способы проиграть в игре (настольной или компьютерной). Сколько таких способов вам удастся обнаружить?
• Поразмышляйте об общественных проблемах: что бы могло случиться, если бы мы отказались от принципа одинаковой оплаты за одинаковый труд? Или если владельцы бизнеса решат платить работникам в зависимости от состава их семей. Например, рабочий с пятью детьми будет получать больше, чем бездетный. Какие изменения произошли бы в семьях и как изменилось бы отношение людей к своей работе?
• Превратите стихи в прозу. Возьмите отрывок из прозы и превратите его в стихи.
• Испеките что-нибудь по рецепту, но одни ингредиенты увеличьте по весу в два раза, а другие уменьшите на столько же. Что у вас получится?
• Измените систему начисления очков в таком виде спорта, как, например, баскетбол. Мяч, забитый с отскока от щита, будет оцениваться в пять очков; мяч, забитый двумя руками сверху, – в одно очко; штрафной бросок – в четыре очка. Как изменится от этого стратегия игры?
• Найдите в интернете пост, с которым ваш ребенок согласен. Предложите ему, не меняя своих истинных взглядов, изложить его содержание с противоположных позиций.
• Измените род всех местоимений в каком-либо рассказе с мужского на женский и наоборот. А теперь посложнее, проделайте то же самое с религиозным текстом. К каким выводам придет ваш ребенок?
Нарушение правил означает подход к какому-то явлению или образу мысли с иных позиций. Такие конфронтации сильно нарушают привычный ход рассуждений.
Познакомьтесь с кем-нибудь
Мне нравится сравнивать людей со «свободными радикалами». Им нет дела до наших представлений о том, кто они такие и как им следует себя вести. У них есть свои собственные сложные идентичности, общественные нарративы и восприятия, которыми они оперируют по своему усмотрению. Они реагируют на те же стимулы, что и я, но руководствуясь другим набором убеждений. Они наделяют окружающий мир смыслом, который может казаться совпадающим с моим, но при ближайшем рассмотрении выясняется, что он исходит из других источников. Самый быстрый путь к развитию мышления – это знакомство с разными людьми. Предоставьте им полную свободу действий, чтобы они могли быть такими, как есть. Для начала воспользуйтесь легким способом – через опосредованный опыт. Это может быть чтение романа или личного блога, наблюдение за игрой актеров в фильме, просмотр лекции или выступления на видеоконференции TED. Воспринимая таким образом историю или мировоззрение человека, мы имеем возможность наблюдать за ним в свободной обстановке без необходимости контролировать свою реакцию. Мы можем слушать и попутно выражать свое неодобрительное отношение к нему или его истории, не беспокоясь о том, что можем его обидеть. Мы находимся наедине с собой, и у нас есть время, чтобы адаптироваться к тому, что нам не нравится или представляется непривычным.
Но если у вас есть возможность реального знакомства с человеком, воспользуйтесь ею. Установив личный контакт, вы сможете больше узнать, к примеру, о том, что значит быть представителем определенной религиозной конфессии или беженцем, чем занимаются астрофизики и т. п. Существует бесчисленное множество людей со своими точками зрения, только и ждущих, чтобы рассказать о них. Один из основных способов повысить уровень общего понимания жизни у ваших детей состоит в том, чтобы не поддаваться искушению оградить их от людей, которые думают не так, как ваша семья или общество. Напротив, налаживая отношения с другими людьми, мы уменьшаем тенденцию к закреплению стереотипов. Мы также приобретаем новые жизненные навыки (например, узнаем, как приготовить блюдо иностранной кухни, открываем для себя новое убеждение, которое способствует душевному комфорту).
Воспитывая детей, мы можем совершить ошибку, воспитав в них настолько сильное чувство собственной идентичности, что они окажутся плохо подготовленными к тому моменту, когда встретят людей, смотрящих на мир совершенно иначе. Важно, чтобы дети и подростки узнали об образе жизни и убеждениях, отличных от их собственных, прежде чем выпускать их навстречу другим людям. Я вспоминаю, как мои собственные дети, обучавшиеся дома, присоединились к актерской труппе подростков, игравших пьесы Шекспира. В первый же день они вернулись домой с кучей вопросов о своих новых друзьях, которые были разных национальностей, религиозных и политических взглядов, а также имели разные гендерные идентичности. Это общение на протяжении четырех лет стало мощным фактором их личностного роста. Наше согласие или несогласие со взглядами людей не имеет значения, когда мы лично общаемся с ними. Эти отношения – не тема для эссе. Их смысл заключается в развитии такого инструмента критического мышления, как «толерантность». Однако я должна сразу предупредить, что придаю этому термину несколько иной смысл по сравнению с тем, как вам, возможно, его объясняли раньше.
Мы всегда хотим, чтобы те, с кем мы общаемся, проявляли к нам толерантность, понимали нас, не осуждали и принимали такими, как есть. Однако люди не особенно склонны демонстрировать эти качества, встречаясь с теми, кто не входит в состав выбранного ими круга общения. При проведении опросов среди американцев выясняется, что им хотелось бы сгладить противоречия между людьми. Они называют толерантность и сопереживание ключевыми качествами, которых не хватает в национальном характере. Для этого, по их мнению, надо просто быть менее критичными друг к другу. Родители призывают детей быть более терпимыми к обездоленным, представителям других религий или к детям, которые выглядят «не так, как все». Педагоги делают все возможное, чтобы воспитать в детях сострадание. Они учат подростков добиваться лучшей информированности об альтернативных точках зрения. Поляризация политической, культурной и религиозной идентичности уже привела наше общество к глубокому расколу и недоверию, и единственное решение, которое нам осталось, – это толерантность. Мы хватаемся за нее, словно за соломинку, стараясь быть вежливыми друг с другом, несмотря на сильнейшее раздражение и разочарование по отношению к другим людям.
На мой взгляд, такой подход не приведет нас к цели. Так что же нам требуется в общении с людьми, которые отличаются от нас? На самом деле мы должны научиться терпеть не других людей, а свое собственное ощущение дискомфорта. Это значит, что нам надо учиться контролировать свои непроизвольные реакции, оборонительные мысли и стереотипы самозащиты. На первый план выходит самосознание.
Живя в Марокко, я на собственном опыте убедилась в трансформирующей силе конфронтации. Конечно, жизнь за границей сама по себе – это сплошной внутренний конфликт, будь то язык, непривычные продукты питания, шопинг или знакомство с людьми. Мне приходит на ум один случай, продемонстрировавший пользу толерантности по отношению к собственному дискомфорту. Я жила в районе, который находился в нескольких километрах
