Юрий Котенко - Индейцы Великих равнин

10. Арапахо. Жезл общества Барабана (Копья)

11. Хидатса. Жезл общества Лис

ЧЕЙЕННЫ

Северные равнины

— Москиты, Тауо (маленькая болотная птица). Собаки, Предупреждающие, Раскрашенные Черным, Отчаянные Собаки.

— Сильные Сердца (окит-читау).

— Сильные Сердца, Людоеды.

— Мухи, Бешеные, Лисы, Собаки, Барабан, Солдаты, Бизонихи.

Центральные равнины

— Дубинки (Полубритые Головы), Лисы, Большие Собаки, Вороны, Грязные Руки, Маленькие Собаки, Бизоны, Каменный Молоток, Горячие Танцоры, Бешеные Собаки, Табак.

— Лисы, Звездные Соколы, Томагавки, Копья, Бешеные, Собаки, Палатка Потения, Разливающие Воду.

Южные равнины

— Кролики, Молодой Горный Баран, Конские Шапки, Черные Ноги, Бешеные Кони, Настоящие Собаки (каитсенко).

— Кролики, Большие Кони, Вороны, Быстрые Лисы.

«Фермеры»

— Дубинки, Каменный Молоток, Зазубренные Палки, Собаки, Черные Рты, Полубритые Головы, Горячий Танец, Лисята, Вороны, Маленькие Собаки, Бешеные Собаки, Вороны, Бизоны.

— Лисята, Бизоны, Бешеные Собаки, Вороны, Чернохвостые Олени, Барсуки, Черные Рты, Полубритые Головы, Белые Бизонихи.

— Молодые Собаки, Правильные Головы, Бизоны, Молодые Бизоны, Черные Рты, Стриженые Волосы, Лисы, Горячий Танец, Перерезающие Горло, Бешеные Кони Вороны.

— головной убор из шкурок горностая и рогов бизона, мокасины, леггины, рубаха, краска, трубка, изогнутый шест.

— две трубки, шесть копий: два изогнутых, четыре прямых, барабан, сабля, две кожаные рубахи, два кнута, два головных украшения из двух орлиных перьев.

— красная погремушка из кожи, четыре лука-копья, священная шкура лисы.

Индейцы воевали не так, как европейцы. Захват чужих земель, порабощение населения, массовое уничтожение противника были нехарактерны для индейцев Великих равнин, разве что некоторые племена вынужденно теснили соседей под давлением продвигавшейся на запад «белой цивилизации». Соответственно и способы ведения войн отличались от европейских. Некоторые американские полководцы ставили в укор индейцам, что те, мол, воюют не по правилам, обвиняли их в коварстве, хитрости, обмане, трусости… Но вникнем в суть дела.

Индейские войны разделялись на наступательные и оборонительные. Наступательные, в свою очередь, на грабительские набеги за лошадьми и на межплеменные войны с целью мести или наказания враждебного племени.

Войны с белыми — это, пожалуй, особый вариант, который включал одновременно все три типа. Даже когда индейцы первыми нападали на белых, это было для них оборонительной войной. Ведь не они же пришли на чужую землю. Уничтожая бизонов, европейцы вынуждали индейцев угонять скот белых поселенцев. В ответ на карательные экспедиции регулярных войск племена объединяли силы и наносили удары по всему, что попадалось на пути, — разоряли и сжигали фермы, грабили торговые и почтовые караваны, убивали путников, осаждали форты, разбирали железные дороги, пускали под откос поезда, разрушали телеграф… Особую ненависть индейцы испытывали к солдатам регулярной армии и при возможности жестоко расправлялись с ними, уничтожая отряд до последнего человека, убивая даже лошадей, мулов и собак.

Совсем не так велись традиционные межплеменные войны. Например, в набег за лошадьми отправлялись небольшие пешие группы от нескольких человек до нескольких десятков. В случае удачи они возвращались на угнанных лошадях и пригоняли табун. Отряд обычно действовал по следующей схеме.

Недалеко от вражеского селения нападающие находили укрытие, скажем, небольшую рощу, и ждали там наступления темноты. Затем самые ловкие проникали в селение и старались незаметно увести лучших лошадей, которых хозяева держали возле себя. Другие угоняли пасущиеся неподалеку табуны. Если удавалось без происшествий доставить в укрытие первую группу животных, то присматривать за ними оставляли одного-двух молодых воинов. Потом следовал второй заход, если повезет — третий. Но незаметно угнать много лошадей было практически невозможно, и нападавшие, в конце концов, принимали бой или спасались от погони.

Поскольку отряды угонщиков были невелики, они старались избежать схватки. Руководитель набега отвечал за жизнь воинов, и лучшим считался не тот, кто уничтожил больше врагов, а тот, кто вернулся из похода без потерь. Если же избежать боя не удавалось, нападавшие действовали в рамках самообороны и не стремились к ненужным жертвам. Даже при удачно сложившихся обстоятельствах угонщики не позволяли молодым разгоряченным воинам действовать излишне жестоко — например, уничтожать жилище. Считалось достаточным захватить лошадей.