Тем не менее в 1987 году была проведена крупномасштабная операция советских и афганских войск в провинции Пактия. Вооруженные отряды оппозиции уже длительное время держали в двойном кольце окружения г. Хост, готовясь овладеть им и разместить там новое Афганское правительство.
Группировка мятежников состояла в основном из военизированных частей племени Джаран, которое отличалось своей независимостью и воинственностью. За всю свою историю оно не подчинялось никакому правительству и вело себя независимо.
Неоднократные попытки командования 40А добиться деблокирования г. Хост мирным путем успеха не имели. К участию в операции были привлечены три дивизии, десантно-штурмовая бригада и отдельный парашютно-десантный полк советских войск; пять дивизий, танковая бригада и десять батальонов милиции и службы безопасности ДРА.
Операция началась во второй половине ноября. В течение первой недели войска медленно продвигались к перевалу Сатыкандав, расположенному на высоте 3000 м, и овладели им.
Захват перевала открыл путь к г. Хост, к которому войска подошли после напряженных двухнедельных боев. Неоднократные попытки командования армии склонить мятежников к мирному решению вопроса о деблокаде города успеха не имели. После небольшого перерыва афганские войска при поддержке советских соединений и частей деблокировали город. Главная цель операции — сорвать план оппозиции — создать на территории округа Хост автономное исламское государство — была достигнута. Кроме того, успешное проведение этой операции ускорило ход продолжавшихся переговоров, которые искусственно затягивались США и Пакистаном.
В апреле 1988 года были подписаны документы по политическому урегулированию положения вокруг Афганистана, согласно которым Советские войска покидали эту страну: 15. 5–15. 8 1988 г. — 50 процентов личного состава 40А и к 15. 2 1989 г. — все остальные части и подразделения.
Необходимо было обеспечить безопасность наших войск при выходе. Была проведена большая подготовительная работа в ходе которой велись переговоры с рядом полевых командиров мятежников и готовились наши войска. В этот же период Афганистану было поставлено вооружение, боевая техника, боеприпасы и различные технические средства, которые обеспечивали трехмесячную жизнедеятельность афганской армии. Кроме того, были переданы все построенные нами городки.
Последние боевые действия части и соединения 40А провели на территории Афганистана с отрядами мятежников с которыми не удалось договориться о беспрепятственном проходе наших войск.
В результате продуманной и тщательно подготовленной операции Советские войска вышли без потерь.
15 февраля 1989 года последний советский солдат покинул Афганистан.
4
Почему я написал эту книгу? Длительное время о событиях в Афганистане в нашей стране умалчивалось. Когда же была снята завеса таинственности, то появилось столько дезинформации об этих событиях, что она приводила не посвященных людей в смятение.
Такая информация обычно поступала от лиц, которые никогда не были в Афганистане и знали о ведущейся войне в этой стране понаслышке, или бывали там, но очень непродолжительное время, что не позволяло им глубоко разобраться в происходивших событиях.
Вместе с тем опыт минувших войн утверждает, что даже участники боев в ходе войны не всегда полно и точно знают о всех обстоятельствах и фактах, которые оказывают влияние на ход или исход тех или иных событий. Полная их картина может быть раскрыта не по «горячим следам», а после окончания войны в результате работы историков и исследователей.
Конечно, каждому дано право писать то, что он считает нужным, но при этом он должен нести моральную ответственность за написанное.
Своей книгой я хочу защитить воинов-афганцев от необоснованных обвинений в их адрес. Удалось ли мне это сделать судить читателю. Все что написано в этой книге — это только часть того, что происходило в Афганистане. Но и эта часть позволяет составить определенное представление о происшедших там событиях.
Я описал только то, что видел сам и где сам участвовал за время пребывания в Афганистане в период с 1979 по июнь 1984 годов. Высказываемые мною суждения о том или ином человеке, военном или государственном деятеле, а так же оценки происходящих событий — это мое сугубо личное мнение.
Во многих публикациях об афганских событиях основное внимание концентрируется на отрицательных явлениях, что принижает и оскорбляет воинов-афганцев и совершенно не замечается благородство их души и самопожертвование.
