Чем больше мы привлекаем в свою жизнь Любящего Отца и практикуем его присутствие, тем меньше будем поддаваться влиянию нелюбящих архетипов, живущих в нас самих и в окружающих. На самом деле мы способны растворить чувство ограничений в любой сфере жизни.
Любимый Мальчик, послушный указаниям Любящего Отца, приведет вас к настоящему успеху. Твердая поддержка Любящего Отца позволит Любящей Матери наделить нас мудростью для безопасного прохождения каждого поворота на пути. А Любимая Девочка, защищенная его силой, принесет вдохновение и надежду каждому встречному, которого нам суждено возвысить.
Друг мой, открою тебе большой секрет: не надо ждать дня страшного суда.
Он вершится каждый день.
— Альбер Камю
Одержи победу над не-я
Прежде чем мы сможем полностью воплотить в жизни четыре любящих архетипа, нам надо понять, каким образом в нас действует не-я. Каждый день мы встаем перед выбором: либо отождествиться со своим реальным Я через четыре любящих архетипа внутренней семьи и обратиться к сверхсознанию за божественным решением, либо соединиться с не-я, проявляющем себя через нелюбящие архетипы, и отступить к негативным подсознательным механизмам, реагируя на текущую ситуацию.
Не-я представляет собой конгломерат всех неверных выборов, которые мы когда-либо сделали, и проявляет себя через четыре нелюбящих архетипа. Сначала оно обосновывается в нашем сознании через Нелюбимого Мальчика, так как он — первоначальный бунтарь и тот, кто, используя свободную волю, делает выбор: «Быть или не быть».
В перечне архетипов внутренней семьи Нелюбимый Мальчик занимает место первого нелюбящего архетипа.
Он хочет быть привилегированным сыном и добиваться своего за счет других; когда же Любящий Отец не идет у него на поводу, он бунтует. Решив взять дело в свои руки, он создает альтернативную группу из нелюбящих архетипов, в которой может властвовать.
Когда Мальчик — любящий, послушный воле Любящего Отца, во всем царит равновесие. Если же Мальчик — нелюбящий и поступает так, как ему заблагорассудится, бунтуя против Отца, начинается настоящее светопреставление.
Какой бы из четырех уровней сознания ни занимал Нелюбимый Мальчик, именно через него, в конечном итоге, происходит разрушение нашего внутреннего мира и внешних обстоятельств.
Нелюбимый Мальчик отвергает многие указания Любящего Отца. Вместо того чтобы выполнить их, он упирается, стараясь сохранить неизменной свою личность, из которой ему настало время вырасти, хотя «вчера» она и удовлетворяла требованиям. Он предпочитает самопревосхождению самосохранение и решает следовать стандартным подсознательным решениям, которые сохраняют эго с его тактикой нападение-бегство в качестве ответной реакции на все, происходящее вокруг.
Нелюбимый Мальчик использует Нелюбящего Отца, Нелюбящую Мать и Нелюбимую Девочку для реализации своей стратегии контроля. Так, Нелюбящий Отец контролирует нас посредством критики и осуждения, убеждая, что мы недостаточно хороши. Нелюбящая Мать контролирует, проявляя холодность, покидая нас или потакая нашим капризам. Она игнорирует наши реальные потребности и предлагает ложные блага, лишь бы успокоить. Она незаметно внушает нам, что у нее припрятан особый дар, который она могла бы дать тем, кто исполняет ее просьбы, добиваясь таким образом слепого повиновения.
Нелюбимая Девочка контролирует нас через механизм мученицы, или синдром «бедная я, бедная». Ей якобы причинили безграничный вред, который мы, по ее мнению, должны компенсировать. Она, как черная дыра, которую никогда не насытить. Нелюбимый же Мальчик, конечно, контролирует нас, разыгрывая сценарии «выиграй или проиграй», в которых он лжет, мошенничает, крадет и делает все, что угодно, лишь бы добиться своего.
Нелюбящая Мать, вместо того, чтобы питать и поддерживать Сына, глядя в будущее, оставляет творение Отца, и ее видение, в результате, становится ограниченным и иллюзорным. Она проявляет холодность к Отцу и потакает Нелюбимому Мальчику, отравляя его усыпляющими сладкими отзывами: «Ты моя лапочка, у тебя все в порядке, и тебе незачем меняться».
Нелюбимый Мальчик агрессивно преследует ее. «Если ты бросаешь меня или портишь, я имею полное право действовать силой, — заявляет он. — Я вовсе не должен уважать тебя. Я могу обманывать тебя, добиваясь сладкой смерти от нездоровых крайностей».
