чувством страха и уважения.
В 1850 г. произошло Тайпинское восстание под руководством Хун Сюцюаня. Оно вызвало волну последующих восстаний. В вооруженный конфликт были втянуты иностранные государства. Положение в империи стало угрожающим. Однако маньчжуров поддержали англичане и французы, и тайпины были разбиты. Так империя Цин просуществовала до начала века. В 191 1 г. произошла Синьхайская революция и династию Цин свергли. Провозгласили Китайскую республику. Другие страны, входившие в состав империи, получили право на самоопределение.
Наиболее выдающимися императорами цинской династии были Кан-Си и Цянь Лун.
Кан-си известен как император-завоеватель. Он правил империей 60 лет и 30 из них воевал с остатками областей, лояльных к бывшей минской династии. При Кан-Си была образована Хей-лун-цзянская провинция Маньчжурии с городами Айгун, Мэргэнь, Цицикар. В 1688 г. в состав Китайской империи вошла Монголия. Далее Китаю подчинилась Чжунгария.
У императора Кан-Си было большое потомство – 25 сыновей, 20 дочерей и 97 внуков. При обучении своих детей он использовал строгую дисциплину. Он лично несколько раз в день проверял, как его дети готовят домашние задания. Эту проверку он чередовал с государственными делами. Благодаря такой методике обучения многие из сыновей Кан-Си стали выдающимися политиками, учеными, а некоторые преуспели в живописи.
Помимо военных действий Кан-Си большое внимание уделял просвещению. По его приказу ученые составили два словаря китайского языка, один из которых получил название по имени императора.
Цянь лун был сыном Юн Чжена и внуком Кан-си. Еще в детском возрасте он проявил блестящие способности в литературе и боевых искусствах. Есть сведения, что «Цянь-лун» – это не имя собственное. Оно означает девиз правления, переводимый как «небесное процветание». Кроме того, существует версия, что Цянь-лун был приемным сыном Юн Чжена, приглашенным в императорскую семью за свою уникальную одаренность. Еще при жизни Юн Чжена Цянь-лун участвовал в дворцовых совещаниях и заранее был упомянут в завещании по поводу того, кто займет трон.
Япония – это островное государство. Оно расположено на более чем трех тысячах островов общей протяженностью две с половиной тысячи километров. Самые первые жители Японии получили название «айны». Во второй половине I тыс. до н. э. в Японию через Корейский полуостров стали проникать различные племена. Так, север Японии – остров Хоккайдо – заселили выходцы из Азии, а юг – острова Кюсю и Сикоку – племена, ранее обитавшие на тихоокеанских островах. Этот миграционный процесс нашел свое выражение в археологических памятниках той эпохи, получившей название «японский неолит».
Смешение рас, начавшись в I тыс. до н. э., продолжалось до V в. н. э. К уже освоившимся на японском архипелаге народностям из Азии и тихоокеанских островов присоединились южнокорейские племена. Их стали называть протояпонцами. Айны, азиаты, тихоокеанцы и протояпонцы явились прародителями современных японцев.
Как правило, возглавлял раннеяпонское государство правитель-вождь. В управлении деятельное участие принимала родовая знать. Она занимала основные административные позиции. Страну поделили на области, каждой из них управлял глава администрации. Основную часть населения составляли крестьяне. Крестьянские хозяйства объединялись в так называемые «мура», состоявшие из 15–30 родственников, совместно обрабатывавших землю. Крестьяне платили в государственную казну налог-ренту. «Неполноправные» – к ним относились преимущественно рабы – принадлежали государству и подчинялись власти родовой знати.
Самым сильным родом был род Ямато. Постепенно ему стали подчиняться все роды на острове Хонсю. В японских сказаниях существует упоминание о царе Дзимму, которого род Ямато возвел в ранг императора. По преданию, это событие относят к VII в. до н. э., но на самом деле оно произошло в VII в. н. э. Именно к этому времени племенное объединение рода Ямато охватило большую часть Японии.
Существуют сведения, что наряду с племенным объединением Ямато на севере острова Кюсю находилось другое сильное государственное объединение – Ематай. Его правительница-императрица поддерживала дипломатические отношения с китайской империей Вэй. В Ематай уже была сформирована административная и налоговая системы, велась оживленная торговля.
Историки считают, что укрепление рода Ямато явилось началом формирования японского государства. Ведь именно культ императора, его власти способствовал объединению японского народа в единую нацию. Первоначально японский народ обожествлял своего императора. Из этого культа возникло японское религиозное учение «синто» – «путь духов». Это поклонение природе и предкам. Согласно синтоистской религии, всем миром правят бог Идзанаги и его жена богиня Идзанами. Их детьми были богиня солнца Аматерасу, бог луны Цукиеми и бог ветра и воды Сусаноо. Предание гласит, что сначала Аматерасу и Сусаноо враждовали между собой, и богиня выиграла борьбу за власть. Однако вскоре богу ветра и воды удалось победить страшного дракона Ямата-ноороти. Сусаноо нашел в одном из хвостов поверженного змея необычайной красоты меч и подарил его сестре в знак примирения. Было решено, что землей будет править сын Сусаноо – Окунинуси. Но затем Аматерасу все же добилась того, что землей стал управлять ее внук Ниниги. Когда он взошел на престол, получил три великие реликвии – зеркало, украшение из яшмы и меч. Эти три вещи символизировали, соответственно, божественность, верность подданных и могущество. По верованиям японцев, их первый император из династии Ямато – Дзимму – произошел от Ниниги. Когда императором, или «микадо», стал Дзимму, он взял себе титул «тэнно», что означает «сын неба».
Идея божественного происхождения императора Ямато подчеркивала особенное положение этого государственного образования среди других. В одной из японских легенд рассказывается о военных походах Дзимму-тэнно на восток – именно там он решил основать столицу своей империи. Все упомянутые сведения о Японии ученым удалось почерпнуть из древнекитайских летописей. В хрониках империи Хань, а также в «Истории Вэй» и «Истории Сун» перед нами предстает жизнь японского государства с I по V в. н. э. Автор «Истории Вэй» (наиболее полная из всех хроник) сообщает, что у жителей некоторых японских островов нет хороших рисовых полей, поэтому питаются они в основном морепродуктами. Поскольку хлеб производят только в северных и южных частях страны, жители остальных территорий плывут за ним на кораблях. В хрониках отмечают обычай японцев татуировать себя для отпугивания больших рыб и морских птиц. Это относится преимущественно к рыбакам. Далее хронисты описывают дома японцев, построенные на высоких сваях, а также обычай хоронить рабов вместе с их умершим хозяином.
Помимо рабов в могилах богатых археологи находили бронзовое оружие (мечи, кинжалы и др.), а также предметы быта.
Первоначально японцы исповедовали конфуцианство, которое в IV–V вв. привезли переселенцы из Кореи. Будучи от природы терпеливыми и дисциплинированными, японцы сразу приняли постулат, что богами являются духи умерших предков. В
