концом света и связана эсхатология.
Историческая справка
Эсхатология (происходит от греческих слов eschatos – последний, и logos – учение) – это учение о конечных судьбах мира и человека.
Учение это полностью опирается на общехристианское учение о втором пришествии Иисуса Христа, Страшном суде и конце света. Эсхатологические воззрения староверов носили фатальный характер.
Московские поместные соборы 1656 и 1667 годов предали проклятию как старые обряды, так и их приверженцев.
Видным идеологом старообрядчества считается Аввакум Петрович (1620 или 1621–1682), протопоп. По сути, Аввакум стал одним из руководителей раскола. Резко выступая против Никона, он проповедовал приход «царства Антихриста» и близкий конец света. Церковный собор 1666 года лишил Аввакума сана и предал анафеме. После многолетнего заключения в земляной тюрьме он был сожжён в срубе в 1682 году «за великие на царский дом хулы». Аввакум – автор многочисленных сочинений.
Протопоп Аввакум Петрович
Но старообрядчество никогда не было единым ни в организации, ни в идеологии. Среди старообрядцев возникла Беловодская иерархия, Бегунский толк. Кроме того, существовали Выгорецкая община, Керженские скиты, пасхальники.
Уже в конце XVII века старообрядчество распалось на два основных направления: поповщину и беспоповщину.
Сторонники поповщины признавали необходимость священников при богослужении и совершении обрядов.
Поповщина разбилась на различные толки. Ещё в XVII веке возникло направление так называемых беглопоповцев. Свою церковную иерархию пополняли за счёт православного духовенства, «перебегавшего» в старообрядчество. Отсюда и название «беглопоповцы».
Уже в XVIII веке старообрядцы распались на ряд толков.
Толки в свою очередь раздробились на многочисленные согласия.
Беспоповцы отрицали всякую возможность существования «истинного духовенства». С точки зрения беспоповцев, «истинное духовенство истреблено Антихристом», а новые попы «не священи суть». Возникло направление беспоповщины в середине 90-х годов XVII века, после разделения старообрядчества.
Старообрядческий крест
Когда после раскола старообрядцы столкнулись с проблемой нехватки священников, то часть из них стала принимать беглых священников из Русской православной церкви (беглопоповцы), другая же часть решила вообще отказаться от института священства, мотивируя свой отказ тем, что у плохой, с их точки зрения, «никонианской» церкви не могут быть хорошими священники.
Кстати
Крест старообрядцы признают только восьмиконечный, в то время как у православных используется в качестве символа восьми-, шести– и четырёхконечный крест.
Ещё в XVIII–XIX веках внутренняя борьба внутри старообрядчества привела к ослаблению эсхатологических настроений, к отказу от многих ограничений.
В ХХ веке возникло и примирение с миром.
Проклятие старообрядцев было официально отменено лишь спустя триста лет поместным собором 1971 года.
Общая численность старообрядцев – свыше 3 миллионов человек. Большинство из них (свыше 2 миллионов) живёт в России.
Ислам – третья и самая молодая мировая религия. Она возникла, так же как иудаизм и христианство, на Ближнем Востоке. И относится к авраамическим религиям.
Обратите внимание!
Ислам – это религиозная система с наиболее строгим, завершённым и доведённым до предела монотеизмом, то есть единобожием.
Своими корнями ислам уходит в ту же почву и питался теми же идеями, что иудаизм и христианство. От своих предшественником ислам перенял ряд общекультурных, теологических и религиозно-культовых аспектов. И все же, несмотря на определённую преемственность, ислам как мировая религия самобытен.
Ислам сыграл огромную роль в истории и культуре не только арабов, его первых и основных адептов, но и народов Ближнего и Среднего Востока, Кавказа, Поволжья, Балкан, Индии и Индонезии, значительной части Африки. Под влиянием ислама складывались культурные традиции этих народов, нормы морали и быта, мифологические и поэтические образы и предания.
Истоки ислама
Ислам возник в среде арабов, коренных жителей Аравии. Арабы, как другие семитские племена, издревле обитали в этом районе Ближнего Востока.
Наименование «араб» можно приблизительно перевести как «бродяга» или «кочевник». Позднее в Коране будет зафиксировано, что легендарный библейский пророк евреев Авраам был праотцом не только иудеев, но и арабов. Оба народа произошли от его сыновей Исаака и Исмаила, рождённых разными его жёнами. Исаак стал прародителем евреев, а Исмаил – арабов.
Большинство арабов, особенно кочевников, были язычниками.
Аравия – последней бастион семитского язычества. Здесь процветали идолопоклонство, тотемизм, астральные культы. Кочевники поклонялись солнцу, луне, различным божествам и духам, мёртвым предкам. На юге укоренился фетишизм, нашедший своё отражение в культе больших поставленных на ребро камней.
Крупнейшим из них был знаменитый чёрный камень в святилище Кааба в Мекке.
Кочевники в пустыне
Караван
Камень в Каабе был окружён многими меньшими каменными фетишами. Меньшие фетиши символизировали других племенных божеств и духов. Чёрный камень в Мекке воспринимался как высший божественный символ. Позднее арабы объявили, что чёрный камень был передан Аврааму архангелом Гавриилом.
Мекка, как и многие города-государства Аравии (Йемен, Ясриб и др.), была расположена вдоль главного торгового пути.
По пути шли караваны с индийским пряностями, изысканными фруктами, винами, драгоценными одеждами и китайским шёлком. Города-государства жили в основном за счёт торговли, отчасти ремесла и ростовщичества.
В конце VI века Иран захватил Йемен и направил торговлю по северному пути. Южноаравийская торговля захирела, а её торговые центры оказались в состоянии серьёзного кризиса.
Арабы, потеряв привычные источники дохода, остро ощутили свою слабость и разобщённость.
Между прочим
Напряжённая кризисная ситуация коснулось и духовной сферы. Возникали идеологические споры, которые стали толчком к возникновению мощного интегрирующего импульса. Генератором импульса оказалась новая религия.
Ханифы
В VI веке в Южной Аравии распространилось движение ханифов.
Историческая справка
Ханифы – это пророки-проповедники. Они призывали арабов отказаться от языческого поклонения разным богам и идолам в пользу единого Бога.
О том, какому множеству богов, ангелов и демонов (джиннов) поклонялись арабы, свидетельствует тот факт, что только в Мекке размещалось 360 святилищ и небольших храмов.
Обратите внимание!
Монотеистические идеалы духовного течения – ханифизма – стали один из источников мусульманского вероучения. Так считают учёные.
Подробных и точных сведений о ханифах не сохранилось. Однако известно, что новый Бог, о котором они говорили, отличался от иудейского Яхве и расходился с христианской Троицей.
Есть сведения, что уже некоторые из ханифов использовали слово «Аллах» (ал или эл – общесемитский корень понятия «бог»). Каждый из ханифов провозглашал себя доверенным лицом нового Бога. Однако долгое время проповеди ни одного из ханифов успеха
