ЭПИЛОГ
memento mori!
К ней на склоне лет
Мой дед готовил душу свою строго,
И стоя у могильного порога,
Поведал мне семейный наш завет:
— Служить России!
В этом наша Честь!
Служить ей истово!
Без страха и упрека.
Служить! Не зная времени и срока,
Отвергнув выгоду, тщеславие и месть.
Я ухожу.
Теперь внук, твой черед.
Теперь ты сам ответчик перед Богом.
Не любит он молитв высоким слогом,
Но судит по делам
И дел высоких ждет,—
Из жизни уходил дед тихо, строго,
Не давая воли мукам плоти:
— Гложет,— говорил,— за Вас тревога:
Как легко и пусто Вы живете.
Эта легкость неугодна Богу,
Горек хлеб за этот смертный грех.
Трубят ангелы небесные тревогу
И нечистого я слышу громкий смех,
Наша кровь и наши прегрешенья
Ему радость.
Злобен Сатана.
Только в покаянии спасение,
Только покаянья ждет страна.
— Внучек,— мне шептал,—
Больна Россия!
Вновь вернулись Смуты времена.
Не роняйте руки от бессилия
Когда Наша Родина больна.
Отравили земли, реки, море,
Продали Ваш лес и Вашу нефть.
Неизбывно Геноцида горе,—
Смерть детей и мучеников смерть.
Не по чину нами правит гнида.
Русь живет пока без Головы,
И урок усвоив Геноцида,
Свое право осознайте Вы!
Оснований нет для самомненья,
Затяните туже пояса,
Соберите все рассыпанные эвенья,
Посадите новые леса.
И над мукой встаньте и позором!
Плоть народа!
Боль его сердец!
Головным.
Осмысленным дозором
Положите Смуте злой конец!
Предсмертная исповедь
Я не прощал врагам обид!
Мой следователь — Авербах
Любил ногой ударить в пах.
И спрашивал:
—Ну что? Болит? -
Как нашей власти злейший враг
Смирись!
Дворянское отродье.
Держите, Ваше благородье.—
И снова бил ногою в пах.
В наручниках и кандалах
Я был тогда ему не страшен
И месяц пил из этой чаши.
Шутник был этот Авербах...
Обязан был спасти я Честь.
И выжил а лагерях!
И жизнь поддерживал мне страх
Не совершить святую месть.
Я на краю стоял могилы,
Мне наступала смерть на пятки,
Но повезло; за две десятки
Не растерял ни ум, ни силы,
И вот Свобода!
Все права!
Я снова гражданин Державы!
И как от слалостной отравы
Хмельно кружится голова.
Три года после лагерей
Искал его я дни и ночи.
Нашел.
Имел он дачу в Сочи,
Пять внуков
И троих детей.
Не труд один разящий взмах
Для ненавидящей руки.
Мы были оба старики.
Шутник был эгот Авербах...
Спасал я, внучек, рода Честь.
Умрет пусть тот, кто поднял руку
На нашу Честь.
И это внуку
Мое наследство.
Все, что есть...
Честь по наследству передай...
Храни ее...
Прости...
Прощай...
Похороны
Он был зарыт не в шар земной,
Но скромный свой надел
У тех, кто правили страной
Он отстоять сумел!
Сражался с ними до конца
В Сибири и в Крыму,
Шипы тернового венца
Принес на Колыму,
Но лег не в тундры вечный лед,
Не в золотой песок,
И не под шпалы в насыпь лег
Среди болот...
Его несли в последний путь
Родные и друзья.
Как пух легла ему на грудь
Смоленская Земля.
И эту землю у него
Отнять не по плечу
ЦК, ЧК, Политбюро,
Злодею Ильичу...
Он был хранителем земли.
Они —
Временщиками.
И сын инспектора Ильи,
И Джугашвили — Сталин.
Они калечили страну
Чредой кровавых дел.
Он защищал ее в войну
И защитить сумел!
Их имена внизу,
В стене
В ряд незаконно стали.
А имя дедушки в Кремле,
В Георгиевским зале![42]
* * *
Минут последних суета,
Печальный ритуал.
