У не-я есть и другое имя — страж порога. Оно называется так, потому что действует на пороге сознания — между умом сознательным и подсознательным. Чтобы победить не-я, нам нужно понять его стратегию, увидеть его тактические приемы и определить, как оно действует, прячась в тени на границе сознания. Нам придется вести непрекращающуюся битву между добром и злом, которую апостол
Павел описал так: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю».
Тактический прием № 1: не-я говорит, что искусственный образ и есть мы.
Не-я не хочет, чтобы мы поняли, кто мы есть на самом деле. Оно жаждет до такой степени разъединить нас с нашим божественным Истоком, чтобы мы полагались только на искусственный образ, нереальное «я». Его цель — заставить нас поверить, будто искусственный образ и есть мы.
Если мы подвергаем сомнению эту идею, оно велит нам перестать корить себя за неправедные поступки. «Ты ведь только человек», — говорит оно, предоставляя нам оправдание и заставляя совесть замолчать.
Тактический прием № 2: не-я мешает любому усилию стать лучше.
Не-я никогда не поддерживает наше стремление к личному и духовному развитию. Оно говорит, что самосовершенствование — это пустая трата времени. Оно сосредоточено только на дурном и старается разочаровать нас в жизни, преувеличивая каждую когда-либо совершенную нами ошибку.
Не-я будет критиковать нас при каждом удобном случае. Если мы приглядимся, то увидим, как конкретно нас учили самокритике. С детских лет не-я постоянно прокручивало в нашей голове один и тот же негативный диалог.
Некоторые его элементы с годами, возможно, видоизменялись, но тема всегда оставалась той же.
Чем больше мы позволим этому непрекращающемуся потоку самокритики манипулировать нами, тем легче будет другим людям ограничивать и контролировать нас.
Все, что им придется делать, — это настроиться на нашу внутреннюю критику и высказать ее нам в лицо. Это усиливает наше не-я и ослабляет самоуважение.
Тактический прием № 3: не-я толкает нас к фанатизму.
Если мы принимаем решение достигнуть чего-то хорошего и доброго вопреки всем препятствиям и критике, не-я меняет тактику. Оно уже не ставит нам палки в колеса, а толкает перейти разумную черту. Оно разжигает в нас крайнюю ревностность и фанатизм, так что мы перестаем быть надежными людьми в собственных глазах и в глазах других. Оно будет поощрять нас все больше и больше форсировать процесс, пока мы не «перегорим», не потеряем интерес или не станем выглядеть глупо. Когда же мы ударим лицом в грязь, оно прошепчет нам в ухо: «Я говорило тебе, что ничего хорошего из этого не выйдет».
Тактический прием № 4: не-я побуждает нас совершить неправильный поступок, а затем наказывает за него.
Не-я любит вызывать у нас чувство вины, чтобы мы ощущали себя недостойными называться хорошим человеком. Оно подстрекает нас совершать дурные поступки,
агрессивно бомбардируя советами: «Давай, сделай это, никто не заметит». Но как только мы сделаем то, от чего следовало бы воздержаться, оно пробуждает в нас чувство вины. «Тебе не пристало так поступать. Как же ты теперь сможешь жить с этим? Поклянись, что ты больше так никогда не сделаешь». Даже если мы принимаем решение поступать лучше, не-я говорит нам, что наше признание только подтверждает то, какие мы ужасные люди, чтобы мы повесили голову от стыда.
Однажды поздно вечером Брайен покупал орехи и положил в рот несколько штук еще до того, как расплатился за них на кассе. «Почему бы не позволить себе пару орешков? — подталкивало его не-я. — Никому до этого и дела нет». Брайен завернул за угол с набитым орехами ртом и увидел перед собой складского служащего. «Ты украл орехи, — стало ругать его не-я. — Как ты будешь завтра смотреть в глаза своим клиентам?»
Брайен подошел к кассе и увидел там Джуди, клиентку, которая что-то спешно пыталась спрятать. Он видел, что она хочет сделать вид, будто не заметила его, но почувствовал, что все-таки надо подойти и поговорить с ней.
«Привет! — сказал он. — Меня только что поймал местный служащий, когда я дожевывал еще неоплаченные орехи».
«Я так рада, что ты рассказал мне об этом, — ответила Джуди. — Я сама решила купить мороженное, от которого, знаю, следовало бы воздержаться, и надо же мне было натолкнуться на тебя!» Ее не-я уже осуждало и наказывало ее.
