Впрочем, не исключено, что к обеим тайнам существует одна разгадка и спрятана она не так уж далеко. В 1972 году, накануне затопления котлована искусственного озера Аль-Асад при сооружении Евфратской ГЭС, на правом берегу реки советские и сирийские строители обнаружили два отверстия диаметром более трех метров, которые через несколько десятков метров сходились в один тоннель. Дальше исследовать тоннель без специального оборудования не удалось, а снаряжать экспедицию не хватало времени — жесткий график пуска гидростанции не оставлял «окон» для перерывов. Строители загерметизировали входные отверстия бетонными пробками, и вскоре входы в тоннель оказались под 35-метровой толщей воды. Однако направление тоннеля зафиксировано: он проходит в известняке приблизительно на глубине 50 метров в сторону… Ресафы! Если будущие исследования подтвердят, что Ресафу с берегом Евфрата связывал 30-километровый тоннель, многие загадки истории получат наконец объяснение.
Жизнь в Ресафе продолжалась до XIII века, пока султан Бейбарс, объявивший войну шиитской секте исмаилитов, не приказал жителям Ресафы — большей частью исмаилитам — навсегда покинуть город.
Ракка и Дейр-эз-Зор, центры одноименных губернаторств, — типичные города сегодняшней Сирии. Сотни автомобилей, автобусов, поезда проезжают их ежедневно, и мало кто из пассажиров задумывается о том, что Ракка, например, основана Александром Македонским и называлась Никефрион. При римлянах город был переименован в Каллиникос в честь убитого известного философа-софиста. А в 772 году аббасидский халиф Мансур построил новый город, взяв за образец круговую планировку Багдада; халиф Харун ар-Рашид, любивший проводить там лето, возвел роскошную летнюю резиденцию, жемчужина которой — дворец Каср ас-Салям был полностью уничтожен во время нашествия монголов в XIII веке. Арабы переименовали Каллиникос в Ар-Рафика, позже превратившуюся в ар-Ракка.
Что же касается Дейр-эз-Зора, то этот город, располагающий сегодня пятью мостами, и в древние времена был местом переправы через Евфрат для бесчисленных армий и назывался Аузара. Позднее на берегу Евфрата среди тамариска был построен монастырь, от которого и пошло арабское название города: Дейр-эз-Зор переводится как «монастырь среди кустарников».
В 95 километрах ниже Дейр-эз-Зора на высокой скале над Евфратом стоят развалины древнего города Дура-Европос, основанного в 312 году до н. э. Селевком I. «Дура» означает «крепость», а «Европос» — название города в Македонии, где родился Селевк. Принадлежавший грекам, парфянам, римлянам, Дура-Европос в период расцвета занимал площадь в 73 гектара. Порт со складами составляли нижний город, а на левом берегу были поля, орошаемые сетью каналов; в верхнем городе находились храмы, а также жилые дома, построенные строго по плану и составлявшие прямоугольные кварталы. Хотя Дура-Европос сильно пострадал от землетрясений и войн, многие постройки и укрепления города хорошо сохранились. Особенно сильное впечатление производит мощный белокаменный бастион — одно из первых сооружений Дура-Европос, откуда воины Селевка I с 90 метровой высоты просматривали окрестности.
У самой восточной границы Сирии, в 11 километрах от небольшого города на Евфрате Абу-Кемаль, при раскопках кургана Телль-Харире в 1934 году было открыто древнее государство Мари, разрушенное вавилонским царем Хаммурапи в XVIII веке до н. э. Сенсационные находки — статуи, керамика, фрески, клинописные таблички — украсили коллекции музеев Дамаска и Халеба, но большая часть находок из Мари принадлежит Лувру: что поделаешь, раскопки вели французские археологи.
Наше путешествие па восток по Евфрату оканчивается у сирийско-иракской границы. Сирийская Месопотамия — это не только сам Евфрат, но и его притоки. В их поймах располагаются телли, изучаемые наукой и еще не исследованные до конца, историческое значение которых трудно переоценить.
Это Телль-Джудайда и Телль-Рефат к северо-западу от Халеба. В Телль-Джудайде были найдены глиняные хижины и шалаши из обмазанных грязью веток, датируемые V тысячелетием до н. э. Телль-Рефат — древний Арпад, столица Северосирийского союза начала 1 тысячелетия до н. э.), неоднократно упоминается в Библии и клинописных табличках. В VIII веке до н. э. в Арпаде размещалась резиденция ассирийского царя Тиглатпаласара III.
Телль-Ахмар в 25 километрах от Мембиджа скрывал древний город Тиль-Барсиб, упоминавшийся уже в клинописях III тысячелетия до н. э. Суда, поднимаясь вверх по Евфрату, загружались там лесом. Во II тысячелетии до н. э. он принадлежал хеттам, затем ассирийцам. В Алеппском музее находятся уникальные экспонаты из Телль-Ахмара: барельефы с изображением сцен охоты, мифических животных, хеттского бога Тешуба, с секирой нападающего на драконоподобное чудовище…
В верховьях Хабура (приток Евфрата) находятся курганы Телль-Халяф, Телль-Брак, Телль-Чагер-Базар. На месте Телль-Халяфа в древности располагался хеттский город Гузан, однако поселения существовали там и раньше — в конце VI — начале IV тысячелетия до н. э. Находки, сделанные в нижних уровнях Телль-Халяфа и выделенные учеными в так называемую халяфскую культуру, представляют образцы декоративного искусства. Это с величайшим мастерством сделанные и расписанные блюда, горшки, тарелки, кувшины, чаши. Халяфцы наносили на посуду сложные многоцветные геометрические и растительные орнаменты, которые, как писали те, кто изучал их, по красоте не были превзойдены, по крайней мере с современной точки зрения, ни в какие исторические времена. Храм, раскопанный археологами в Телль-Браке, относится к концу IV — началу III тысячелетия до н. э. Раскопки Телль-Чагер-Базара вскрыли пятнадцать культурных уровней.
В том, что сирийская Месопотамия даст миру еще немало ошеломляющих открытий, нет никакого сомнения — на это лишь нужно время. Через него, как мы убедились, мостик перекинуть не столь уж сложно…
Глава 7
Сирийский «ковчег»
Легенда о Ное, спасавшемся от «всемирного потопа» на деревянном корабле-ковчеге, в той или иной форме присутствует в сказаниях многих народов Земли. Немало исследователей, веривших, что легенда имеет под собой реальную основу, пускались на поиски остатков или хотя бы следов древнейшего судна. Исходя из библейских преданий, ковчег следовало искать близ какой-либо горной Еершины, которую не смогло затопить разбушевавшееся море. И действительно, многие высокие хребты в районах, упомянутых Библией, были облазаны прошедшими курс альпинистской подготовки богословами, археологами и просто авантюристами.
