Фаина Гримберг - Хей, Осман!

Ответно откликнулся хор певцов:

Заиграли музыканты Орхана. Заплясали плясуны. Всадники спешивались с коней, раздались весёлые возгласы:

   - Гел, кефим, гел! - Эх, веселье!..

Орхан спешился и поднялся на помост. Он легко, широко шагнул к Феодоре. Она протянула из-под красного покрывала тонкую руку в белом рукаве. Об руку с невестой Орхан повернулся лицом к людям собравшимся. Закричали люди:

   - Да продлит Аллах дни Орхана, сына Османа!

   - Да продлит Аллах дни державы османов!..

...Шли к Орхану, шли в его войске, шли крепить государство османов!..

«Балканские крестьяне, греки, болгары и прочие, вскоре поняли, что мусульманское завоевание принесло им освобождение от феодальной власти христианских правителей и церковников, многообразные вымогательства и злоупотребления которой становились всё более тяжёлыми с расширением монастырских владений. Османизация предоставляла балканскому крестьянству выгоды, невиданные ранее. В отличие от государств христианского мира, в стране османов не слыхать было ни о разбойниках с большой дороги, ни о притеснениях и несправедливостях...»[358]

...Ничто не вечно. Старинный фотоаппарат выходит чёрным прямоугольником на сцену человеческой истории. И вот мы впервые видим султана из династии османов, запечатлённого на фотографии. Это Абдул-Гамид[359] - крупный нос, глубокие глаза, высокая феска, пышные усы, борода... Ничто не вечно... Младотурки[360] тщетно пытаются спасти большую державу, заклиная её призывом: «Адалет!» - «Справедливость!»... Но ничто не вечно... Держава падает, добиваемая подданными - греками, болгарами, армянами. Европа и Российская империя объявляют державу османов «больным человеком». Новообразованные балканские государства грызутся меж собою. Греки мечтают о возрождении Византии. Но никогда не подняться кресту над храмом Айя София! Новый вождь - Мустафа Кемаль[361] - отбросит греческие, армянские, итальянские, французские, английские войска. Позднее он запретит фески и введёт латинский алфавит. 29 октября 1923 года он сместит последнего султана, Мехмеда VI, и провозгласит Турецкую республику. Завершилась эпоха тюрбанов и фесок, началась эпоха пиджаков и гимнастёрок. Завершилась эпоха великой державы османов, началась эпоха жизни и процветания нового национального государства - Турецкой республики...

Но ведь и старинный уклад жизнеустройства, и нравы, и наречия-языки Балканского полуострова - всё оно сложилось под рукою-крылом османов, за пять столетий...

Я знаю четыре очарования, четыре прелести этих краёв. Это прекрасные руины - развалины, это простёртые руки мраморные белые и улыбки статуй и красочных изображений - от хеттов до афинян и спартиатов. Это чудесная пища, от мяса варёного в листьях винограда, воспетого Аристофаном[362], до шербета и пилава турецких сказок. Это красивая многоцветная одежда, соединившая античные туники с шароварами, тюрбаны, ожерелья золотых монет, покрывала. И наконец самое важное, порождённое державой османов, - это люди; люди безмерной широты и щедрости души, люди храбрости; люди неизбывной доброты и деликатности, которые никогда не будут одолены, побеждены взаимной мелочной национальной ненавистью. Люди османов!..

Я смотрю, закинув голову, на минареты Голубой мечети[363]... Турция!.. Истанбул... Золотой Рог... Могила Михала Гази... Просто люди - мужчины в кепках; женщины в платках, повязанных под подбородком... Красивые лица... Измир... Анкара... Истанбул... Где затерялись в этих краях следы моих дальних предков?.. Истанбул... Дворцы османов, сады османов, сокровища османов; память о женщинах, которых любили османы - потомки Османа...

Хей, Осман!

Мерхаба! - Здравствуй!

...Я стою в чёрно-пёстром платье длинном. Я откидываю с головы, с гладко причёсанных волос на плечи, старинное, простое, старушечье покрывало, белое, в тёмный горошек. Я поднимаю руки, вытянутые вперёд, простираю руки над пространством слов...

Я приношу мою благодарность живым и умершим - без их трудов не родилась бы на свет моя книга!

И самая первая моя благодарность - Мехмеду Нешри - за его умное и живое описание жизни султанов-османов. Он родился во второй половине пятнадцатого века, а умер в правление Селима I; стало быть, смерть Мехмеда Нешри произошла между 1512 и 1520 годами. Большую часть своей жизни он провёл в Бурсе. Он принадлежал к сословию улемов — учёных богословов и носил почётный титул - мевляна. Свою хронику завершил он в 1493 году, при султане Баязиде II. Вот и всё, что возможно узнать о Мехмеде Нешри. И вторая моя благодарность - турецким учёным - Ф.Р. Унату и М. А. Кёймену - осуществившим двухтомное издание хроники Нешри - Мехмед Нешри, «Китаб-и джихан-нюма. Нешри тарихи». Анкара. Том 1, 1949, Том II, 1957.

