Устройство Земного МироЗдания (часть 7) - Алексей Баженов

"Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца́ ваши, ибо что высоко у людей, то́ мерзость пред Богом." (Лк.16:15)

А что отличаются?

А то! Ещё как, батенька, ещё как отличаются! Это вообще, как говорят у нас в Одессе, две большие разницы. Потому что, милость, как оставление твоих грехов, ты запросто можешь выпросить, выклянчить, выцыганить. Когда на твоё лицемерное "покаяние", Господь наш Иисус Христос, отпускает твои грехи, покрывая их Своей Благодатью. И мы так привыкли, и так всегда и делаем. По крайней мере стараемся, потому что, мы, гадёныши такие, ни за что, то что натворили, отвечать не хотим. Поэтому, как только духовно "нагадили", так сразу вопием: Господи, прости и помилуй! Всё что угодно — только не наказывай! Только не позволяй, чтобы мне было БОЛЬНО! Конечно, я виноват, я согрешил, но Ты, Господи, меня пощади! А я за это: правило утреннее и вечернее как положено, да и акафист, и даже Псалтирь, и милостыню, и свечечки, и земные поклоны не три, а целых четыре, и, и…

И ведь "прокатывает" это у нас, непостижимо почему, но "прокатывает", милует нас Вседержитель раз за разом, раз за разом…

Только вот получая такую милость, Прощение по Любви — мы не получаем.

Почему?

А потому, батенька! Потому что, для того чтобы получить Отцовское Прощение, надо претерпеть наказание за тот грех, который ты совершил. Мы же об этом постоянно в молитвах своих просим Отца Небесного, талдычим постоянно: Господи, очисти меня скверного! А как ОЧИЩЕНИЕ духовное безболезненным может быть? А?

Так значит — страдания, искушения, боль душевная, телесные расстройства и т. п. — нам полезны?

Конечно, батенька! Потому что, вот как выглядят в Небесном Свете Царская Милость и Отцовское Прощение:

Допустим, поймали тебя на "месте преступления" (то есть, сообразил ты своей тупой головёшкой, что нагрешил) и тебе, "слуги царские" (понимаешь, батенька, о ком это я? ну вот и хорошо) говорят: Короче. Виноват? Виноват. "Насрал", а "подтирать" за собой не хочешь, значит будешь наказан. И наказание тебе такое вот…

И ты тут, весь такой, обиженный-преобиженный: А чё так то?! Почему грешок вон какой маленький, как песчинка, а наказание такое Агроменное, прям гора Арарат! Да и вообще, ни в чём я не виноват! Подумаешь "насрал", с кем не бывает?! Все кругом также, да ещё и хуже, так что и не грех это совсем…, да чего вы меня "хватаете"?! Знаете кто Я, чей Я сын? Не верите? А вот отведите меня ТУДА и сами узнаете!

Ну и тебя, "под белы рученьки", пред Лицо Творца, а ты весь такой, хоть и виноватый, но всё также, "глазками виляешь" и "в носу ковыряешься". И Он, по непостижимой Милости Своей, говорит "стражникам": Ну да, сын он Мой, "приёмный" правда. Мать Моя, по Любви Своей, насобирала этих гадёнышей по всем "помойкам"… Чего он там опять?… Ну, ладно, возьмите для возмещения ущерба из Царской Казны… А ты можешь быть свободен…

И всё?

И всё, батенька. А Прощение же Отцовское, это когда тебя, пытающегося "кучу" наваленного тобою "дерьма" хоть как-то "убрать", на грехе "застукали" и давай…

А что "давай"?

Да много чего они, "слуги царские", могут надавать, и очень даже больно. А ты — молчишь. Ну или потихоньку скулишь, плачешь, потому что — "пиздят" тебя прям "не по детски". И потом, когда "им" поднадоест твоё терпение, с угрозами: А мы вот тебя сейчас к СУДЬЕ! Знаешь ‐ что тебе за это будет? Чего башкой мотаешь? Язык проглотил? Не знаешь? Башку тебе за это отрубят — вот что!

И притащив на Высший Суд, и бросив тебя к Ступеням Престола — изрекают обвинение. На что им Царь отвечает: А он что говорит? Признаёт свою вину?

А они Ему: Не говорит ничего, молчит падла, видимо сильно гордый.

И Царь Царей, Творец Судеб, зная что ты Ему не сможешь не ответить, спрашивает тебя: Ну, что ты скажешь?

А ты в ответ, не поднимая лица от земли: Ничего, Господи, они правы, вели им казнить меня.

И тогда, услышав голос Своего РОДНОГО сына, сидящая одесную Отца, Царица Небесная, вскочив и подбежав к тебе: Сынок!!! Ну ты чего опять наделал?! Ты же знаешь что нельзя тебе надолго из Дома Отца отлучаться, вот и "обкакался"!

И Отец, подойдя вслед за Ней, "слугам царским" — приговор: Виноват он конечно, но учитывая как вы его "напинали" и "в дерьме изваляли", нихрена вам не полагается! Всё — искупил он свою вину!

И обнимая тебя, беря на руки: Пойдём, Матушка! Помоем его и полечим!

Вот так то, батенька, так что сам и решай и думай, что для тебя лучше: чтоб помиловали и попросили "больше на глаза не попадаться" или чтобы ПРОСТИЛИ…

Почему, почему…, да потому, батенька! Непонятно тебе?

Ну, да. До последнего времени не понятно было. А в самом деле? Ну почему именно он, именно Иуда это сделал? И зачем? Что ему эти деньги нужны были? Эта мизерная сумма? Это при том, что он не простой человек был. Не такой как остальные апостолы, потому что МОГ свободно, запросто зайти к высшим священникам синедриона! Вот попробуй ты, батенька, я не говорю уж о приёмной патриарха, а хотя бы, к митрополиту, запросто, ага, куда там! Выгонят нас, простых и никчёмных, оттуда в шею.

Вот говорят, что он это сделал просто по своей испорченной природе, просто потому что он был вор, и поэтому денежная сумма не имела значения, пусть мало, но всё равно, украсть "приятненько".

Ага! Конечно! А почему же тогда, сразу после предательства Иуда идёт и бросает эти, столь дорогие его сердцу денежки, под ноги первосвященников синедриона? А? Почему, батенька? Что это он — любил, любил деньги, а тут, вдруг, сразу разлюбил?

Вот! Именно! Ключевое слово во всём этом ЛЮБОВЬ! Не в деньгах дело. Не про деньги говорит апостол Иоанн Богослов, называя Иуду вором, не про деньги. Господи! Господи, Боже мой! Как так то?! Ведь прям перед глазами ЭТО, а люди в упор этого — или не видят, или видеть не хотят! Почему?

А потому, батенька, что