88
Рубльова Н. Репресії проти «церковників» і сектантів в УРСР. 1917–1939 // З архівів ВУЧК – ГПУ – НКВД – КГБ. 2007. № 1. С. 219.
В Винницкой, Кировоградской, Донецкой, Николаевской, Сумской, Хмельницкой.
ОГА СБУ. Ф. 9. Д. 74. Л. 87.
Протоиерей Александр Ильяшенко. За веру и честь народную [электронный ресурс: http://www.pravmir.ru].
См. также: Вєдєнєєв Д.В., Лисенко О.Є. Релігійні конфесії України як об’єкт оперативної розробки німецьких і радянських спецслужб (1943–1945 рр.) // Український історичний журнал. 2012. № 4. С. 104–126; Вєдєнєєв Д.В. Органи державної безпеки СРСР і релігійні об’єднання в Україні під час Великої Вітчизняної війни // Наукові записки Інституту політичних і етнонаціональних досліджень ім. І.Ф. Кураса НАН України. 2010. № 4. С. 377–396; Вєдєнєєв Д.В. Релігійна ситуація в Україні в період Великої Вітчизняної війни та діяльність радянських органів державної безпеки по лінії Православної церкви // Православ’я – цивілізаційний стрижень слов’янського світу: збірник наукових праць. К.: Фенікс, 2011. С. 162–173.
Одинцов М.И. Русская православная церковь накануне и в эпоху сталинского социализма. 1917–1953 гг. М.: Политическая энциклопедия, 2014. С. 228.
Одинцов М.И. Русская православная церковь накануне и в эпоху сталинского социализма. С. 228–229; Шкаровский М.В. В области религии конечной целью идеологов нацизма было тотальное уничтожение христианской церкви [электронный ресурс: http://www.patriarchia.ru]; по данной тематике см.: Одинцов М.И. Власть и религия в годы войны. Государство и религиозные организации в СССР в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. М., 2005; Шкаровский М.В. Политика Третьего рейха по отношению к Русской православной церкви в свете архивных материалов 1935–1945 годов. М., 2003; Он же. Крест и свастика. Нацистская Германия и Православная церковь. М.: Вече, 2007; Волошин Ю.В. Українська православна церква в роки нацистської окупації (1941–1944 рр.). Полтава: Б.в., 1997; Гордієнко В.В. Німецько-фашистський окупаційний режим і православні конфесії в Україні // Український історичний журнал. 1998. № 3. С. 107–119; Мышенцев Н., Якунин В. Положение и деятельность Русской православной церкви в годы Великой Отечественной войны. Самара, 2001.
См.: Воробьевский Ю.Ю. Аненербе – оккультный меч рейха. М.: Яуза; Эксмо, 2004.
Цибулькін В.В., Лисюк І.П. СС-Аненербе: розсекречені файли. К., 2010. С. 40–43.
Одинцов М.И. Русская православная церковь накануне и в эпоху сталинского социализма. С. 230, 232.
Советские органы государственной безопасности в Великой Отечественной войне: сб. документов и материалов. М.: РИО ВКШ КГБ СССР, 1988. Т. ІІ. С. 578; Т. ІV. С. 399.
Советские органы государственной безопасности в Великой Отечественной войне. Т. ІІІ. С. 916.
Авдеев Ю.И. Формирование стратегических установок в области подрывной деятельности фашистской Германии против СССР и их содержание // Труды ВКШ КГБ СССР. 1985. № 35. С. 103–123; История советских органов государственной безопасности. М.: РИО ВКШ КГБ СССР, 1980. С. 170.
Советские органы государственной безопасности в Великой Отечественной войне. Т. V. С. 297.
Третий рейх и Православная церковь // Наука и религия. 1995. № 5. С. 23; Русская православная церковь во время Великой Отечественной войны [электронный ресурс: http://www.pravmir.ru].
А. Розенберг (прозвище среди германской верхушки – «Розовый Карлик») являлся заместителем фюрера по вопросам «духовной» и идеологической подготовки членов Национал-социалистической партии Германии, с 1933 г. возглавил внешнеполитический отдел партии. Будучи по линии отца прибалтийским немцем, учился до революции в Риге, закончил Московское высшее техническое училище. Серьезно изучал процессы «украинизации» православия времен Центральной Рады и Директории УНР, автокефальное движение в Украине. Автор канонической книги рейха «Миф ХХ столетия» (1929 г.). Выступал сторонником создания полуавтономного «украинского генерал-губернаторства» в составе Галиции, Крыма, земель по Дону и Волге для борьбы с Россией. В июле 1940 г. создал по поручению Гитлера айнзатцштаб из 350 специалистов с высшим образованием и научными степенями, координировал его деятельность с исследовательскими структурами психологической войны и оккультных разработок «СС-Аненербе».