Затем в игру вступает Нелюбимая Девочка. Вместо решений и духовной реальности, она приносит комплекс неполноценности. Вместо растворения проблем прошлого, она бесконечно «прокручивает» их. Она носится с нанесенными ей ранами и оскорблениями — реальными или воображаемыми. Отцу в такой ситуации не оставляется места для нового творения. Он просто становится критиком, порицающим тех, кто не помогает выполнению планов Нелюбимого Мальчика.
Нелюбимый Мальчик подкрепляет свою агрессию с помощью модели поведения жертвы, характерной для Нелюбимой Девочки. Он пользуется свойственным ей чувством несправедливости, чтобы оправдать свое непослушание.
Это неадекватное самооправдание, в котором обидчик выдает себя за жертву, нередко проигрывается в уголовных делах, а также в нашей собственной психике, когда мы чувствуем, что кто-то пытается использовать нас в своих интересах.
Цикл саморазрушения, запущенный нелюбящими архетипами, — это наш собственный, личный ад. Поддаваясь своим негативным подсознательным реакциям, мы становимся критиками, задирами и холодными жертвами, а не сотворцами Бога.
Чтобы положить конец негативным проявлениям нелюбящих архетипов и одержать победу над не-я, нам нужно помнить: в конечном счете, зло нереально. Зло — это энергетическая завеса, которая воссоздается каждый раз, когда мы вкладываем в нее энергию. Буддисты называют ее майей, иллюзией, набором негативных механизмов для преодоления трудностей.
За многие воплощения наше не-я создало целый ряд привычных, персонифицированных негативных реакций, которые используют нелюбящие архетипы для воздействия на наши мысли, чувства и отношения с другими. В той степени, в которой мы позволяли своему не-я влиять на наши выборы, оно держало нашу душу в рабстве и заставляло нас верить, что мы сможем «срезать пути» в жизни, эгоистично используя других, и что сосредоточенность на нереальном принесет нам удовлетворение. Наше нереальное «я» не хочет, чтобы мы превзошли себя и осознали, кто мы есть на самом деле. Оно не желает, чтобы выборы, которые мы делаем по свободной воле, вели нас по высшему пути.
Не-я заинтересовано в том, чтобы мы игнорировали духовный закон причины и следствия, утверждающий: что посеешь, то и пожнешь. Оно убеждает нас, что нам позволительно лгать, красть, мошенничать или совершать поступки, которые не следовало бы совершать, говоря, что эта причина не связана с этим следствием. Когда же кармический бумеранг все-таки возвращается к нашему порогу, оно заявляет нам, что Вселенная — несправедлива и что только оно заботится о нас.
Наше не-я — враг, живущий внутри нас. Оно общается с нами через внутренний диалог — мысли, которые крутятся у нас в голове, и живет за счет негативных чувств, порождаемых этими мыслями. Оно мешает нам, обманывает, мучает и осуждает нас, делая так, чтобы колесо нашей жизни вечно ехало не в ту сторону.
Оно может открыто атаковать нас или исподтишка вводить в заблуждение. Оно использует самые разные виды оружия — критику, неприязнь, страх, сомнение, гордыню, упрямство, зависть, жалость к себе, самооправдание, нерешительность, безрассудство, неблагодарность, чувство несправедливости, обман, себялюбие, обидчивость, мстительность и многие другие. Оно живет за счет нашего чувства изолированности и разочарования в жизни. Оно стремится подорвать и, в конечном счете, свести на нет любое благое намерение или высокое устремление, любой наш бескорыстный поступок или позитивный результат.
Все мы — в большей или меньшей степени — духовные воины. Подобно Иисусу, Гаутаме Будде или Люку Скайуокеру (из фильма Звездные войны), мы должны вступить в битву со своим не-я и победить его, чтобы стать хозяевами своей судьбы. Всякий раз, когда мы делаем что-то конструктивное, будь это большое дело или совсем маленькое, нам приходится сталкиваться со своим нереальным «я».
Каждый день не-я разрабатывает новый план сражения в надежде воспользоваться нашей слабостью. Оно знает, как охладить наш интерес даже раньше, чем мы приступим к работе. Если же мы настойчивы, оно будет делать все возможное, чтобы нейтрализовать наши усилия. В случае, если все прочее не сработает, оно атакует нас, когда мы пересечем финишную черту. Его девиз прост: «Ни одно хорошее дело не должно оставаться безнаказанным».