Естественно, напрашивается вопрос, а совершались ли нашими воинами аморальные проступки? Раньше чем ответить на него давайте выстроим логическую цепочку рассуждений. Кто на войне может точно определить границу между моральным и аморальным, если сама война является аморальной. Невозможно назвать ни одной армии в мире, у которой не было бы негативных явлений в ходе войны. Среди воинов любой армии встречается жестокость, издевательство, грабежи и другие проступки и преступления. Встречались они и у нас. Армия состоит не из святых. В ней служат разные люди. Но не проступки и преступления доминировали в действиях личного состава 40-й армии. Наоборот, им были характерны верность своему долгу, мужество и героизм. Поэтому самоосквернение здесь неуместно.
Как можно было не заметить зародившуюся в Афганистане традицию, когда воины, которым до демобилизации оставалось буквально несколько дней, добровольно шли в бой вместо солдат молодого пополнения, считая их еще не готовыми к этому суровому испытанию. Самым суровым наказанием и большим позорам в Афганистане считалось отстранение военнослужащего от участия в боевых действиях.
Взаимоотношения между личным составом наших войск и местным населением было вполне лояльным и доброжелательным. Вблизи наших гарнизонов население чувствовало себя в полной безопасности. Жители близлежащих населенных пунктов часто обращались к нашим командирам за помощью. В этом отказа им не было. Они спокойно занимались хлебопашеством, так как были уверены, что уберут урожай.
Наши врачи систематически оказывали медицинскую помощь старикам и детям. Их авторитет был столь велик, что на прием к ним приходили даже женщины.
Ну а мальчишки — везде мальчишки. Они постоянно вращались среди солдат, попрошайничали, норовя что-либо стащить.
С особой настойчивостью распространялись слухи об ужасах неуставных отношений. Эти слухи были совершенно не состоятельны. Шла война. Все вооружены. В ходе боя обидчик всегда мог быть строго наказан. В этих условиях сдерживающий фактор был весьма убедительным.
Широкое распространение в наших средствах массовой информации получил тезис — «армия не должна выполнять любые приказы, а разбираться — законные они или нет». Такие требования могут предъявлять только очень далекие от военной жизни люди.
Записать в устав можно все, в том числе и пункт о невыполнении всякого приказа. Но тогда командир, получив приказ, должен определить степень его нравственности. В таких условиях армия, как военная организация, перестает существовать. С военных можно будет спрашивать не только за невыполнение, но и за выполнение приказа.
Военный человек живет и действует по законам военной организации, по принципу единоначалия, когда приказы выполняются беспрекословно и обсуждению они не подлежат. Закон суровый, но справедливый. Иначе воевать, а тем более победить нельзя. В бою митинги не проводят, а воюют. Спрашивать нужно не с армии, а с тех, кто принял решение на применение военной силы.
Полная демократизация армии невозможна. Но это не значит, что демократии нет места в армии. Все, что направленно на укрепление армейских устоев, единоначалия армией принимается, но отвергается то, что противоречит этим принципам. Иначе армия не будет армией.
Бытуют разговоры и о надломленной психике воинов-афганцев. Я с этим не согласен. Нужно понять психологию человека, прошедшего через войну, через смерть, а когда он вернулся к мирной жизни на него там никто не обращает внимания, так как общество занято решением своих проблем.
Вот он и хочет всем своим поведением обратить на себя внимание и крикнуть — «Люди, я ведь через смерть прошел, посмотрите на меня, хоть похвалите. Ведь я заслуживаю вашего внимания». Но, к сожалению, наткнувшись на стену равнодушия часть из них, наиболее экспансивная, вступает в противоречия с обществом. Отсюда и конфликты.
Особенно тяжело переживают такое невнимание к себе раненные воины. Раненый человек испытывает боль не только от раны. Рана зарубцуется. У него ранена и душа, которую лечить нужно только вниманием и добром.
Солдаты, прошедшие эту войну, повзрослели на несколько лет. Их молодость закончилась в 20 лет. Их и следует воспринимать как взрослых людей.
