с силами и поддержать Порту. По данным разведки, Британия могла подготовить армию в 50–60 тысяч солдат за 13–14 недель, и организовать позицию в Константинополе еще за 8–10 недель. Следовательно, русская военная кампания должна была быть единственной и стремительной.
12 (24 по старому стилю) апреля 1877 года после парада войск в Кишиневе на торжественном молебне епископ Кишиневский и Хотинский Павел прочел манифест Александра II об объявлении войны.
Пастырские проповеди всколыхнули страну: звучали слова, от которых просыпается в любое время русское сердце: «наших бьют»! Задача остановить гонения на братьев-христиан всегда отзывалась в русском национальном сознании как попадание в самую сердцевину смысла нашего существования.
В образовавшийся тогда Славянский комитет стекались громадные пожертвования отовсюду. Кажется, вся страна осознала свою миссию: защиту православия.
Болгары эту войну называют Освободительной, а 3 марта, день подписания Сан-Стефанского мирного договора, который принес свободу Болгарии после пятивекового османского ига, стало национальным праздником. Вечером этого дня на площади у здания парламента и теперь идет торжественная служба. С 1878 года и до сих пор во всех православных храмах Болгарии во время великого входа на литургии поминается Александр II и все русские воины, павшие на поле боя за освобождение страны.
Долгая и тяжелая битва на Шипкинском перевале («Шипкинское сидение») и победная осада города Плевны – до сих пор святые страницы в истории Болгарии и русского военного дела. Героям Плевны отдавали честь и советские солдаты в 1944 году.
Успешно форсировав Дунай, русская армия пять месяцев осаждала Плевну, где укрылась армия Осман-паши. Турки несколько раз пытались идти на прорыв, но неудачно. Потеряв убитыми около 6000 солдат и плененными – 43,4 тысячи, в итоге османские войска сдались. Русские потери составили 1696 воинов. Раненый Осман-паша вручил свою саблю нашему командиру, гренадер-генералу Ганецкому; паше были оказаны фельдмаршальские почести за доблестную защиту.
В той войне была произведена первая в истории мирового флота успешная торпедная атака: в ночь на 26 января 1878 года катера вооруженного парохода «Великий князь Константин» под командованием лейтенанта Макарова потопили на Батумском рейде турецкий сторожевой пароход.
Последние части турецкой армии преграждали русским дорогу на Константинополь, но и они были разбиты в ходе рейда через Балканы. Османская империя капитулировала. Мирный договор был подписан в местечке Сан-Стефано (нынешний Ешилькей, район Стамбула). Согласно положениям этого договора, Болгария, Черногория, Сербия и Румыния становились независимыми государствами, а турецкие земли Боснии и Герцеговины передавались Австро-Венгрии.
Параллельно с русско-турецкой войной России пришлось в последний раз подавить восстание в Чечне и Дагестане. Его поднял в 1877 году чеченец Алибек-Хаджи Алдамов. Совершая хадж в Мекку через Константинополь, в Турции он встречался с сыном Шамиля Гази – Магомедом, с которым совещался, как поднять восстание одновременно с турецкими десантами на Черноморском побережье. В 1877 году в Чечне распространилась молва о том, что в горах найден «священный меч», посланный Аллахом для истребления гяуров [77], и что этот меч находится в руках Алибека-Хаджи.
«Малый газават» в итоге провалился, и горцы стали вернейшими подданными России.
Это теперь мы понимаем, что самой России уже оставалось недолго: через неполных сорок лет страна рухнет в революцию. Перед гибелью Промысл назначил ей выполнить свою святую задачу: разжечь огонь православия там, где его гасили столетиями, – возможно, чтобы он горел, когда мы потухнем. Балканские страны сегодня всем обязаны русским.
Мощна сейчас Россия, крепка своей внешней скорлупой, но внутри ее уже точит гнильца, та самая, из-за которой и погибнет в будущем Отечество – рухнет изнутри, а не снаружи. Гнильца эта – в духовном повреждении народа: когда оно настает, никакая армия не удержит страну.
Внешним признаком этой внутренней потери становится и крупнейшая за всю нашу историю потеря земли – причем без войн и переворотов: нелепая сдача Аляски.
Потеря русской Америки и святой Иннокентий (Вениаминов)
До 1867 года аляскинская Ситка называлась Новоархангельском и была столицей Русской Америки. Там стоял храм Архангела Михаила – сердце православия в этих землях. После пожара в середине XX века этот храм целиком восстановят по прежним чертежам.
Как могло так получиться, что впервые в своей истории в мирное и вполне благополучное время Россия добровольно отказалась от стратегически необходимых, экономически выгодных и перспективных территориальных владений?
Как могло получиться, что мы буквально подарили – отдали практически за бесценок – кусок земли размером с три Испании, десять Великобританий и 50 Бельгий? Да еще и своему геополитическому противнику? Ведь владение Аляской давало возможность нашим судам крейсировать по всему миру. Берингово море было внутренним морем России, страна была хозяйкой северных ворот Тихого океана. Частная Российско-Американская компания за свои деньги – безо всякой поддержки государства – устраивала кругосветки, открывала новые земли; благодаря ей развивались Камчатка, Сахалин, Сибирь, Дальний Восток. В среднем компания приносила в казну России только в виде пошлин больше 180 000 рублей серебром в год – это порядка 130 миллионов в нынешних деньгах.
И, что для нас существеннее, за почти вековую историю Русской Америки здешние земли стали по-настоящему русскими благодаря работе наших миссионеров и святителей. В конце XVIII века сюда прибыли первые валаамские монахи во главе со святым Германом, нынешним покровителем Аляски. Здесь лилась кровь мучеников.
Мученик Петр Алеут скончался в 1815 году – он сам происходил из туземцев, до крещения его звали Чукагнак. Неизвестно, был ли он алеутом по крови, так как на Кадьяке, где он родился, русские всех называли алеутами из-за их преобладания там. Крестили его еще первые миссионеры, Петр был одним из духовных сыновей преподобного Германа Аляскинского. Считается, что он работал на Российско-Американскую компанию – занимался промыслом морских животных на байдарках. Поразительно, но мученичество он потерпел не от своих земляков, а тоже от католиков.
У залива Сан-Педро Петра и других моряков пленили испанские солдаты и передали иезуитам или францисканцам – те назвали Петра еретиком, принуждали перекреститься в католичество. Пленник отказывался, тогда его стали мучить: сперва отрезали по одному суставу у пальцев на ногах, потом по второму – он все терпел, повторяя: «Я христианин и не изменю своей вере». Потом на руках Петра отрезали по одному суставу у каждого пальца, потом отрубили ступни ног и кисти рук – мученик до конца терпел и скончался от истечения крови. Возможным местом мучения называют францисканскую миссию Долорес (это в нынешнем Сан-Франциско).
В честь святого Петра Алеута в Северной Америке воздвигнуто несколько храмов.
К концу 60-х годов XIX века православная церковь Русской Америки объединяла уже 13 тысяч прихожан. Усилиями выдающегося епископа Иннокентия Вениаминова, которого мы упоминали выше, описывая его случайную встречу с будущим святым
