Б. Прочитайте Мф. 27:57-61. Насколько подробное описание гробницы дается в этом отрывке? Почему здесь не
содержится более детального описания?
B. Сравните Ис. 52:14, Ис. 53:2 и Лк. 2:7. Что общего у этих отрывков? Насколько Богу необходимо привлекать
всеобщее внимание к Своим делам, судя по этим стихам? Как вы считаете, почему Он так поступает?
3. Он поместил Себя Самого в темное, тесное, вызывающее клаустрофобию место и позволил замуровать. Свет
мира был запеленат в полотно и спрятан в кромешной мгле. Надежда человечества была заперта в могиле.
А. Как вы себя чувствуете, читая об этом? Почему?
Б. Прочитайте Мф. 12:40. Знал ли Христос о том, что умрет? Предполагал ли Он, что будет похоронен? Как Он
относился к этому, судя по написанному в данном стихе?
В. Прочитайте 1 Кор. 15:3-4. Почему апостол Павел пишет, что в первую очередь он рассказал именно об этом? Что он
считает самым важным? Почему это важно?
4. И когда вы встанете перед ней [гробницей], склонитесь, войдите в нее, не говоря ни слова, и присмотритесь.
Потому что там, на стене, вы сможете обнаружить участки, обуглившиеся от божественного сияния.
A. Почему пустая гробница может служить лучшим символом христианской веры, чем крест? Какой символ в
большей степени свидетельствует о Божьем могуществе? Почему?
Б. Прочитайте Деян. 2:22-24. Что было невозможным, согласно 24-му стиху? Почему?
B. Прочитайте 1 Кор. 6:14.0 каком качестве Бога говорится в этом стихе? Что было совершено? Что произойдет в
будущем?
ГЛАВА 27
Я ДУМАЮ, Я ВСЕГДА БУДУ ПОМНИТЬ ЭТОТ ПУТЬ
1. Что вы сделаете с таким человеком? Он называл Себя Богом но одевался как человек. Он считал Себя Мессией, но
никогда не стоял во главе армии. Его почитали как Царя, но Его единственной короной был терновый венец. Люди
склонялись перед Ним, как перед правителем, но мантию на Его плечи накинули лишь для того, чтобы посмеяться.
А. Ответьте на вопрос: «Что вы сделаете с таким человеком?»
Б. Прочитайте Мф. 28:1-10. Как вы считаете, почему ангел сидел на камне (стих 2)? Почему его слова были обращены
именно к женщинам, а не к тем, кто охранял могилу? Как женщины могли одновременно испытывать и страх, и радость
(стих 8)?
2. Где вы находились в ту ночь, когда двери распахнулись? Помните ли вы прикосновение Отца? Кто был вместе с
вами в тот день, когда вы обрели свободу? Остались ли у вас в памяти подробности случившегося? Не забылось ли
ощущение дороги у вас под ногами?
А. Попробуйте ответить на вопрос, заданный автором. Если можете, опишите, как это произошло?
Б. Прочитайте Деян. 26:12-18. Какие части можно выделить в рассказе Павла? Может ли его рассказ помочь вам
поведать свою историю? Поясните свой ответ.
3. Я сказал моему отцу, что готов посвятить свою жизнь Богу. Он считал, что я еще слишком молод, чтобы
принимать такое решение, и спросил, что мне об этом известно. Я ответил ему, что Иисус — на небесах, и я хочу быть
с Ним Отцу этого показалось достаточно.
A. Что, по вашему мнению, указывает на готовность человека посвятить свою жизнь Богу?
Б. Прочитайте Рим. 10:9. В чем заключается посвящение своей жизни Богу, согласно этому стиху?
B. Прочитайте 2 Кор. 6:1-2. Какое время является наиболее подходящим для того, чтобы посвятить свою жизнь Богу?
4. Но путь этот еще не закончен. Дорога еще не пройдена Есть и еще один участок пути, который нам предстоит
пройти. «Я вернусь», — пообещал Он. И во свидетельство этого Он разорвал завесу в храме надвое и распахнул настежь
врата смерти. Он вернется Он, так же как тот миссионер, вернется за Своими последователями. И мы подобно
Тигайну, не сможем сдержать своей радости. «Наш Искупитель вернулся'» — воскликнем мы И тут наше путешествие
закончится и мы займем места на Его пиру... навеки. Увидимся у Его стола
А. Ожидаете ли вы дня, описанного в этом отрывке? Если да, то влияет ли это ожидание на вашу жизнь в настоящем?
Надеетесь ли вы оказаться за столом? Если да, то как? Если нет, почему?
Б. Сравните 1 Фес. 3:12-13 и 5:23-24. Как, согласно словам апостола Павла, будущее пришествие Христа связано с
нашим нынешним образом жизни? Как мы можем жить благочестиво (1 Фес. 5:24)?
