нет ни складу, ни ладу. Где-то мы подхватили идею о том, что неведомо как, мы
попадаем в капкан на маленькой кочке грязи, называемой Землей, у которой нет
предназначения. Что Земля - просто вращающийся мавзолей, в бесполезной
Вселенной. Что Мироздание случайно, а у человечества нет цели.
Слишком мрачно?
Продолжение ещё хуже. Если у человечества нет судьбы, тогда у него нет
обязанности. Нет долга, нет ответственности. Если у человека нет судьбы, тогда у него
нет генерального курса и цели. Если у человека нет судьбы, тогда кто должен сказать
ему, что такое хорошо и что такое плохо? Кто должен сказать, что муж не может
покинуть жену и семью? Кто должен запретить убивать дитя в утробе и объяснить, что
скверного в сожительстве? Кто скажет, что нельзя идти к вершине по головам других?
Системы ценностей противостоят друг другу. Нет абсолютных истин. Нет принципов.
Нет морали. Нет правил поведения. Жизнь низводится до развлечений, покупок и
острых ощущений. Конец - бедствие.
10
Экзистенциалист Жан-Поль Сартр пишет: «Экзистенциалистов крайне смущает
утверждение, что Бога не существует, т.к. без него исчезает всякая возможность
обрести ценности в понятном раю. Действительно, все позволено, если Бога не
существует, т.е. человек вследствие этого одинок, потому что он не может найти
ничего, на что можно положиться в себе самом и вне себя» (5) Если у человека нет обязанностей или нет судьбы, следующим логическим шагом
является то, что он не является ценностью. Если у человека нет будущего, он
немногого стоит. То есть он представляет собой ценность, но не более, чем дерево
или скала. Нет между ними разницы. Нет оправдания нашему пребыванию здесь, поэтому нет и смысла.
А результаты этого вы видели. Система скроена на скорую руку, и мы чувствуем
свою ненужность и бесполезность. Мы теряем над собой контроль. Занимаемся
ерундой. Создаём ложные ценности. Мы говорим, что нас будут ценить, если мы
хороши собой. Мы говорим, что нас будут ценить, если мы можем что-то дать. Мы
говорим, что нас будут ценить, если мы сможем закинуть баскетбольный мяч с центра
поля или перехватить его на лету. Нас будут ценить, если перед нашим именем стоит
«доктор», или в конце его «Доктор философии». Мы будем ценны, если имеем
зарплату с пятью нулями и водим иномарку.
Очень крутая система, неправда ли? Где она бросает отставших? Уродливых или
необразованных? Какую надежду она предлагает нерожденному ребенку?
Небольшую. Совсем небольшую. Мы становимся безымянными номерами в
потерявшемся списке человечества.
А теперь поймите, пожалуйста, что эта система есть система человеческих
ценностей. Не Бога. Его план намного ярче. Господь с сияющими глазами подходит к
доске философа, стирает не имеющий конца и вечно повторяемый круг истории и
вместо него проводит линию; линию, полную надежд, обещаний, блеска. Он
оглядывается через плечо, чтобы посмотреть, следит ли за Ним класс, и рисует стрелу
на конце.
В книге Бога человек стремится к чему-то. У человека поразительная судьба. Нас
подготавливают к тому, чтобы мы прошли вдоль церковного предела и стали
избранниками Иисуса. Он будет жить в нашей душе. Мы разделим с Ним трон. Мы
будем царствовать с Ним. Мы имеем значение. Мы ценны. И, более того, - наша
ценность возрастает. Наша ценность дана нам от рождения.
Понимаете, единственное желание Иисуса состояло в том, чтобы каждый понял
следующее: человек что-то значит потому, что он человек. Вот откуда Его отношение к
людям. Подумайте об этом.
Девушка согрешила, чего не следует делать, - и Он простил её. Отверженный
прокажённый просит очищения, - и Он касается его. А случай со слепым, кто всем
мешал, стоя у обочины, - Он чтит его. А старый болтун, занятый только тем, что жалел
себя, сидя у края бассейна, - Он вылечил его.
И не забудьте классический пример ценности человека, описанный Лукой. Он
называется «История распятого мошенника».
Если кто-либо и когда-либо был так никчемен, так это он. Если когда-либо и какой-
либо человек заслужил смертный приговор, то он заслужил его наверняка. Если когда-
либо и кто-либо был в проигрыше, то он был первым из проигравших.
