Встреча c участниками похода состоялась в порту Антиохии Сен-Симон, куда они прибыли морем. Раймунд тепло встретил прибывших. Много времени проводил с королевской четой – Людовик взял с собой в поход жену, герцогиню Аквитанскую Элеонору.
Свите короля молодой князь Антиохии очень импонировал. Красавец, силач, отважный рыцарь, победитель многих рыцарских турниров, к тому же ещё и поэт, он был красноречив и куртуазен, и весьма нравился женщинам. Впрочем, его способности к стихосложению особо не удивляли, так как его отец слыл известным трубадуром. Всё куртуазное входило в Париже в моду, особенно с появлением там жены Людовика Элеоноры. Думается, королю не по вкусу пришлось такое внимание к своему бывшему подданному, но пуще всего его раздражала жена, всё больше внимания уделявшая своему родственнику. (Раймунд Пуатье приходился ей дядей). Хронист Гильом Тирский в своих текстах весьма прозрачно намекает, что между ними установились отнюдь не родственные отношения. Раздосадованный король спешно увёз скомпрометировавшую его жену в Иерусалим, а Раймунду Пуатье пообещал помочь после паломничества к Гробу Господню.
Князь Антиохии остался один, помощи ждать было неоткуда.
Тем временем Нур ад-Дин проявлял завидную активность, пытаясь найти бреши в обороне Антиохии. К 1149 г. мелкие стычки перешли в войну: Нур ад-Дин осадил важный стратегический объект Инаб на реке Оронт. Раймунд Пуатье нашёл хорошего союзника среди мусульманских соседей – вождя ассасинов. Курдского шейха по имени Али ибн-Вафа. Решающее сражение состоялось в конце июня 1149 г.
Констанция (1127–1163), княгиня Антиохии (1137–1163)
Констанция родила Раймунду четверых детей. После гибели мужа она недолго горевала и 1154 г. вышла замуж за авантюриста Рено де Шатильона, вассала семейства Пуатье. Но тот задержался в Антиохии ненадолго. В 1160 г. он попал в плен к мусульманам на 16 лет и после освобождения к жене уже не вернулся. К тому времени сын Констанции достиг совершеннолетия и заявил о своих правах на престол. Констанция, повторив путь своей матери Алисы, не захотела отдавать власть. Она обратилась за помощью в Киликию (армянское княжество), но жители Антиохи взбунтовались и изгнали её из города. Её сын Боэмунд III стал очередным правителем Антиохи.
Боэмунд III (1144–1201, князь Антиохийский (1162–1201)
Боэмунд в годы правления ничем особенным себя не проявил, хотя правил княжеством больше других антиохийских князей. В 1164 г. попал в плен к Нур ад-Дину в битве при Хариме. Через год был освобождён за большой выкуп. Позже потерял две крупные крепости княжества, считавшиеся неприступными, Сьон и Борзей. О нём можно было бы и не писать ничего, если бы не одно забавное обстоятельство, о котором сообщалось в книге Пьера Виймара «Крестовые походы».
«Дело было не только в том, что княжество Антиохийское никак не пыталось защитить свои земли, – пишет Виймар, – но и в том, что Салладину (Салах ад-Дину) помогала необычная шпионка, открывавшая ему все планы и намерения христиан: правящая княгиня Антиохийская (имеется в виду Сибилла, 3-я жена Боэмунда III), кокетливо заигрывавшая с великим победителем».
Не везло антиохийским князьям с женщинами.
Нур ад-Дин (в переводе с арабского языка «Свет религии») – второй сын тюркского атабека Зенги. В 1146 г. после гибели отца 29-летний Нур ад-Дин унаследовал Аллепский эмират, в этом ему помог курдский эмир Асадад-Дин Ширкух, дядя Салах ад-Дина. В первый же год правления молодому эмиру пришлось снова покорять Эдессу, завоёванную отцом, – жители города подняли восстание и вернули старого правителя Жослена II. В 1148 г. крестоносцы, прибывшие в Палестину во время второго крестового похода, вместо того, чтобы выполнить главную цель похода – освободить Эдессу, напали на Дамаск. Нур ад-Дин поспешил на помощь единоверцам, и крестоносцы отступили. В следующем году Нур ад-Дин в битве за замок Инаб под Антиохией победил объединённые силы Антиохийского княжества и ассасинов.