В. Поразмышляйте о прочитанной вами книге. Если бы вам потребовалось выделить самое главное из обретенного в
процессе чтения, что бы вы отметили? Изменится ли ваша жизнь благодаря тому, что вы получили? Как именно?
Г. Уделите время тому, чтобы в тишине поблагодарить Бога за то, что Он послал Своего Сына умереть за вас.
Поблагодарите Его за Его любовь. Поблагодарите Его за Его терпение. Поблагодарите Его за Его заботу. Найдите время, когда вас ничто не отвлекает, и просто побудьте в благодатном присутствии Того, Кто все совершает.
ПРИМЕЧАНИЯ
ПРЕЖДЕ ЧЕМ ВЫ НАЧНЕТЕ ЧИТАТЬ
1 В этой книге я ограничился теми событиями последней недели жизни Христа, о которых упоминается в Евангелии от Матфея.
ГЛАВА 1. СЛИШКОМ РАНО, СЛИШКОМ ПОЗДНО, СЛИШКОМ ХОРОШО, ЧТОБЫ БЫТЬ ПРАВДОЙ
1 1 Кор. 1:26.
ГЛАВА 2. ИЗ ИЕРИХОНА В ИЕРУСАЛИМ
1 см.: Мк. 10:32.
2 James Michener, Texas (New York: Random House, 1985), 367.
3 Мф. 20:18-19.
4 см.: Деян. 2:23.
5 Иер. 29:11.
6 Рим. 8:1.
7 Втор. 31:6.
8 Рим. 8:38-39.
ГЛАВА 3. ГЕНЕРАЛ, ПРИНЕСШИЙ СЕБЯ В ЖЕРТВУ
1 «D-Day Recalling Military Gamble That Shaped History*. Time, 28 May 1984,16.
2 Мф. 20:28.
3 Дан. 7:4.
4 Дан. 7:5.
5 Дан. 7:6.
6 Дан. 7:7.
7 Дан. 7:13-14.
8 В качестве дополнительного материала может быть использована Книга Еноха, написанная в период между Ветхим и Новым
Заветами, около 70 г. до P. X. Этот древний манускрипт позволяет судить о том, каким люди представляли себе «Сына Человеческого».
Вот некоторые выдержки из этой книги (приводится по тексту, напечатанному в журнале «Шамаш», № 2 и 3): И этот Сын человеческий. Которого ты видел, поднимет царей и могущественных с их лож и сильных с их престолов, и развяжет узы
сильных, и зубы грешников сокрушит. И Он изгонит царей с их престолов и из их царств, ибо они не превозносят Его, и не прославляют Его»
(8:10-11).
«...Когда они увидят того Сына жены, сидящим на престоле Своей славы. И цари, и сильные, и все владеющие землею будут
восхвалять, и прославлять, и превозносить Владычествующего над всем, Который был сокрыт... и будут стоять пред Ним в тот день все
избранные. И все могущественные цари, и вознесенные, и господствующие над твердью, упадут пред Ним на свое лицо, и поклонятся, и
возложат на того Сына человеческого свою надежду, и будут умолять Его и просить у Него милосердия....
И ангелы наказания возьмут их, чтобы совершить над ними возмездие за то. что они притеснили Его детей и избранных» (10:40-43,45).
«...Ибо Он, Сын мужа, явился и сел на престоле Своей славы: и всякое зло исчезнет и прейдет пред Его лицом; слово же того Сына
мужа будет иметь силу пред Господом духов» (11:62).
9 См.: Мф. 19:28.
10 См.: Мф. 24:30; Мк. 13:26; Лк. 17:26-30.
11 Мф. 26:64.
12 См.: Мк. 9:31.
13 Мк. 9:32.
14 Мф. 20:28 не является единственным отрывком, в котором встречается кажущееся противоречие в описании Божьего характера.
Он—Господь «человеколюбивый и милосердый... но не оставляющий без наказания, наказывающий
вину..» (Исх. 34:6,7). Он один «благой Бог». В то же время Он является и Спасителем (см.: Ис. 45:21). Он в равной степени «полон благодати
и истины» (см.: Ин. 1:14). Он — Бог, Который во гневе помнит и о милости (см.: Авв. 3:2). Получив
откровение, пророк Михей говорит о Боге: «не вечно гневается Он, потому что любит миловать» (Мих. 7:18). «Бог, — пишет апостол Павел,
— строг и в то же время благ» (см.: Рим. 11:22). Также Он судит праведно и оправдывает тех, кто
верует в Иисуса (см.: Рим. 3:26).
Нам трудно одновременно думать о Боге и как о Судье наказующем, и как о Том. Кто есть любовь, о Том, Кто прощает нас. Но в
Писании Бог предстает перед нами именно таким. Он — Бог, Который «удивительной, божественной любовью любил нас, даже когда нас
ненавидел» (John RW.Stott, The Cross of Christ [Downers Grove, Ш.: Inter Varsity Press, 1986], 131). Он в одно и то же время гневается на наш
грех и сострадает нам, видя наше положение.
