Велик душой, судьбой неодолим.
Он кажется уверенней и выше,
Чем ближе ты становишься пред ним.
Стоящим пред высокими горами
За облаком не видно их вершин:
Кто подлин не словами, а делами,
К тому не применяют толп аршин.
Его величье подлинное - просто:
Он выше, без высоких каблуков.
Уловками себе добавить росту
Для тех, кто самолюбием влеком.
А он: собой, и ростом, всем доволен…
Еще бы, недовольным быть ему!
Тех, кто фортуну не заметить волен,
Любые испытанья не проймут.
К тому, кто так поднялся над толпою,
Приблизиться не может человек,
Поверивший: судьба, своей стопою,
На поворотах ускоряет бег.
Я запрещать не стану извороты:
Раз хочется бездельничать - давай…
Но, "благо входит в узкие ворота",
И, где они стоят, не забывай…
В софизмах есть известная приятность,
Как в палиндромах… в жвачке - для коров…
Как засосет, не выпустит обратно.
Учись презренью жизни.
Будь здоров.
- ------------------
Письмо CXII (Об исцелении друга)
Луцилия приветствует Сенека!
Ты друга мне прислал - он слишком тверд,
Я не привил в нем мудрости побега:
Пороками он сломлен и потерт.
Не всякую лозу привить возможно:
Та - старая, а та - изъета тлей…
Надрез надземный сделай осторожно,
Нет результата - пробуй под землей.
Посланцу я привить не в силах разум:
Подгнил, ослаб, и тут же отвердел.
Привой к нему отторгнут будет сразу,
Люблю - тебя, не бесполезность дел…
"Он жаждет исцеленья!"- Ты поверил?
А в душу заглянул, где так темно?
Для роскоши закрыть желая двери,
Он… приоткрыл заранее окно.
"Ему такая жизнь - давно уж в тягость!"
Кому не в тягость лишний пуд жиров?
Посмотрим, похудеет ли он за год,
Желая исцеленья?
Будь здоров.
- ------------------
Письмо CXIII (Об одушевленности благ)
Луцилия приветствует Сенека!
Ты хочешь знать - что значат существа:
Разумность, справедливость? Или греки
Их выдумали? Это - лишь слова?
В них следует признать одушевленность?
Пустые упражнения ума…
Я это говорю определенно,
Но, поясню, как нужно понимать…
Рассмотрим для начала добродетель:
Она есть состояние души,
А, значит (это знают даже дети)
Нельзя одушевленность отрешить.
Одушевленность всякого искусства
Никто из нас не станет отрицать.
Бушуют в нас разрозненные чувства,
У каждого - не менее, чем …дцать.
И, если чувство существом считаем,
То ровно столько в нас живет существ,
И каждый, как планета, обитаем…
Движенья чувств - читай: обмен веществ?
Я - человек, и существо живое,
Но, тело обитания - одно…
Никто не скажет мне, что нас в нем двое,
Пока не выпьет в доме все вино!
Любой предмет считается отдельно,
Раз он самостоятельный предмет.
(Надеюсь, это ясно всем предельно)
Одна душа во мне, а больше - нет.
Я говорил, что думаю иначе…
В страстях, пороках - тоже есть душа?
Тогда - и в слове, в мыслях, даже в плаче?
Не так проблему следует решать.
Мы видим в добродетельности много
Различных чувств, основа их - душа.
Без добродетели - прожить не могут?_
Как, уместившись, ей не помешать?!
"Нет, эти чувства - словно части тела."
Как "головы у гидры" - у души?
И каждое творит, что захотело?
Что - страшно?!- А меня - уже смешит…
Взять справедливость: да, она полезна:
С ней всякий поступает хорошо.
Но "существа" названье - слишком лестно,
Все наши чувства движимы душой.
До самой смерти, кто рожден собакой,
Не превратится в лошадь и свинью.
Хоть чувства в нас меняются, однако,
Одной душой - все чувства сознают.
Душа никак не может поделиться,
Принадлежа различным существам!
(Я, право, начинаю веселиться,
О глупостях рассказывая вам).
Уместно здесь скорей негодованье,
Чем спор. Возьми два разных существа:
Они различны только лишь названьем?
Нет, суть отлична - разница в словах.
Воистину: велик умом Создатель!
При множестве разрозненных вещей,
Сумел им всем отличия придать Он,
Избегнув повторения вообще.
Лишь, если существо одушевленно,
Оно способно действовать само.
Не добродетель,- человек, с пеленок,
Воздействует на мир своим умом.
Любое существо, от ощущений
Приходит к побуждению, затем
К согласию. Простой пример движений
Согласное явленье душ и тел.
