человека за глазами? Не унижаем ли? Настоящие ли мы друзья? Готовы ли мы выслушать?
А может мы, унижая кого-то, хотим, постоит свой авторитет? Возможно, мы врем? Или даем не лживые показания? Особенно, если это касается его доброго имени или чести! Возможно, таким образом, уничтожили его карьеру, разрушили семью, довели до самоубийства? Или сумасшествия? Возможно, человек лишился работы? Так разве мы тогда не Иуды? Разве тогда не становимся преступниками по отношению к соседу? И где тогда наша религия? Где наша сознательность? Где честность? Те черты, о которых так все умеют разглагольствовать.
В нашей жизни очень часто появляются разные лживые учителя, друзья, пророки. Все они заставляют нас уйти из той дороги, которая нам приготовлена. Нам навязывают разного рода лживые идеи, бюрократическую беготню, власть денег, силу знакомств, лживую красоту тел.
Да, нам предлагают тысячу рекламных роликов, побуждают побольше работать, поездки подальше от дома, при этом забить о собственном мнении. Предлагают идеальное будущее — но только завтра. Но в тоже время забирают у нас самое ценное — наше время, мир, покой.
Нам предлагают отказаться от своих мыслей, своей мечты, своих желаний, от настоящих отношений. Даже от возможности насладится прекрасным закатом или восходом солнца.
Вместо этого нам предлагают множество разных заменителей. И это все и есть нашей борьбой. Это и есть экзаменом на выдержку. Выдержку нашей веры, надежды, любви. Этих троих главных китов в жизни каждого. И это не просто слова. Это целая симфония жизни, которая звучит только для того, кто может ее прослушать. Кто ищет возможности ее понять.
Мы стали соавторами своей истории. Нашего сегодня. И нашего завтра. А главное — это перерождение с просто человека в выше духовное начало, изменяя полюсность нашей природы.
Собственно этому и учил нас. Тот, кто и сам все это прошел. И кто готов поддержать нас на пути изменений. Тот, кому близки все наши страдания. Тот, кто знает, как это бить отброшенным. Кто знает, как быть преданным. Кого оклеветали. И питались уничтожить и стереть его имя со страниц истории. Тот, кто имеет всю власть и силу над миром и временем. Тот, кто победил смерть.
Во дворе Пилата
Две тысячи лет назад. Двор прокуратора Иудейской провинции Понтия Пилата 1…
Со всех сторон потихоньку собирается большая толпа иудеев. Они со своими старейшинами и первосвященниками 2 ведут, судит узника, имя которому Иисус 3, родом из города Назарет.
А вот собственно и он. Мужчина среднего роста, с ясными, голубыми глазами. Некогда светлые волосы теперь были взбитые в клочья. Да, от былой красоты этого человека мало что осталось. Весь избитый.
За ним во двор входит народ. Это тот самый народ, который еще вчера кричал:
— Осанна 4! Пусть живет Израильский царь! Слава Сыну Давида 5!
И тот же самый народ очень скоро начнет призывать Пилата жуткой просьбой:
— Распни!
Тот же самый народ, который еще недавно признавал в нем авторитет большого проповедника и учителя — теперь пришел для того, чтобы свершить над ним свой суд. И приговорить к смерти. Это же тот самый народ, который видел чудеса. И принимал его как пророка. Сегодня этот же самый народ предаст его самой страшной казни — распятия!
Шумиха, которая случилась около ворот, потихоньку начала утихать. Но ненадолго. Как вдруг римские воины запирают ворота, и этим снова причиняя новою волну недовольства толпы. Начинаются то здесь-то там драки, которые переходят в столкновение между легионерами и слугами первосвященников.
Несколько воинов подходят к нему, забирают и уводят на повышение, на глаза правителя, чтобы вершить свое правосудие.
На балконе появляется силуэт. Это и есть тот самый правитель, ненавистный всем иудеям Понтий Пилат. Человек, жестокость которого все давно уже знали. И поэтому ненавидели. Но в то же время и боялись.
И вот с темноты появляется человек лет сорока. Немного лысый. Небольшого роста, тяжелого телосложения. На его пальце красуется большое кольцо — символ власти. Это-то самое кольцо, что его одевал в свое время последний из династии Хасмонеев 6 — Гиркан 7.
Каждый его шаг, уверенный в себе. Четкий. Типичный вояка. Высокомерный, самоуверенный, жестокий прокуратор, который сейчас вышел судить еще одного «Иудейского мессию», который подстрекает народ против римской власти на его территории.
Но так же приближается и одно из самых больших местных праздников — Пасха 8. И в Иерусалим сходятся тысячи людей со всех деревень. Пилат это все знает. И по этому, он не хочет затягивать дело с Назаретским учителем. В противном случае могут возникнуть непредсказуемые последствия. Именно поэтому он не хочет никого казнить.
Сегодня у него очень хорошее настроение. И посему Пилат не желает никому подписывать смертную казнь. Он только желает переждать, пока все это кончится и вернуться назад в свою резиденцию в Кесарии, возле моря.
Однако, становится понятно что этот узник не так прост как казалось. Он какой-то очень известный проповедник в народе. Поэтому просто так уладить ситуацию не выйдет. Пилат заметно начал нервничать. Он сел в свое судейское кресло, на котором в свое время восседали Иудейские вожди, начиная с Иуды Молота, потом все другие представители его династии, позднее на нем сидел Ирод Великий. Но вот теперь — сидит он, римский прокуратор, Понтий Пилат.
Сразу же к нему приступили старейшины под предводительством Анны и Каяфи. Эти двое состоялись в родственных связях, так как были тесть и зять, соответственно. Они имели большое влияние в народе, так что могли удерживать общество в своих руках.
Пилат спросил, зачем они пришли к нему с этим человеком. И тогда оба начали выкладывать свои обвинения против осужденного, обвиняя его в том, что он якобы обещал уничтожить храм. А потом всего за три дня опять отстроит.
— Ну и что мне с ним делать? — спросил Пилат.
— Убей! На смерть! — начали кричать они — Пусть умрет! Казнить!
— Но что же он такого сделал вам, чтобы я должен его казнить? — продолжал правитель.
Он удивлялся этому. Так
