенную свободу.
Мне знаком один отец, который дал своей дочеО
ри, когда та уезжала учиться в колледж, следующее
напутствие: «Принимая во внимание статистику разО
водов и то, что мужчины умирают раньше женщин, с
вероятностью восемьдесят процентов ты останешься
одна с детьми, которых надо будет содержать, и без
денег, которые для этого нужны. Поэтому тебе лучше
иметь профессию и достаточно высокую самооценО
ку, чтобы твое ощущение самодостаточности никак
не зависело от мужчины, который повстречается
тебе в жизни». Эти слова никак нельзя назвать оптиО
мистичными. В них не звучало ни совета выходить
замуж ради того, чтобы чувствовать себя в безопасО
ности, ни одобрения зависимого положения замужО
ней женщины, которое ее мать могла бы услышать от
своей матери. Ему было нерадостно говорить это доО
чери. Единственное, что оправдывало его слова, была
заключавшаяся в них правда.
98
Глава 3
Когда женщина в среднем возрасте чувствует
себя покинутой, ее внутренний ребенок сразу же подО
нимается на поверхность. Это травматическое переО
живание. Если она приходит на терапию, первый год
уходит на переживание скорби и гнева, преодоление
недоверия и признание недействительными тех неО
писаных соглашений, которые, как нам казалось, мы
заключили с вселенной. В течение следующего года
она накапливает энергию для новой жизни. Если у
нее не хватает образования или профессиональных
навыков, чтобы обеспечить себя материально, она деО
лает все возможное, чтобы их получить. Со стороны
кажется, что у нее есть все основания ощущать, что
другие обладают перед ней преимуществом. В проО
цессе терапии она может признать, что бессознательО
но соглашалась с этим.
Для многих женщин, находящихся на ПереваО
ле, наступает время принять приглашение на встреО
чу со своим Я; это приглашение они получили еще
много лет назад, но встреча почемуОто не состояО
лась. Когда женщина освобождается от груза забоО
ты обо всех своих родных и близких, ей приходитО
ся снова задать себе вопрос, кто она и что она хочет
сделать в жизни. Она не сможет решить эту задачу, пока полностью не осознает те многочисленные
внутренние силы, которые стоят у нее на пути: комО
плексы, унаследованные от отца и матери, и компО
лексы, порожденные западной культурой*. НегативО
ная энергия анимуса ослабляет волю, уверенность в
* Среди многих прекрасных исследований, затрагивающих
проблему у
становления баланса между развитием аниО
установления баланса между развитием аниО
баланса
баланса между развитием аниО
между развитием аниО
между
между развитием аниО
развитием аниО
развитием
развитием аниО
аниО
муса и женской идентичности, можно привести следуюО
и
и женской идентичности, можно привести следуюО
женской идентичности, можно привести следуюО
женской
женской идентичности, можно привести следуюО
идентичности, можно привести следуюО
идентичности,
идентичности можно привести следуюО
, можно привести следуюО
, можно
можно привести следуюО
привести следуюО
привести
привести следуюО
следуюО
щие: Linda Leonard’s The Wounded Woman, где речь идет
о влиянии отношений между отцом и дочерью, Kathie Carlson’s In Her Image: The Unhealed Daughter’s Search For Her Mother, где исследуется отношения между матерью
и дочерью, and Marion Woodman’s Addiction to Perfection, The Pregnant Virgin and The Ravaged Bridegroom.
Внутренний поворот
99
себе и в своих силах. Позитивная энергия анимуса
проявляется в подъеме энергии, способности дейсО
твовать, борьбе за достижение желаемого, а также в
укреплении жизненной силы. Позитивная энергия
анимуса редко дается от Бога; ее необходимо приО
обрести. Задача, которая стоит перед женщиной, наО
ходящейся на Перевале, заключается в том, чтобы
найти в себе мужество и рискнуть открыть в себе
человека, который, безусловно, ценит отношения, но не позволяет им ограничивать и определять свою
жизнь.
Внебрачные отношения в среднем возрасте
В какойОто момент внутри человека поднимаются
мстительные силы, которые переполняют и захлесО
тывают его. Согласно статистике, внебрачные отноО
шения существуют приблизительно в половине всех
браков; мужья вступают в такие связи несколько
чаще, чем жены. Мне кажется, что лишь очень неО
многие из них просыпаются утром и говорят себе:
«Начиная с сегодняшнего дня, я прекращаю жить
двойной жизнью. Хватит постоянно причинять боль
жене и детям, рискуя потерять все, что досталось таО
ким тяжелым трудом». Однако эта двойная жизнь
все равно продолжается.
Независимо от истинной причины появления
третьего человека, он (или она) обязательно станет
носителем проекций. Подобно тому, как супружесО
кие отношения являются главным носителем потО
ребностей внутреннего ребенка, так и внебрачные
отношения становятся главным носителем обновО
ленных проекций анимы–анимуса, как только женаО
тый партнер начинает вести себя просто как обычО
ный человек. Сейчас, когда я пишу эти строки, одна
очень известная актриса объявила о своем восьмом
или девятом браке. Я желаю ей всего хорошего, но не
100
Глава 3
сомневаюсь, что даже в этом весьма зрелом возрасО
те она поОпрежнему продолжает направлять вовне
свои проекции. Последний ее выбор пал на какогоОто
скрягу лет на двадцать моложе ее. Ко мне на прием
приходит мужчина сорока восьми лет, влюбленный
в девушку, которой исполнился двадцать один год.
Я вижу, как бурный поток сносит его плот к НиагарО
скому водопаду, но ничего не могу сделать, чтобы его
остановить. Конечно, я не видел эту девушку. КонечО
но, я не знаю, насколько у него сварлива жена. КоО
нечно, я не могу себе представить, до какой степени
обновленным он себя ощущает. Власть бессознательО
ного требует к себе большего уважения, чем логика, традиции и Конституция Соединенных Штатов АмеО
рики.
Фрейд требовал от своих пациентов, чтобы они
в процессе анализа не принимали серьезных реО
шений в отношении брака, развода, карьеры и т. п.
Возможно, такое требование ближе к теории, чем к
реальной жизни, так как жизнь берет свое, эмоции
дают о себе знать, необходимо принимать решения, и человеку приходится жить в реальном мире. НеО
