Жемчужную мечеть (Moti Masjid, слева от Ajmer Gate) построил сын могольского императора Аурангзеба Бахадур Шах I в 1709 г. Она имитирует Жемчужную мечеть на территории Красного форта в Старом Дели.
Пруд Хауз-и-Шамси и дворец Джахаз Махал(Hauz-i-Shamsi и Jahaz Mahal, 3 км к юго-западу от комплекса Кутб)
ежедн. с рассвета до заката.
Пруд Хауз-и-Шамси разбил султан Илтутмыш в 1230 г. Сейчас практически ничего не осталось от павильонов, окружавших пруд, но для мусульман это место свято. По легенде, когда Илтутмыш решил построить водоем, он увидел во сне пророка на белом коне, указывающего место, где должен быть вырыт пруд. Утром на этом месте бил чистый родник. Позже, в 1311 г. Ала-ад-дин построил посреди пруда беседку «чхатри» (зонтик) с двенадцатью колоннами.
Дворец Джахаз Махал (букв. «дворец-корабль», нач. XV) построен в период правления династии Лоди. Ежегодно в августе здесь проходит фестиваль цветов (Phulvalon ki Sair). 22 августа 1953 г. Дж. Неру возродил старомогольскую традицию проведения этого праздника, когда мусульмане приносили цветы в храм Йогмайи, а индусы – к дарге Кутб-уд-дина.
Мечеть и гробница Джамали-Камали(Jamali-Kamali Mosque and Tomb, в парке в 1 км к югу от комплекса Кутб)
ежедн. с рассвета до заката.
Палата, где расположена гробница, обычно закрыта, но можно попросить смотрителя ее открыть.
Мавзолей придворного поэта XV–XVI в. Шейха Фазлуллы «Джамали». Считается, что он был фаворитом делийского султана Сикандара Лоди и могольского императора Хумаюна.
Мечеть Мадхи Масджид(Madhi Masjid, 2,5 км к югу от комплекса Кутб, у Mehrauli-Gurgaon Road)
ежедн.
Мечеть (XIII–XIV) похожа на миниатюрную крепость.
Джайнский храм Дада Бари(Dada Bari Mandir, рядом с мечетью Мадхи Масджид)
ежедн.
Здесь расположено место самадхи джайнского гуру Джинчанды Сурусваржи, датируемое XII в.
Ахимса Стал(Ahimsa Sthal, 1 км к югу от комплекса Кутб, у Mehrauli-Gurgaon Road)
ежедн.
Джайнский парк, называемый «Местом ненасилия». На вершине маленького холма в 1980-е гг. установлена гигантская статуя Махавиры.
Туглакабад – Лотосовый храм – КалкаджиТуглакабадская крепость(Tughluqabad Fort)
Южный Дели, между Бадарпуром и Фаридабадом,
Mehrauli-Badarpur Road,
ежедн. с рассвета до заката, Rs 100.
Крепость построил основатель династии Туглаков Гийяс-ад-дин Туглак (правил 1320–1325). По легенде, делийский султан возводил ее в то же время, когда мусульманский святой Низамуддин Аулийа строил колодец (баоли) в дарге Хазрат. Между правителем и святым произошла ссора из-за рабочих. Тем не менее оба сооружения были завершены в установленные сроки.
Периметр стен крепости составляет 6,5 км, высота в некоторых местах достигает 22 м. В черте крепостной стены сохранились подземные помещения, где хоть и немного ниже уровня земли, но в прекрасно обставленных покоях жил сам Туглак. Подземный дворец состоял из 8 комнат. В потолке каждой комнаты располагалось отверстие для доступа воздуха. В других помещениях под землей размещались гарнизон крепости и торговые ряды.
С внешним миром этот город связывали 13 ворот. В южной части, непосредственно перед главным входом, располагался самый большой резервуар для воды, который использовали для купания слонов. Его так и называли – слоновий пруд.
Гийяс-ад-дин при жизни построил (1325) для себя напротив крепости мавзолей (Ghiyasaddin’s Tomb). Mehrauli-Badarpur Road, разделяющей в наши дни форт и гробницу, тогда не было, и усыпальница находилась посреди обширного озера, через которое был перекинут мостик от главных ворот к мавзолею. Кроме того, крепость и мавзолей соединял подземный ход. Гробница, выполненная из красного песчаника и увенчанная беломраморным куполом, напоминает, скорее, миниатюрный форт, чем усыпальницу. В мавзолее похоронены Гийяс-ад-дин, его жена и сын. Недалеко от входа, в углу аркады, находится маленькое надгробие над прахом любимой собаки султана. Со стен гробницы хорошо просматриваются руины крепости Адилабада (Adilabad Fort), которую, как полагают, построил сын Гийяс-ад-дина Мухаммад.
Святой Низамуддин не забыл ссору с Туглаком и проклял крепость: «Либо этот город опустеет совсем, либо будет населен одними гуджарами» (гуджары – дикие племена). Его предсказание сбылось: вскоре жители покинули Туглакабад из-за проблем с водоснабжением. Археологические раскопки в начале XX в. показали, что единственными его обитателями после правления Туглаков были племена гуджаров.