Положение Нур ад-Дина было очень сложным. Ему постоянно приходилось бороться с самыми разными противниками: своими собственными политическими соперниками – суннитами в Сирии, шиитской сектой исмаилитов и другими группировками в Египте, с Византией, которая вмешивалась в сирийские дела, и, наконец, с франками, пытавшимися овладеть Египтом и покорить после этого весь Ближний Восток.
Ключом к овладению внутренней Сирией (кроме побережья, находившегося в руках крестоносцев) был Дамаск, атабек которого Муин ад-Дин Анар, опасаясь северного соседа, старался опираться на поддержку франков. Сначала Нур ад-Дин попытался завладеть городом через родственные связи, взяв в жёны дочь Анара, но это не помогло. После нескольких попыток взять Дамаск силой он добился того, что новый атабек города Муджир ад-Дин в 1150 г. признал его своим сюзереном, и имя Нур ад-Дина стало упоминаться в хутбе, вечерней молитве, во всех мечетях. Видя, что взять Дамаск не так легко, Нур ад-Дин изменил тактику: он задабривал Увака лестью и подарками, а в это время его агенты вербовали сторонников в городе. В конце концов, в 1154 г. Нур ад-Дин приступил к очередной осаде. В один из дней, когда на одной из стен со стороны еврейского квартала не было защитников, какая-то еврейская женщина сбросила верёвку осаждавшим воинам.
Объединив Сирию, Нур ад-Дин начал борьбу с крестоносцами за Египет, где среди раздоров, смуты и предательств правил малолетний халиф Адид – последний из династии Фатимидов. И в Дамаске, и в Иерусалиме понимали: кто победит в схватке за Египет, тот получит полную власть в Сирии. Три раза Нур ад-Дин спасал Египет от захвата крестоносцами, посылая войска во главе с полководцем Ширкухом. Тот всегда брал с собой племянника Салах ад-Дина. Во время третьей экспедиции в 1169 г. Ширкух стал египетским визирем, но через год умер, и его место занял племянник.
Нур ад-Дин умер в 1174 г. от тяжёлой формы ангины, готовя очередной поход в Египет – на этот раз против своего подданного, которого не без оснований подозревал в желании объявить себя независимым.
Юсуф ибн Айюб Салах ад-Дин (почётное имя – «Благочестие веры»), герой арабского сопротивления крестоносцев, родился в Тикрите. Отец Салах ад-Дина, Айюб, был правителем Баальбека при атабеке Зенги, а затем правителем Дамаска при Нур ад-Дине.
Салах ад-Дин рос, как и положено, молодому человеку из знатной семьи, занимаясь чтением Корана, арабской поэзией, философией, верховой ездой, охотой и шахматами. Ещё в юном возрасте он был представлен властителю Сирии Нур ад-Дину и с его одобрения принял участие в боевых походах своего дяди, полководца Ширкуха. В сражении с Иерусалимским королём Амальриком I в 1167 г. Салах ад-Дин впервые самостоятельно командовал военным отрядом и выдержал 75-дневную осаду христианской армии. Сменив в 1169 г. своего дядю Ширкуха, ставшего визирем при халифе Египта аль-Адиде, Салах ад-Дин начинает проводить мудрую взвешенную политику. После смерти аль-Адида в 1171 г. он становится единовластным властителем и проявляет себя не только как блестящий полководец, но и как мудрый правитель. Салах ад-Дин оживил экономику страны, провёл реформу армии, отменил официальную религию Египта – исмаилизм, и, после 250-летнего перерыва, восстановил суннизм.