Тактический прием № 5: не-я связывает позитивные события с негативными результатами.
Ученые Б. Ф. Скиннер и Джон Уотсон в своих экспериментах по выявлению реакции крыс на те или иные раздражители обнаружили, что, если вы возьмете позитивное событие, например, прием пищи, и свяжете его с негативным событием, например, ударом тока, крысы откажутся даже от своего любимого лакомства. Наше не-я постоянно ставит такие эксперименты над нами. Оно связывает позитивное событие с негативным результатом, чтобы мы перестали делать то, что является для нас благом. Оно пытается подстроить так, чтобы любое доброе дело, которое мы делаем, оставляло горький привкус.
Когда, например, мы чувствуем себя измотанными после работы допоздна над важным проектом или когда мы испытываем дискомфорт во время строгой диеты, не-я заставляет нас сосредоточиваться на этих негативных ощущениях. В итоге, мы можем забыть обо всех наших прошлых победах и сдаться прежде, чем пересечем финишную черту.
Тактический прием № 6: не-я отступает, когда мы вкушаем запретный плод.
Чем чаще мы стараемся совершать поступки, которые приносят благо нам и ближним, тем больше трудностей встает у нас на пути. Наше не-я усиливает свою круглосуточную кампанию, чтобы унизить и разочаровать нас. Оно громко вещает нам и любому, кто готов слушать, о каждой нашей ошибке, каждой слабости, каждом недостатке. Оно настойчиво твердит, что наши усилия никогда не увенчаются успехом, так зачем же напрягаться?
Со временем эта непрекращающаяся негативная тирада начинает утомлять любого. Мы ловим себя на желании получить передышку и начинаем делать то, чего решили не делать — есть шоколад, сплетничать о коллегах, критиковать соседей, смотреть всю ночь телевизор или сорить деньгами. Когда мы вкушаем запретный плод, не-я отступает. Внезапно мы чувствуем себя бодрыми, полными сил, воодушевленными, возможно, даже окрыленными.
В отсутствии противодействия нам кажется, будто ветер снова наполняет наши паруса. В этот момент мы можем «перегнуть палку», прежде чем осознаем это. Позднее, в ретроспективе, пытаясь компенсировать свое потворство слабостям и снова давая себе слово исправиться, мы удивляемся: «Почему же мы чувствовали себя так хорошо? Почему это казалось таким правильным в то время?» Ответ прост: не-я отступило, когда мы вкушали запретный плод.
Тактический прием № 7: не-я говорит нам, что оно заботится о нас.
Не-я поддерживает свое существование, обманывая нас.
Оно говорит, что без него мы одиноки. Оно пытается уверить нас, что радеет о нашем благе, и обязуется заботиться о нас, если мы будем его слушаться. Неизменная цель не-я — убедить нас следовать по пути саморазрушения, причем это якобы в наших же интересах. Оно заявляет, что Бог покинул нас и что единственный способ гарантировать себе безопасность — идти по проторенной дорожке подсознательного реагирования и возмездия. Не-я похоже на мальчикаподростка, который хозяйничает в доме в отсутствие родителей. Оно убедило нас, будто должно заботиться о детях (нашей душе), так как родителей нет дома, ведь Бог Отец-
Мать оставил нас, что на самом деле не соответствует истине. Мальчик — это архетип, через который проявляется наша свободная воля, когда мы делаем выбор остаться вместе с
Богом Отцом-Матерью или пойти своим путем. Если мы выбираем не-я, тогда Нелюбимый Мальчик убеждает нас, что мы одиноки и можем полагаться только на него.
Тактический прием № 8: не-я побуждает нас забыть клише своих ошибок, чтобы мы повторяли их.
Последнее, чего хочет не-я, чтобы мы отследили свои ошибки и перестали их совершать. Когда мы принимаем решение воздержаться от деструктивного поведения или стоим на пороге понимания того, как прекратить инициировать одни и те же негативные события в своей жизни, не-я притворяется, что позволит нам «слезть с крючка».
«Мне до смерти надоело постоянно делать тебе замечания, — скажет оно вам. — Давай просто забудем обо всем».
Как правило, когда мы перестаем слышать внутреннюю критику, то чувствуем такое облегчение, что склонны заглатывать наживку. Освобожденные от чувства вины, мы теряем бдительность. Спустя час или неделю, когда мы снова подвергаемся искушению или когда снова возникает то же негативное обстоятельство, мы спотыкаемся о тот же камень преткновения, падаем в ту же самую яму и начинаем опять бичевать себя.
