[267] Нет выкидышей у скота их, тем более – у женщин их (Радак).
[268] Многие из стихов этой главы повторяют – с незначительными вариациями – сказанное в главе 60-й. 60-я глава говорит о войнах Давида, в то время как эта говорит об эпохе Машиаха. Поэтому здесь не упоминается сражение Иоава в Эдоме (Радак).
[269] Душа моя (Мецудат Цийон).
[270] За них (Мецудат Давид).
[271] Такого, как он сам (Мецудат Цийон). Речь идет о Доэге-эдоми-тянине, главном преследователе Давида (Радак).
[272] Мудрецы истолковывают эту песнь об Аврагаме (Раши). Другие комментаторы истолковывают ее о Давиде, а слова мизмор леДавид понимают не как «песнь Давида», а как «песнь о Давиде» (Ибн Эзра, Радак).
[273] Когда Аврагам и его небольшой отряд погнались за четырьмя сильными царями и победили их, язычники спрашивали у Элиэзера, раба Аврагама, как это им удалось. На это Элиэзер отвечал: «Бог сказал господину моему: "Сиди справа от Меня, доколе положу врагов твоих в подножие ног твоих"», т. е. «тебе не придется воевать – Я буду воевать за тебя» (Раши, Мецудат Давид). Согласно другому толкованию, речь идет о Машиахе. Всесильный сказал «господину моему»: «Сиди справа от Меня» – ты справа, а ангелы – слева, и не раскрывайся в мире до тех пор, пока Я не положу врагов твоих (Гога и Магога) в подножие ног твоих (Сфорно).
[274] Те, кто помогал Аврагаму в войне, – люди Анера, Эшколя и Мамрэ – были добровольцами. Это было ввиду святого рвения Аврагама к Богу с самого детства. Его святость привлекала к нему многих (Раши, Мецудат Давид).
[275] Малки-Цедек («Царь правды», он же – Шем, сын Ноаха) был царем Шалема (Иерусалима) во времена Аврагама. Он был священнослужителем Бога Всевышнего (Брейшит, 14:18). Но Бог поклялся, что священнослужителями Его будут потомки Аврагама (Раши, Мецудат Давид).
[276] Речь идет об исполнении пророчества Аврагаму: «Но и народ, которому они будут служить, Я также буду судить...» (Брейшит, 15:14). После того, как армия фараона погибла в Красном море, волны выбросили на сушу трупы египтян. «Голова над землей большой» – это фараон, который был царем большого государства, державшего в повиновении другие народы (Раши).
[277] Египет питается водами Нила и не нуждается в дождевом орошении. Поэтому фараоны и возносят голову, говоря: «Река моя, и я сам себя сотворил» (Йехезкель, 29:3) (Раши).
[278] 119-я глава составлена в порядке еврейского алфавита, причем каждой букве отведено восемь стихов: первые восемь стихов начинаются с буквы «алеф», вторые восемь – с буквы «бейт», третьи – с буквы «гимель», и т. д. Б каждом стихе этой главы (кроме 122-го) содержатся слова «путь», «Тора», «заповеди» «правосудие», «слово», «речь» (Ибн Эзра). Эта глава также используется для молитвы в трудные моменты (во время тяжелой болезни, бедствия). В таких случаях читают те стихи (по восемь), из начальных букв которых составляется имя человека, за которого произносится молитва.
[279] «Свидетельства» – заповеди, являющиеся свидетельствами, напоминающими о сотворении мира или других знаменательных событиях, например о субботе, праздниках и т. п. (Мецудат Цийон).
[280] Как мешок из кожи, который высыхает на дыму (Раши).
[281] Пятнадцать песней, которые левиты читали, восходя на 15 ступеней Храма (Раши, Радак, Мецудат Давид).
[282] Дрок – кустарниковое степное растение. Он долго горит, и угли его кажутся погасшими снаружи, хотя они горячие внутри. Им уподобляется язык лукавый (Раши, Радак, Мецудат Давид)
[283] Мешех и Кедар – кочевые арабские племена.
[284] Во время жатвы проходящие мимо люди благословляют жнецов. Однако, пожинающих иссохшую траву с крыш не благословляют. Так будут враги Сиона: они пройдут, не достигнув старости (Радак, Мецудат Давид).
[285] Эта песнь была написана во времена Давида задолго до Вавилонского плена. В ней пророчески оплакивается разрушение Иерусалима, изгнание евреев в Вавилон и зверства вавилонян по отношению к пленникам (Радак, Мецудат Давид).
[286] Имя Твое грозное, указывающее на Твое величие, нетерпимо по отношению к грешникам. А слово Твое, разрешившее принятие кающихся грешников, возвысилось над всеми именами Твоими (Раши, Мецудат Давид).
[287] Букв, «почки».
[288] В нижней части материнской утробы (Раши, Мецудат Давид).