11
Может быть, поэтому Иисус выбрал его, чтобы показать нам, что Он думает о нас
людях.
Может быть, этот преступник слышал, как проповедовал Мессия. Может быть, видел, как Иисус сострадает униженным обществом. Может быть, наблюдал, как на
улицах Иисус делил хлеб с нищими, ворами-карманниками, грубиянами. А может быть, и нет. Может быть, единственное, что он знал о Мессии, - так то, что сейчас видел: избитый, исполосованный хлыстом, висящий на гвоздях проповедник. Его лицо
багрово от крови, глубоки рванные раны, прерывисто дыхание. Тело вздёрнуто в
воздух.
Но что-то говорило мошеннику, что он никогда не был в лучшем обществе. И
каким-то образом он понял, что если у него осталась только молитва, то он, наконец, встретил Того, кому должен молиться.
- Слушай, замолви за меня словечко там, в своём царстве.
- Считай, что сделано. (свободный перевод)
Какую выгоду Иисус должен был получить, обещая головорезу почётное место за
праздничным столом? Наконец, что этот продувной мошенник мог вообще
предложить Ему?
Я имею в виду, можно понять самаритянскую женщину. Она могла вернуться в
город и рассказать другим свою историю. И Закхей, у него были деньги, мог их
пожертвовать. Но тот парень? Что он даст? Ничего!
В том-то и дело. Вслушайтесь. Любовь Иисуса не зависит от того, что мы делаем
для Него. Ничего подобного. В глазах Господа вы имеете ценность просто потому, что
вы есть. Вы некрасивы или поступаете плохо, но всё же вы ценны. Ваша ценность дана
вам от рождения.
Вот и всё.
Подумайте об этом ещё минутку. Вы ценны просто потому, что вы существуете.
Не из-за того, что вы делаете или что сделали, а просто потому, что вы есть. Помните
это. Помните об этом в следующий раз, когда вам придется болтаться в кильватере
чьих-то амбиций. Помните об этом, когда какой-нибудь ловкач попытается повесить на
ваше достоинство ярлык товара из отдела продажи по сниженным ценам. Если кто-то
в следующий раз попытается выдать вас за дешёвку, просто вспомните, как Иисус
почитает вас и улыбнитесь.
Я так и делаю. Я улыбаюсь потому, что знаю - не заслуживаю я любви, подобной
этой. Никто из нас не заслуживает её. Когда вы постигаете это, то любой сделанный
каждым из нас вклад покажется совершенным пустяком. Все мы - даже самые лучшие -
в такой же степени заслуживаем жизнь в раю, как и тот плут. Ни кто из нас не имеет
собственного кредита, все пользуются кредитом Иисуса.
Кроме того, меня заставляет улыбаться мысль, о том, что шагает по
вызолоченным улицам рая ухмыляющийся бывший мошенник, который знает о
милости больше, чем тысячи теологов. Никто другой, кроме Иисуса, не помолился бы
за него. В конечном счёте это всё, что он получил. И в конечном счёте это всё, что
требовалось.
Не удивительно, что Его называют Спасителем.
12
Любовь - это расставание
«Жено! се, сын, Твой». Иоанна 19:26.
В Евангелии много вызовов, влияющих на образ мыслей слушателей, но
противящихся их человеческой природе и испытывающих их веру.
«Блаженнее давать, чем принимать» (6)
«Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою
ради Меня тот сбережёт её» (7)
«Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своём» (8) Но нет утверждения, более смущающего душу и даже пугающего её, чем у
Матфея в стихе 19:29.
«И всякий, кто оставит дома, или братьев, или мать, или жену, или детей, или
земли ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную».
Я могу понять ту часть Писания, где говорится: «Оставь земли и поля свои». Но
другая его часть заставляет меня съёживаться от страха. Оставить мать и отца, сказать
‘‘прощай’’ братьям и сёстрам, поцеловать на прощание сына и дочь! Не сложно
провести аналогию между апостольством и бедностью или общественной
немилостью, но как оставить семью? Почему я должен желать покинуть тех, кого
люблю? Неужели жертва должна быть настолько жертвенной?
«Жено! се, сын Твой».
Мария постарела. Волосы на висках седые. Морщинки вместо нежной кожи
юности. Руки в мозолях. Она подняла на ноги всех детей. А теперь смотрит - распинают