Цибулькін В.В., Рожен Л.М., Вєдєнєєв Д.В. Нариси з історії розвідки суб’єктів державотворення на теренах України. К.: Преса України, 2011. С. 484–485; Цибулькін В.В., Лисюк І.П. СС-Аненербе: розсекречені файли. С.78–79.
ЦГАООУ. Ф. 57. Оп. 4. Д. 103. Л. 18, 20.
ОГА СБУ. Ф. 60. Д. 83503. Л. 325.
Научный архив Института российской истории (НА ИРИ) РАН. Ф. 2. Р. VІ. Оп. 14. Д. 1. Л. 1–2; Оп. 9. Д. 5. Л. 6–12.
ОГА СБУ. Ф. 60. Д. 83508. Т. 1. Л. 21–21 об.
ОГА СБУ. Ф. 60. Д. 83508. Т. 1. Л. 31–33 об.
«Далеко не все население занимается доносительством. Всего лишь процентов двадцать… Благополучно только среди городской интеллигенции. Если четыре друга соберутся вечерком «расписать пульку» – то наутро будет пять доносов. Пятый от соседа, подслушавшего под дверью», – известный разведчик-нелегал, полковник КГБ Рудольф Абель (Фишер Вильям-Август, 1903–1971 гг.) // Федько В. Философия специальных служб. К.: Княгиня Ольга, 2006. С. 29.
ОГА СБУ. Ф. 2. Оп. 3. Д. 5. Л. 220–233.
Большой массив документов о политике германских властей в отношении религиозных культов на оккупированной территории опубликован в книге: Русская православная церковь в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 г.: сб. документов. М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2009. С. 519–649.
Шкаровский М.В. Политика Третьего рейха по отношению к Русской православной церкви в свете архивных материалов 1935–1945 годов. М., 2003. С. 307–308.
Одинцов М.И. Русская православная церковь накануне и в эпоху сталинского социализма. С.250.
Шкаровский М.В. Политика Третьего рейха по отношению к Русской православной церкви в свете архивных материалов. С. 626–631.
Уроженец Киевщины, активный деятель Украинской революции и государственного строительства, известный историк церкви и украинской культуры, культуролог, языковед. Министр просвещения, министр вероисповеданий в ряде правительственных кабинетов Украинской Народной Республики (1919–1920 гг., в эмиграции – до 1924 г.). Сторонник украинизации богослужения и церковной автокефалии. Овдовев, в 1940 г. пострижен в монахи, в том же году стал архиепископом Холмским и Люблинским Польской автокефальной православной церкви. С 1944 г. – митрополит УАПЦ. С 1951 г. – Предстоятель неканонической Украинской греко-православной церкви в Канаде, митрополит Виннипегский. Переводчик Библии на украинский язык с древнееврейских и греческих текстов.
Выпускник Киевской духовной академии (1908), епископ Польской православной церкви с 1922 г. Перед войной – архиепископ Ровенский и Кременецкий РПЦ.
Выпускник Киевской духовной семинарии (1898), епископ Польской православной церкви с 1932 г. Перед войной – епископ Владимиро-Волынский РПЦ. Возглавляя УАПЦ, получил неканонические титулы «временного администратора» УАПЦ на «освобожденных землях Украины», а затем и титул «митрополита Киевского». В рейхскомиссариате «Украина» 24 декабря 1941 г. митрополитом Дионисием (Валединским) назначен «Временным администратором Православной автокефальной церкви на освобождённых землях Украины». 9–10 февраля 1942 г. на Соборе в Пинске митрополит Варшавский Дионисий благословил возрождение иерархии УАПЦ в рейхскомиссариате во главе с архиепископом Поликарпом (Сикорским), а архиепископ Поликарп объявил себя «главой Украинской православной автокефалии». Священный синод Патриаршей церкви определением от 28 марта 1942 г. за № 12, на основании государственного судебного дела на него как на «изменника Родины», наложил запрещение в служении. В июле 1944 г. эмигрировал в Западную Европу и поселился в Германии, а в 1946 г. Собором архиереев своей юрисдикции был возведен в сан митрополита. С 1944 г. в эмиграции, умер во Франции.
См.: Бабенко Л.Л. Застосування методів спецслужб у процесі ліквідації Української автокефальної православної церкви (20-ті роки ХХ ст.) // Науковий вісник Чернівецького ун-ту: зб. наук. ст. Чернівці: Рута, 2004. Вип. 229–230. С. 42–47.
