сомневаешься? — продолжал Учитель — Разве ты не веришь в то, что делаешь? Тогда зачем ты здесь?
— Не знаю, Учитель. Не знаю. Но ты же послан спасти нас.
— Хватит, Иуда. Хватит! — послышался голос Варфоломея.
Он был умным человеком. А еще имел происхождение из зажиточной семьи. Но как и все простые люди политики боялся как огня.
Политика. Это было совсем не так просто. Это было не просто слово, которым обозначали род деятельности. Это было страшное слово. Даже смертельное.
Рим уничтожал все и всех, кто противился политике его императоров. Любые восстания заканчивались плачевно.
Все знали, что мощь Рима держится на щитах его легионеров. И это был факт. Как и то, что любая выходка заканчивалась знаменитым выражением: горе побежденным. Горе! Ибо это было именно так.
Римляне не щадили никого. Сотни крестов стояли подле дороги, как напоминание для всех, чем кончается спор с их мощью.
Да политика Рима была так же и гибкая. Но вместе с тем также и страшная для тех, кто не хотел ее принимать. Дань непосильным ударом падала на плечи простого народа, убивая в нем веру во всякие восстания.
Все были недовольны порядком вещей. Мало кто еще верил в какую-то там избранность. Кое-кто все еще верил в свои силы и питался поднимать мятеж. Другие бежали в пустыню. И там уйдя в сторону мыслей, начинали считать себя единственными правильными.
Но никто не верил в то, что истинный мессия стоить рядом. Возле них. Не политический деятель, не авторитарный деспот, не амбициозный или продажный политик, но настоящий спаситель. В полном значении этого слова.
Самое печальное было то, что даже среди самых учеников были такие мысли. И не просто были. А иногда даже брали верх над всем, что говорил их Учитель. Так же брали верх разные амбиции и желание владеть.
Что же скрывает в себе человеческая душа. Это сказать не может никто. Ни один психолог, ни экстрасенс, ни один ученый не могут знать, что на самом деле там, внутри. У нас всегда найдется к самому себе сотня вопросов. А между тем, время шло, оставляя в каждом сердце какой-то след, изменяя каждого человека.
Сам по себе Иуда сверху не был плохим человеком. Он казался искренним, верным другом, сыном и любящим свою землю человеком. Но вот с последним у него были не большие проблемы. Да, да проблемы. Ибо его любовь к соплеменникам была кривлянием на истину. Она являлась скорее какой-то формой собственного эгоизма. А не настоящей любви. Он был готов на все ради своей мечты. А мечта состояла в том, чтобы изгнать римлян.
Есть несколько гипотез похождения слова Искариот. Прежде всего, это могло означать местность — Кариот, откуда мог происходить отец Иуды. Или же житель пригорода. Другие относят это слово к слову арамейскому «кария» — «красить» или же «врать». Но это еще не все. Есть и третья версия происхождения этого слова. Это тот, кто имеет кинжал. Или попросту убийца. Вот собственно это слово и имеет какой-то магический смысл во всем этом.
Иуда не был страстный к деньгам. Хотя наклонность к краже имел. Но это не было его главной целью. А просто еще одним дефектом. Он был уточненным садистом. Это был не просто уличный убийца. Он имел собственную цель. А цель проста — когда будет формироваться новая власть урвать себе кусок. И пригреться где-нибудь возле нового правителя. Цель, которая оправдывала любые средства. Слова Иисуса для него перестали что-либо значить. Он уж давно разочаровался в Учителе. Но теперь, пока не было куда податься. Поэтому и ходить следом.
Он и сам бы хотел стать вождем. Но понимал, что у него на это не хватить ни сил, ни очарования. Кто же за ним пойдет? Но вот такая личность как Иисус, была очень хорошим фигурантом. Но дело никак не клеилось. А его идеи не имели никакой поддержки со стороны Учителя.
**********
— Учитель — начал Иуда, когда они сидели под деревом — Скажи-ка, когда же наконец-то придет обещанное царство?
— Придет. Скоро придет Иуда — скорбно ответил Иисус — Но ты думаешь не о том царстве. Ты видишь политику, войны, кровь, смерть. А мое царство, оно другое. Оно нечто больше нежели одно государство. Пойми это.
— Значит, мы и дальше будем молча смотреть на все, что делается вокруг? — продолжил Иуда.
В его словах было слышно презрение.
— А ты сам подумай — вел далее Иисус — Кто живет от меча, от меча и гибнет. Разве не так. Но я же не пришел, чтобы уничтожать, но чтобы спасать людей. А ты рад бы устроить бойню. Сколько в тебе же злости?
— Да Иуда не прав. Но как же мы сможем помочь людям иначе? — спросил Иаков.
Он спросил это не просто так. Для Иакова каждый вопрос имел смысл. Свой смысл. И он всегда хотел полностью разобраться в нем. Весь он и сам не воспринимал слов Иуды. Иаков не был радикалом. Он не готов был подстрекать кого-то на бунт. Или ломится с вилами в чужой дом. Поэтому и спросил, чтобы знать, что и как.
— Друзья мои, поймите, что все это скоро пройдет. Времена изменятся. Но всегда есть что-то больше, нежели просто поесть, попить. Каждое лихое дело, сотворенное, человеком делает его мертвым. А как вы знаете, мертвое дерево сжигают. Вы видите чудеса, которые я делаю. Поэтому многие и ходят за мной. Но разве ради этого я делаю их? Я знаю ради чего я здесь. И что должен сделать. Но когда вы, наконец, это начнете понимать? Когда же поймете, кто я. И чего на самом деле хочу!
— Извини Учитель, мы действительно тебя не понимаем — сказал Петр.
— Потому что думаете примитивно. Вы живете материальным. Вы еще очень привязаны ко всему этому. И поэтому не готовы полностью понять. Но очень скоро вы увидите истинное чудо. Вот тогда и откроются ваши глаза.
Иисус говорил об истинном чуде своего восстания из мертвых. То, что никому до сих пор не удавалось сделать. Чудо, которое станет загадкой на долгие века для народа.