Его холодные уста
Я первым целовал.
Прервалась Ариадны нить,
Распалась цепь времен...
Как одиноко стало жить
Мне после похорон...
Шли годы.
Стал я дедом,
Внук
Семье на радость рос.
И страшно сердце сжалось вдруг,
Он задал мне вопрос:
Скажи,
мне,
Дедушка?.."
Санкт-Петербург - Москва - Владивосток
1985 -1993
Венецианские набережные и фундаменты многих всемирно известных зданий Венеции до сих пор стоят на сваях из русской лиственницы, которую, как показывает радиоуглеродный анализ, завезли в Венецию в 6—7 веке нашей эры, т.е. а самый разгар экспорта славянских рабов в Средиземноморье хазарским каганатом.
Князя Игоря Рюриковича (древнего) преследовали военные неудачи. Много раз гибли крупнейшие военные экспедиции Игоря. Особенно третичными были поражения под Итилем (район Астрахани, — 86 год),где погибло около 50 000 дружинников (50 ладей), у Берды (Дербенда, 86 год), где погибло более 30 000 дружинников и во время морского похода на Царьград (86 год), где погибло более 80 000 русских воинов. По семейным преданиям автора, главной причиной неудач (помимо личных качеств Игоря) была группа хазарских лазутчиков в его ближайшем окружении во главе с варягом Свенельдом, одним из немногих, кому "удавалось" живым и невредимым, а главное разбогатевшим возвращаться из всех неудачных походов. Игорь, кстати, как правило, сам в походы не ходил.
После рождения Владимира, его дядя, брат Малуши (Малки), известный хазарский богатырь Добр (Добрыня) Малкович отдался Святославу в рабство за право воспитывать племянника, вошел к князю в доверие, благодаря своему "бескорыстию". Собирал дань от имени Святослава, все свободное время посвящая воспитанию Владимира. "Приручил" известных богатырей Блуда и варяга Свенельда, впоследствии оказавших ему важные услуги Автор идеи отправить Владимира "княжить" в вольный город Новгород, что вызвало у современников улыбки ( Новгород не платил дани ), но имело важные политические последствия, — возводило Владимира в ранг титулованного князя
Геноцид — истребление целых групп населения по расовым, национальным, этническим или религиозным признакам, уничтожение языка, религии или культуры, в том числе: уничтожение библиотек, музеев, школ, исторических памятников, зданий, предназначенных для нужд релиозных культов... "Малая советская энциклопедия", 1987 г. (юридический словарь).
Эти строки написаны адмиралом Колчаком незадолго до его расстрела "интернационалистами" в Иркутске...
В гражданской войне на стороне Красной Армии участвовало необычайно большое число иностранцев. Их количество оценивается от 300 тысяч человек (В.Кожинов "Правда и истина", Наш современник, N 4, 1988г.) до 5 миллионов человек (В.Филатов "Белые, серые, черные", Красная звезда от 16 января 1988г., Ю.Поляков "Стоит ли гак?" Огонек N5, январь, 1988т.). Интересно сравнение: за все годы гражданской войны в Интервенции стран Антанты из держав "Оси" против советской власти принимало участие в сумме не менее 250 тысяч человек (Военно-энциклопедический словарь, Москва, Воениздат, 198бг.). Особенно интересны свидетельства очевидцев: И.Бунина "Окаянные дни" и Шульгина "Что нам в них не нравится". Так с чьей же стороны шла интервенция?
Имеются в виду протоколы первого в мире всемирного конгресса сионистов в Базеле в 1897 году. С.Пен "Первый Всемирный конгресс сионистов в Базеле" (полный отчет), Одесса, 1898г дополненное переиздание этой книги в тoм же году в Санкт—Петербурге). Особенно интересны комментарии к этим документам св. Иоанна (Кронштадского), .канонизированного в 1990 г. Не следует путать с "Протоколами сионских мудрецов", фривольным литературным пересказом документов конгресса. Впервые изданы группой сионистов в Париже в 1899г, с целью мистифицировать истинные документы.
