Физическое тело человека представляет собой многоклеточный организм, где каждая клетка имеет своё определённое место и выполняет свои функции, в интересах всего организма.
Каждая клетка организма человека — самодостаточна, другими словами, является целостной величиной и, помещённая в специальные условия, продолжает нормально функционировать вне организма.
Физическое тело — многоклеточный организм — жёсткая колония многофункциональных клеток, вынужденный симбиоз, позволяющий им, всем вместе, сохранять свою жизнедеятельность.
Поэтому, вторые материальные (эфирные) тела всех клеток организма, соответственно, на втором материальном уровне, создают жёсткую колонию — второе материальное (эфирное)тело человека.
Третьи материальные (астральные) тела клеток создают жёсткую колонию на третьем материальном (астральном) уровне — третье материальное (астральное)тело человека.
И, аналогично, четвёртые материальные (ментальные) тела клеток создают жёсткую колонию на четвёртом материальном (ментальном) уровне — четвёртое материальное (ментальное) тело человека.
Все вместе, — второе, третье ичетвёртое материальные тела (эфирное, астральное и ментальное тела) образуют единую систему, части которой не могут существовать друг без друга — сущность человека. Стр. 125.
* * *…Следует отметить, что, в большинстве случаев, информация о предыдущих воплощениях — не доступна человеку в течении жизни.
Это связано с тем, что запись информации происходит на качественных структурах сущности.
И, для того, чтобы «прочитать» эту информацию, человек, в новом воплощении, должен достичь такого же уровня эволюционного развития, что был в предшествующей или в предшествующих жизнях.
И только, когда человек, при своей жизни, эволюционно продвинулся дальше, чем в какой-либо из предыдущих жизней, возможно открытие и прочтение всей информации, накопленной сущностью за всю историю её существования… Стр. 133.
* * *…Именно разнообразие постепенно накапливаемой информации и является необходимым условием эволюционного развития сущности.
Стрессовые ситуации оставляют свой «след» на уровне сущности, в результате того, что стрессы являются следствием каких-либо ошибочных действий самого человека или социальных конфликтов, или конфликтов человека с окружающей природой.
Поэтому, сущность сохраняет информацию об ошибках, что позволяет ей, в новых воплощениях, не повторять их, или, можно сказать, сущность может учиться на своих ошибках.
До полного открытия памяти сущности, это знание проявляется через подсознание в виде, так называемой, интуиции.
Таким образом, сущность просеивает и оставляет в себе только важную и ценную информацию, оставляя без внимания, так называемый, информационный мусор. Стр. 135.
* * * …Поведение человека всегда оценивалось другими людьми, посредством моральных, нравственных понятий, существующих в любом человеческом обществе.
Критерии оценок складывались, в виде сводов законов, религиозных представлений, норм и правил общежития, внутрисемейных правил и принципов, личностных представлений.
Всё это сливалось в одно целое и определяло, как поступки и действия каждого человека сообщества, так и реакцию человеческого сообщества на действия каждого члена этого сообщества.
Одни действия принимались, как полезные, положительные, в то время, как другие — воспринимались, как отрицательные и за них сообщество накладывало те или иные наказания, посредством государственных или религиозных институтов.
Действия отдельных людей, идущие в разрез с принятыми сообществом, на данный момент, представлениями о том, какое действие считать положительным, классифицировались, определялись этим сообществом, как преступные деяния, грехи или плохая карма.
Но, что такое хорошо и что такое плохо?!
В той или иной форме, любой человек сталкивается с этими понятиями с первых шагов своей жизни, с первым словом произнесённым осознанно.
Первые несколько лет жизни ребёнка его семья представляет для него всю Вселенную и законы этой «Вселенной» — это всё, что у него есть для подражания и он, как губка, впитывает в себя нормы поведения принятые в семье.
Чуть подрастая, раньше или позже, ребёнок сталкивается с «жизнью» улицы.
Его Вселенная, расширяясь, сталкивается с «новыми» нормами и правилами, принятыми на его «улице».
Понятия, что такое «хорошо» и, что такое «плохо», при этом, значительно изменяются и расширяются.
И, подобным образом, расширение «персональной вселенной» происходило у каждого человека до размеров села, города, страны и, в конечном итоге, всей планеты.
Таким образом, без всякого желания со своей стороны, каждый человек оказывается погружённым в поле норм поведения общества, в котором он живёт. Стр. 169.
* * *…Почему люди считают, что наказание за совершенное деяние они получают только тогда, когда их кто-нибудь ловит за руку?!
А если преступление совершено «чисто», т.е., без каких-либо следов оставленных на месте преступления, без которых невозможно будет доказать их вину они (преступники) чувствуют себя на «небесах».
Почему такое становится возможным в принципе?!
Да, только потому, что они уверены, что все законы — созданы для того, чтобы ограничить их личную свободу самовыражения, которые создаются другими людьми, для сохранения своей собственной свободы самовыражения.
Что законы и моральные нормы созданы и существуют только для оправдания насилия одних над другими, меньшинства над большинством или большинства над меньшинством.
Они уверены, что все «правила игры» — созданы искусственно и не имеют под собой никакой реальной основы.
Объяснение, что делать плохо — плохо потому, что плохо — только поддерживает их подозрения о том, что все ограничения — условны и не имеют под собой реальной основы.
Следует отметить, что в чём-то, подобный подход — правилен.
Действительно, многие законы выражают интересы определённых групп людей или классов, и действительно выполнение законов большинством граждан обусловлено страхом перед возможным наказанием при нарушении оных.
А страх не является необходимым и достаточным объяснением причин того, почему нельзя нарушать закон.
И, при подобном раскладе, законы и моральные принципы обеспечиваются, за счёт внешних (по отношению к человеку) карательных средств и методов, вне зависимости от того, исходят они от церкви или от государства.
Именно потому, что наказание «обеспечивается» внешней силой, человек готовый совершить преступление или аморальный поступок, старается найти для себя «лазейки», чтобы обхитрить, обойти возможность наказания за совершаемое, не понимая самого важного:
♦ Поступок любой Духовной сущности, в первую очередь, сказывается на ней самой.
♦ Поскольку любая индивидуальность обладает абсолютной свободой выбора, её решения воздействуют на её структуру.
♦ От выбора зависит её дальнейшая судьба: одними действиями развивающаяся личность способствует своему подъёму вверх по различным местностям Золотого пути, другими — отягощает себя, укрепляет связи, которые тормозят развитие, а то и увлекают вниз, в Тёмные Миры.
Это и есть Закон Богини Карны.
Славяно-Арийские Веды, Книга Света
Книга вторая, Харатья 4, 82-84 с. Стр. 179.
…Другими словами, человек, после «состояния убийства» и человек, «до» — два разных человека, с разными характерами, моральными ценностями, творческими и интеллектуальными возможностями.
Действие человека — это не столько моральное понятие, оценка которого может изменяться, с изменением самого человеческого сообщества, сколько реальный процесс, изменяющий человека, как на уровне его генетики, так и на уровне его сущности.
Понимание процессов, происходящих с человеком во время свершения им того или иного действия, является одним из ключевых понятий для любого человека.
Понимание происходящего делает невозможным обман, навязывание ложных моральных и нравственных принципов… Стр. 211.
