class="v">и мясом рубленым немного закуси.
Примечания
1Тан-Инь — действительное лицо. Это знаменитый ученый, поэт, живописец и каллиграф, живший с 1470 по 1523 г. Известен в народе как Тан Боху. Различные приключения его жизни послужили сюжетом для многих рассказов, повестей и драм.
Источник: "Китайская литература. Хрестоматия.", Т.1., 1959
"Я свечи возжигал в молчании смиренном..."
Я свечи возжигал в молчании смиренном,
оглядываясь в прошлое на самого себя.
Устами бормотал какие-то молитвы,
а думал о своих и чувствах и делах.
Таил ли я в душе намеренья и планы,
служившие кому-нибудь во вред?
В речах моих звучало ли хоть слово,
которым бы других я обманул?
Источник: "Китайская литература. Хрестоматия.", Т.1., 1959
К концу XVI века северные соседи империи Мин — потомки чжурчжэньских племён, разбитых в своё время Чингисханом, — объединяются вокруг владения Маньчжоу под предводительством вождя Нурхаци (1559—1626). В 1609 Нурхаци прекращает платить дань Китаю, а затем провозглашает собственную династию Цзинь. С 1618 маньчжуры усиливают вооружённое давление на Китай. За восемь лет они выходят практически к Великой китайской стене (на крайнем востоке).
Преемник Нурхаци Абахай провозглашает себя императором и меняет название династии на Цин. В начале XVII века маньчжуры завоевали Южную (Внутреннюю) Монголию. На всей территории Южной Маньчжурии и захваченных ханств Южной Монголии устанавливается централизованная администрация.
Маньчжурская конница, поддержанная внутренними монголами, начинает совершать регулярные набеги на Китай, грабя и обращая в рабство сотни тысяч китайцев. Императору Мин приходится направить на северные рубежи свою лучшую армию под командованием У Саньгуя. Тем временем в Китае разгорается очередное крестьянское восстание. В 1644 крестьянские отряды под предводительством Ли Цзычэна, разгромив все остальные армии, занимают Пекин, а сам Ли Цзычэн провозглашает себя императором. У Саньгуй пропускает маньчжурскую конницу на Пекин. Маньчжуры разбивают Ли Цзычэна в Шанхайгуаньской битве. 6 июня 1644 маньчжуры захватывают столицу. Ли Цзычэн вскоре гибнет, а маньчжуры объявляют своего малолетнего императора Айсиньгёро Фулиня правителем всего Китая. У Саньгуй вместе со всей армией переходит на службу к завоевателям.
Борьба против маньчжурских захватчиков продолжается ещё долго, но ослабленный Китай не в силах противостоять хорошо вооружённому и организованному войску. Последний оплот сопротивления — Тайвань захвачен маньчжурами в 1683. Китай таким образом утратил государственный суверенитет и стал неотъемлемой частью другого государства — маньчжурской империи Цин.
Маньчжурская династия в империи Цин правила с 1645 по 1911 год. В руках маньчжурской знати находились высшие органы власти и руководство армией. Смешанные браки были запрещены, и тем не менее маньчжуры быстро китаизировались, тем более что, в отличие от монголов, они не противопоставляли себя китайской культуре.
Начиная с Канси (годы правления 1663—1723), маньчжурские императоры были буддистами, а в этике — конфуцианцами, управляя страной по древним законам. Китай под властью династии Цин в XVII—XVIII вв. развивался достаточно интенсивно. К началу XIX века в империи Цин насчитывалось уже около 300 млн человек — примерно в пять раз больше, чем на той же территории в среднем на протяжении предыдущих двух тысяч лет. Демографическое давление привело к необходимости интенсификации сельскохозяйственного производства при активном участии государства. Маньчжуры обеспечили покорность китайского населения, но при этом заботились о процветании экономики страны и благосостоянии народа.
Источник: ru.wikipedia.org
Китайский прозаик-романист, драматург, эссеист, теоретик театра. Автор романов, сборников повестей и пьес. Внес большой вклад в театральное искусство. Издал и прокомментировал "Троецарствие" и другие классические эпопеи.
Ли Юй родился в 1610 (возможно, 1611) г. при династии Мин в Жугао провинции Цзянсу. С детства воспитывался согласно принципам традиционного конфуцианского воспитания. В Цзянсу он прожил 20 лет, но после смерти отца семья переехала в провинцию Чжэцзян, откуда были родом его предки. Семья его была достаточно богата и, как и все представители молодого поколения интеллигенции, он готовился к сдаче экзаменов для получения поста чиновника. В двадцать пять лет он сдал первый экзамен. Когда Ли было около тридцати, произошел военный переворот, и к власти пришла династия Цин, вызывавшая серьезные беспорядки в обществе в течение нескольких десятилетий. Из-за этих событий ему не удалось получить пост, и со временем Ли оставил попытки сделать себе имя. Он также приобрел дом в городе Учэнь, расположенный в живописной местности, и по примеру поэта Тао Юаньмина стал искать смысл жизни на фоне природы. В это время маньчжуры опустошили провинцию, где раньше жила семья Ли Юя, и он был вынужден продать дом в Ланьси и оказался без средств к существованию. Но писателю помогли друзья, которые заняли высокие посты в государстве.
С 1648 г. живет в Ханчжоу, на озере Сиху. Именно здесь он начал заниматься литературной деятельностью. Через десять лет писатель покидает Ханчжоу и поселяется в Нанкине, где живет до 1678 г. и знакомится со многими знаменитостями той поры.
В Нанкине он продолжает писательскую и исследовательскую деятельность в области истории, а также искусства. Также он открывает магазин, где занимается продажей книг и издательством книг, изготовлением печатей. Особенно его привлекают книги по художественному искусству и так называемая "демократическая литература".
Со временем Ли начал заниматься театральным искусством, организовав собственный театр. Театр пользовался успехом и Ли Юй стал зарабатывать достаточно много денег.
Во второй половине 1670-х он снова вернулся в Ханчжоу, где и умер в 1680 (возможно, 1679) г.
Главные произведения Ли Юя это "Слово Одного" — сборник эссе с рассуждениями об искусстве и театре; "Случайное пристанище для праздных дум" с рассуждениями о жизни, где есть много биографических сведений о писателе.
"Случайное пристанище для праздных дум" — фактически, философское сочинение, в котором автор рассуждает о бытии и отношении человека к жизни. Ли Юй считает, что жизнь должна быть полна радости, что она неповторимая и яркая со всеми ее красками и звуками. Человек должен избегать рутины и жить в гармонии с природой. В книге приведены практические советы относительно того, как следует одеваться, что делать, чтобы радоваться жизни, как нужно трудиться, и даже что нужно есть и пить. Что касается смерти, то ее автор воспринимает как неизбежное и советует не бояться ее, так как это путь к просветлению.
За свою жизнь Ли Юй написал десять пьес, таких как "Камбаля", "Феникс ищет феникса", "Юй Сао Тоу", "Лянь Сян Бань" и др. Все эти пьесы