Бахайский молитвенный дом/храм Лотоса(Baha’i House of Worship/Lotus Temple)
Kalkaji District Park,
вт-вс 10.00–17.00.
Бахайский молитвенный дом в Дели построен на добровольные пожертвования бахаев (старое название – бахаисты или бехаисты) всего мира и обошелся приблизительно в 100 млн индийских рупий. Строительство храма Лотоса началось в 1980 г., а освящение состоялось 24 декабря 1986 г. Канадский архитектор иранского происхождения Фариборз Сахба спроектировал его в виде лотоса – универсального символа всех исконных религий Индии.
Здание храма построено в форме гигантского полураскрытого цветка лотоса, состоящего из 45 лепестков, расположенных в три ряда. Лепестки лотоса сделаны из белого бетона, снаружи покрыты белыми мраморными плитами. Внутри находится центральный зал (диаметр – 75 м), рассчитанный на 1300 мест. Расстояние от пола до вершины здания – 34,7 м. Здание окружено девятью прудами, призванными создать впечатление, что храм, подобно цветку лотоса, стоит на воде.
В бахайском молитвенном доме проводятся богослужения на многих языках, включая русский.
Бахаизм
Храм Лотоса – один из семи бахайских молитвенных домов, построенных на разных континентах (Панама, Уганда, США, Израиль, Германия, Австралия, Западное Самоа). Первый бахайский храм был построен в Ашхабаде в 1908 г. (разрушен землетрясением в 1948 г.).
Религию бахаев основал в 1844 г. перс Бахаулла (наст. имя Мирза Хусейн Али Нури, 1817–1892). Основные положения этой религии: единство Бога, единство религий, единство человеческого рода, равенство мужчин и женщин.
В настоящее время в мире действуют 148 бахайских национальных собраний из 33 тыс. местных духовных обществ. Число бахаев во всем мире более 4 млн чел.
Бахаизм существует в Индии с 1872 г. Сейчас в стране около 15 тыс. общин бахаев.
Индуистское святилище Калкаджи(Kalkaji Mandir, Bhagati Vedant Swami Marg)
ежедн.
Самые старые части святилища богини Кали датируются 1764 г., но большая его часть построена примерно 50 лет назад. Согласно местной легенде, тысячи лет тому назад богам, жившим там, где теперь стоит храм, досаждали два великана. Боги обратились за помощью к Брахме, а тот – к богине Парвати. Парвати одним дуновением создала богиню Кушки-деви, чтобы истребить великанов. Кушки разрубила их мечом на мелкие куски, но, когда кровь великанов попадала на землю, оттуда поднимались тысячи новых кровожадных гигантов. Тогда Парвати снова пришла на помощь. Из бровей богини Кушки-деви она воссоздала богиню Кали, настолько мощную и огромную, «что нижняя её губа касалась земли, а верхняя покоилась высоко в небесах». Богиня поглотила чудовищ, а затем решила навечно обосноваться на поле сражения.
Вход в храм «охраняют» фигуры двух львов, над головами которых установлено по два колокольчика. При входе и выходе из храма посетитель должен позвонить в колокольчик, извещая богиню, что он вступает в храм или покидает его пределы. Ежегодно во время 9-дневного фестиваля Navaratri в октябре здесь проводится красочная ярмарка (мела).
Чандигарх, Пенджаб и Харьяна
Плодородные равнины Пенджаба и Харьяны по праву считаются житницей Индии. Здесь выращивается до половины объемов производимой в стране пшеницы, риса и проса. Обычно туристы проезжают эти штаты по дороге на горные курорты Гималаев. Однако здесь также есть заслуживающие внимания достопримечательности. Прежде всего, это Золотой храм сикхов в Амритсаре, город Чандигарх, построенный по проекту Ле Корбюзье, бывшие княжества Патиала и Капуртхала.
Союзная территория Чандигарх
(Chandigarh, 238 км к северу от Дели)
Телефонный код (STD) – 172
chandigarhtourism.gov.in
citco.nic.in
Население – около 0,9 млн чел. (2001)
Территория – 100 км2
Основные языки – хинди, панджаби, английский.
Аэропорт – 11 км к югу от центра города. Авиарейсы на Дели ежедневно.
Ж/д вокзал – 8 км от центра города.
Из истории
Чандигарх – административный центр штатов Пенджаб и Харьяна. При этом он не входит в состав ни одного из этих штатов и обладает статусом союзной территории.
Такое необычное административное деление объясняется происходившими здесь событиями новейшей истории Индии. В ходе борьбы за независимость в 1940 г. конференция сикхской партии приняла резолюцию, основным требованием которой стало создание особого сикхского государства Xалистан (производное от названия сикхской общины «хальса») на территории Пенджаба в случае раздела Индии на доминионы. С тех пор оно активно используется идеологами сикхского сепаратизма.