А разум - разве может дать согласье
Себе на то, чтоб выйти погулять?
(Хотя, встречал… без разума, но, к счастью,
Их, часто удается исцелять.)
Одушевленность признавая в благе,
Придем к забавным выводам спеша:
Коль благо - это мужество под флагом,
Не в флаге ли скрывается душа?!
Себя пощекочу еще, потешу,
(Как глупость тянет - только приступить!):
Земному существу нужна одежа?
Тогда и справедливость - хочет пить?
Затем определиться нужно с формой,
Вместившей добродетель или зло.
Пусть круглое - Божественному норма:
Добро - как шар, а зло - рога козлов?
Позволь мне перестать "жевать мочало",
Еще Хрисипп явил ума пример:
Отверг "руководящее начало"
(Предписанное мерой всяких мер).
Коль человек талантлив - изваянье
Способен сделать, песни сочинять…
Душа - одна, но может состоянье
Согласно добродетелям менять.
Вопрос закрыт. И, не прими в обиду:
Душа в стихах не может выступать.
Иначе мы признаем Энеиду
Твореньем круглым…о шести стопах…
Представь себе таких существ обличья,
Как силлогизмы или солецизм…
"О, глупости унылое величье!
Где в мыслях - блуд, там в слове - онанизм."
Учи меня не на словах, на деле:
Как храбрым стать, как крепость чвств создать?
Чтоб выстрелов угрозы не задели,
Чтоб силы, в моей немощи, придать.
Фортуна может собственным оружьем
И вознести, и казни предавать…
Воитель Александр, утратив дружбу,
Великий смысл ей начал придавать.
Какими заблужденьями одержан
Он был в завоеваниях земель!
Власть - в той душе, что тело в рамках держит,
А не в приказах властных пустомель.
Учи меня: священна справедливость!
Учи: забыть тщеславие, молву!
Чтоб безвозмездность жертвы опалила
Мне душу ярким светом наяву!
Не "по награде" принимай решенье:
Пусть ищут славы толпы шулеров…
Будь справедлив - готовься к поношенью!
(Для мудрого - не в тягость.)
Будь здоров.
- ------------------
Письмо CXIV (О порче речи)
Луцилия приветствует Сенека!
Что портит красноречие людей?
Нередко встретишь бред в библиотеках,
Невнятность в изложении идей,
Забитых переносами значенья…
(Чтоб суть речей от чтенья уберечь?)
У греков есть такое изреченье:
"Какие нравы - такова и речь!"
Порядок государственный расшатан?
Вмиг расцветет распущенность в речах!
Что произнес на митинге оратор
Толпою повторяют в мелочах.
Душа и ум - всегда похожи цветом:
Душа спокойна - значит ясен ум.
(Особенно заметно по поэтам,
С претензиями… быть владельцем дум)
Ум оттого становится напыщен,
Что душу развращает нам порок.
Страшней всего богач "из бывших нищих",
Считающий: Теперь настал Мой срок!
Кто вял душой - тот ноги не волочит…
Душа в порыве - ускоряет шаг…
Душа безумна - прыгает, хлопочет…
Коль брак в душе - в уме такой же брак.
О Меценате хорошо известно:
Как жил…мне и писать здесь нет нужды…
В нем, что одежда - вечно не на месте,
В речах беспутных - свалка ерунды:
"По реке вдоль берегов, что лесами курчавятся,
взгляни, как челны взбороздили русло,
как, вспенивши мели, сад заставляют назад отбегать."
"Гений, который свой праздник едва ли заметит,
нити тонкого воска, и гремучая мельница,
а очаг украшают жена или мать."
А он имел большое дарованье,
Но растерял его по мелочам…
Имел бы он в умах потомков Званье…
Имей, хотя бы сдержанность в речах!
Кто может не заметить по прочтеньи,
Что он неподпоясанным ходил?!
Он, сидя на верховном возвышеньи,
Из под плаща - лишь ухом поводил!
В разгар войны, когда весь город в страхе,
Ходил в сопровождении скопцов:
Хоть он мужчиной был и больше, …,
Те - мужественней были, на лицо.
Он каждый день с женою разводился,
И вновь, под вечер, шел к себе домой
От этой жизни, кто б не устыдился?!
А, почитал бы ты его письмо…
В нем видно: он изнежен, а не кроток.
Небрежность мысли и кудрявый слог…
Затейливости век - всегда короток,
Простая мудрость - отрицает срок!
Там, где порок стоит превыше чести,
Уход за телом - выше прочих дел,
Там строят дом, обширнее поместья,
