одной из сторон будет мирянин, [то есть] если человек, подсудный церкви, предъявит иск к человеку, не подсудному церкви, то [следует] судить князю и посадникам совместно с наместником архиепископа; так же [следует судить и другим] судьям.
110. Если к какому-либо человеку предъявят иск о коне, или о корове, или об иной скотине, и даже о собаке, а он заявит: «это [животное] – мое, доморощенное», то [следует] привести его к присяге о том, что [спорное животное] действительно доморощенное [чем и решаете дело].
111. Если одна из сторон на суде господы ударит другую, то ее [следует] подвергнуть денежному взысканию в пользу того лица [которому был нанесен удар], а также оштрафовать в пользу князя.
112. А за барана по суду взыскивается 6 денег, за овцу 10 денег [ее] хозяину, а судебных пошлин 3 деньги по старому закону. А за гусака и гусыню по суду взыскивается по 2 деньги хозяину [и] судебных пошлин 3 деньги. А за утку и за селезня и за петуха и за курицу взыскивать по суду по 2 деньги.
113. А объединение совместно пирующих [может] судить, как судья.
114. Если кто-либо с кем обменяется чем-нибудь или купит что-нибудь спьяна, а когда проспятся, один [из участников сделки] будет недоволен, то им [следует] разменяться [тем, чем ранее они обменялись], а к присяге [их] по суду не [следует] приводить.
115. А княжеские люди [пусть] по дворам корчем не содержат ни в [самом] Пскове, ни в пригороде, и хмельной напиток не продают ни ведром, ни ковшом, ни бочкою.
116. Если кто-либо предъявит к кому-нибудь обвинение в поджоге, а [прямых] улик никаких не обнаружится, то может [обвиняемого] вызвать для принесения добровольной присяги.
117. Если кто-либо вырвет у другого клок бороды, и это подтвердит свидетель, то [последнему следует] принести присягу и выйти на поединок [с оскорбителем]; если свидетель одолеет [на поединке своего противника], то за повреждение бороды и за избиение [следует] присудить вознаграждение в размере двух рублей; послух [в таких делах] должен быть [только] один.
118. Если [кто-либо] купит по полюбовному соглашению корову, то после [совершения] торговой сделки [с продавца] нельзя взыскивать телят; если же проданная корова начинает кровоточить, то такую корову [следует] воротить [ее хозяину], даже если были заплачены [за нее] деньги.
119. В тяжбах между женщинами [следует] присуждать поединок, причем ни одна из них не может выставлять вместо себя наймита.
120. Если кто-либо предъявит к кому-нибудь иск по обвинению в избиении, причем по делу об избиении взыскивать будут пять или десять человек, или вообще любое число [людей] на пяти или на одном [человеке] и [в результате они] выиграют процесс, то всем им [следует] присудить за побои [скольким бы человекам они ни были бы нанесены] один рубль, взыскав [с проигравших процесс] штраф в пользу князя в одинарном размере.
Саксонское Зерцало.
Часть первая. Земское право [288]
Статья 1
Два меча предоставил бог земному царству для защиты христианства. Папе предназначен духовный, императору – светский [289]. Папе предназначено ездить верхом в положенное время на белом коне, и император должен держать ему стремя, чтобы седло не сползло. Это значит: кто противится папе и не может быть принужден церковным судом, того император обязан принудить при помощи светского суда, чтобы был послушен папе. Точно так же и духовная власть должна помогать светскому суду, если он в этом нуждается.
Статья 2
§ 1. Каждый христианин обязан по достижении им совершеннолетия участвовать трижды в году в церковном суде в том епископстве, где он проживает. Свободные же люди бывают трех родов: люди, могущие быть шеффенами [290], которые должны участвовать в епископском суде, чиншевики в суде пробства и поселенцы [ландзассы] в суде декана [архипастыря].
§ 2. Равным образом они должны участвовать в светских судах. Шеффены – в суде графа через каждые 18 недель по королевскому приказу [банну]. Если же суд по поводу преступления назначается через 14 ночей после очередного суда, то [шеффены] обязаны участвовать в нем для того, чтобы осуществить суд над преступлением. Тем самым они оправдали свою земельную собственность перед судьей, и, таким образом, их земельная собственность свободна от судебной повинности.
§ 3. Чиншевики тоже обязаны на основе их земельной собственности участвовать в суде шультгейса [291] через каждые шесть недель после вызова. Из их среды должен быть избран судебный исполнитель, если [прежний] судебный исполнитель умрет.
§ 4. Поселенцы [ландзассы], не имеющие никакой земельной собственности в данном месте, обязаны участвовать в суде гографа [292] через каждые шесть недель. В этом суде и в каждом суде фогта сельский староста должен обвинять тех, кто не является на суд, хотя и обязан явиться, [равно как и по делам, в которых при преследовании преступника] криком призывали на помощь, в случаях нанесения людям кровавых ран, [затем] если кто-либо побьет другого или причинит другому вред обнаженным мечом или [в делах] о всяком преступлении, за которое полагается [лишение] жизни или руки, если по этому поводу не была возбуждена перед судом жалоба [потерпевшим]. По другому [поводу] он не обязан обвинять.
Статья 3
§ 1. Origines [293] предсказывал в свое время, что должно быть шесть веков, каждый век по тысяче лет, а на седьмом веке мир должен погибнуть. Так вот, нам известно из священного писания, что с Адама начался первый век, с Ноя второй, с Авраама третий, с Моисея четвертый, с Давида пятый, с рождением Христа – шестой. В седьмом мы живем без определенного счета.
§ 2. Равным образом установлено 7 военных щитов, из которых королю принадлежит первый; епископам, аббатам и аббатисам – второй; светским князьям – третий, если они становятся вассалами епископов; сеньорам – четвертый; лицам, могущим быть шеффенами, и вассалам – пятый, а их вассалам – шестой [294].
Как христианство в седьмом веке в точности не знает, как долго этот век будет существовать, точно так же и о седьмом щите неизвестно, имеет ли он ленное право и военный щит. Шестой щит превратился в седьмой благодаря тому, что светские князья стали вассалами духовных князей, чего раньше никогда не было. Как феодальная лестница кончается на седьмом щите, точно так же и родство заканчивается седьмой степенью.
§ 3. Далее заметим, где родство начинается и где оно кончается: в голове находятся муж и жена, которые соединены законным браком. Место шеи занимают дети, если они полнородные, происходят от того же отца и той же матери. Неполнородных [единокровных или единоутробных] отодвигают в следующую часть тела. Если, однако, два брата женятся на двух сестрах, а третий брат на сторонней