[289] Хотя предписанные мне годы жизни – в будущем, Он знает их. как настоящее, ибо для Него «прошедшее» и «будущее» одно (Мецудат Давид).
[290] Даже если я буду бодрствовать всю жизнь и считать, не смогу их сосчитать (Мецудат Давид).
[291] Они Тебя превозносят с лукавыми намерениями. Говорят, что Ты очень возвышен и Тебе не подобает наблюдать за человеком и его поведением. Тем самым, они могут проповедовать свои тщетные, безнравственные идеи (Мецудат Давид).
[292] Путь вечности, или «путь мира сего», – это кончина. Смысл стиха: «Если Ты найдешь, что на тленном я пути, то лучше возьми меня из этой жизни» (Ибн Эзра, Радак, Мецудат Давид).
[293] Судьи Шауля, которые приговорили Давида к смерти, обвинив его в покушении на царство Шауля, должны были обратить внимание на его мирные, кроткие слова. Однако они продолжали преследовать Давида и его людей, словно рассекали дрова об землю (Мецудат Давид).
[294] Махоль – музыкальный инструмент (Мецудат Цийон).
ПСАЛТИРЬ
/Перевод П. Юнгерова/ Перевод греческой версии, «Септуагинта»
Псалом 1
1 Блажен муж, который не ходил на собрание нечестивых, и на пути грешных не стоял, и в обществе губителей не сидел,
2 но в законе Господа воля его и закону Его он будет поучаться день и ночь.
3 И будет он, как дерево, посаженное при истоках вод, которое плод свой даст во время своё, и лист его не отпадет. И всё, что он ни делает, будет благоуспешно.
4 Не так нечестивые, не так: но как прах, который сметает ветер с лица земли!
5 Посему не возстанут нечестивые на суд и грешники в собрание праведных.
6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.
Псалом 2
1 Зачем волнуются народы и племена замышляют тщетное?
2 Предстали цари земли, и князья собрались вместе против Господа и против Помазанника Его:
3 "Расторгнем узы Их и свергнем с себя иго Их".
4 Живущий на небесах посмеется над ними, и Господь опозорит их.
5 Тогда изречет им в гневе Своем и яростью Своею смятет их.
6 Я же поставлен Им царем над Сионом, горою святою Его,
7 возвещать повеление Господне. Господь сказал мне: "Ты – Сын Мой, Я ныне родил Тебя.
8 Проси у Меня, и дам Тебе народы в наследие Твоё и концы земли во владение Твоё.
9 Будешь пасти их жезлом железным, как сосуды горшечника сокрушишь их".
10 И ныне, цари, уразумейте, научитесь, все судьи земли.
11 Работайте Господу со страхом и радуйтесь Ему с трепетом.
12 Соберите научение, чтобы не прогневался Господь, и вы не погибли с правого пути, когда воспламенится вскоре ярость Его. Блаженны все, надеющиеся на Него.
Псалом 3
1 Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего.
2 Господи! Как умножились гонители мои! Многие возстали на меня,
3 многие говорят душе моей: "Нет спасения ему в Боге его".
4 Но Ты, Господи, заступник мой, слава моя, и Ты возносишь голову мою.
5 Гласом моим ко Господу я воззвал, и Он услышал меня от горы святой Своей.
6 Я уснул, спал и возстал, ибо Господь защитит меня.
7 Не убоюсь мириад людей, кругом нападающих на меня.
8 Возстань, Господи! Спаси меня, Боже мой! Ибо Ты поразил всех, напрасно враждующих против меня, зубы грешников сокрушил.
9 От Господа спасение, и на народе Твоем благословение Твоё.
Псалом 4
1 В конец. В гимнах. Псалом Давида.
2 Когда я призывал, услышал меня Бог правды моей. В скорби Ты дал мне простор. Помилуй меня и услышь молитву мою!
3 Сыны человеческие! Доколе вы тяжкосерды? Зачем любите суету и ищете лжи?
4 Знайте же, что Господь сделал дивным благочестивого Своего. Господь услышит меня, когда я воззову к Нему.
5 Гневаясь, не согрешайте; о чем говорите в сердцах своих, сокрушайтесь на ложах ваших.
6 Приносите жертву правды и надейтесь на Господа.
7 Многие говорят: “Кто явит нам благо? Запечатлелся на нас свет лица Твоего, Господи”.
8 Ты дал веселие сердцу моему, а они обогатились от плода пшеницы, вина и елея.
9 С миром быстро усну и успокоюсь, ибо Ты, Господи, одиноко меня вселил с надеждою.
Псалом 5
1 О наследствующей. Псалом Давида.
2 Господи! Словам моим внемли, уразумей воззвание моё.
3 Вонми голосу моления моего, Царь мой и Бог мой, ибо Тебе помолюсь, Господи.