И ещё моя благодарность - Ашыку-паше-заде, М.Ф. Кёпрюлу, В.А. Гордлевскому, С.Ф. Орешковой, А.М. Шамсутдинову, Н.Н. Шенгелия, И.Е. Петросяну, Л.Е. Семеновой, М. Стайновой, А. Желязковой. Е.П. Наумову, Е. Гроздановой, лорду Кинроссу, М.С. Мейеру, Халилу Ганему, Эдварду Гиббону, Рафаэлле и Бернарду Леви, С. Фароги, Ш. Памуку, Д.Е. Еремееву, Е.Л. Баркану, Дж. Р. Йогерсту и Джеври Ю, О.Я. Неверову, ибн Баттуте, Н. Ибрагимову, Ангелу Гоеву, Живке Стаменовой, О.А. Сухаревой, В.А. Мешкерис, Н.П. Лобачёвой, М.В. Горелику, Р.Г. Муминовой, Н. Бабаевой, Л. Бахтоваршоевой, М. Рузиевой, Г.П. Васильевой, Е.И. Маховой, Т.Н. Смешко, X. Исмаилову, Р. Бокхорни, Ф. Хуберу, Г. Оберлендеру, А. Норвегу, М.В. Крюкову и В.П. Курылеву, Г.П. Васильевой, Б.Х. Кармышевой, М.С. Муканову, В. Алымбаевой, О.Б. Наумовой, У. Джахонову, А. Оразову и Д. Чарыеву, А. Толеубаеву, X. Есбергенову, А.И. Жигачеву, Николаю Тодорову, Марии Калицин, К.А. Жукову, Никифору Григоре, Гл. Елезовичу, Константину Михайловичу, Михаилу Палеологу, Георгию Пахимеру, Марко Поло, Рашиду ад-Дину, А.С. Тверитинбвой, И. Артуру, Г.Г. Литаврину, Б. Шлюсселю, Ш.М. Мустафаеву, Метину Демирсару, Дж. Руми и Р.Г. Фишу, Ж.С. Мусаэляну, Йордану Андрееву, А.Н. Егунову, Л.Р. Сюкияйнену, имаму-хатыбу Московской соборной мечети Равилю Хазрату Гайнутдину, Абу Мухаммеду Аль-Касиму Аль Харири, а также В.М. Борисову и А.А. Долининой, Ивану Венедикову, Г.Н. Симакову, С.М. Прозорову, Яшару Кемалю, А.В. Смоляк, Эренжену Хара-Давану, В.И. Дубровскому. А.М. Решетову и М.Н. Серебряковой, М. Макалу, Ф. Байкурту, М. Езёну, Ч. Алтану, В.С. Гарбузовой, Э.А. Груниной, Р.А. Гусейнову, С.Г. Кляшторному, Х.Г. Короглы, Борисаву Станковичу, Султану Веледу и М.С. Фомкину, Пулену, Э.С. Намазову, Ю.В. Щеке, о. А. Пшеничникову, Д.Ф. Беляеву, П.В. Безобразову, А.П. Каждая, Шарлю Дилю, Дж. С. Тримингэму, Михалаки Георгиеву, Хансу Шилтбергеру, Стефану Герлаху, Антону Вранчичу и многим другим путешественникам ХIV-ХVI веков; И.Ю. Крачковскому, А.Б. Халидову, Т.А. Шумовскому, Н. Примовскому, Стефане Стойковой, Н.И. Кравцову, С.Райчевскому, Фол, Борису Пильняку, Э. Йорданову и С. Чортановой, Ф. Триппету, В. Лункевичу, Димитру Талеву, Виолле-ле-Дюку, А.А. Лазовскому, В.С. Жиляковой и А.К. Чепелевой, Эвгени Константинову, С.С. Суразакову, А.В. Кенеман, В.Стайкову, X. Милчевой, Д. Сотириу, Г. Мишеву, Жерару де Нервалю...

И многим, многим другим!..

И в самом-самом конце - о первой любви...

Мне было семь лет, когда я увидела болгарина Апостола Карамитева в фильме «Легенда о любви», поставленном по пьесе турецкого писателя Назыма Хикмета[364]. Смуглый чернобородый красивый в красивом тюрбане! Большой-большой, потому что на полотне экрана! Живое дыхание балканского османского единства, потому что - Апостол — греческое Апостолис, а Кара - тюркское - земной; чёрный, сильный, как земля...

И много лет спустя - вдруг - фильм Параджанова «Ашик-Кериб»![365] Воскрешение давней - из детства - красоты, воскрешение для меня...

Красивый в тюрбане выпускает голубя, бросает вверх обеими ладонями смуглыми. Голубь летит на чёрный прямоугольник кинокамеры... Фотографический аппарат... Кинокамера... Голубь...

Хей, Осман!

Мерхаба! - Здравствуй!

1231 г. - Эртугрул, вождь Кайы, отец Османа, принимает участие в походе сельджукского султана Алаэддина Кейкубада против византийского императора Теодора Ласкариса.