А теперь возьмите капиталистов, фабрикантов и помещиков. Им вас не жалко, но им жалко своих фабрик и поместий, которые отобрали у них ваши родители. Вот они и хотят назад их вернуть, за это и воюют с нами и с нами»
(Цит. По кн. «Годы и десятилетия» Н. Ф. Казаков, стр. 21)
Неграмотные люди сначала только благодаря агитаторам обретали первые навыки диалектического мышления и понимания происходящего. Доходило до смешного. Как пишет в своих воспоминаниях Казаков: клуб, построенный в деревне, располагался рядом с церковью. «И вот такая картина: крестьяне сначала идут в церковь, помолятся, послушают проповедь, а потом … к нам идут, смотреть спектакль на антирелигиозную тему, посмеяться от души» А именно смеха и не хватало, этого языческого составляющего Русского Духа с которым всю историю боролась Церковь. Неизвестный церковник русского средневековья писал:
"… Мнози ся ленять и зле живуть (ленясь слушать чтение божественных книг), яко же имян не ведати чтомых книг – то же и срамеются тем и не содрогнуться, но слабе живуть и не слушая божественных словес. Но аще плясци или гудци (танцоры и скрипачи) или ин хто игрець позоветь на игрище или на какое зборище идольское – то вси тамо текут, радуяся…и весь день тот предстоят позорьствующе тамо … (когда же нас приглашают в церковь) мы позеваю(ще) и чешемся и протягаемся, дремлем и речем: "Дождь" или: "Студено" или леностно ино … А на позорищех (театрализованных представлениях) ни крову сущю, ни затишью, но многажды дождю и ветром дышащю или въялици (метель) – то все приемлем радуяся, позоры дея на пагубу душам. А в церкви покрову сущю и заветрию дивну – и не хотять прити на поученье, леняться … Да не вем, како ны буде милость обрести от бога не послушаеще святых писаний!" (Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси, т. II, с. 82. М., 1913. ).
Но, как известно, марксизм-ленинизм, объявленный государственной идеологией, проводил в жизнь научно-реалистическое понимание мира и боролся с религией в принципе, а не только с христианством и древними суевериями.
На уроках марксизм человек получал бодрый заряд против религиозных предрассудков. Но вернувшись в жизнь, домой он становился один на один со смертью, болезнями, природными стихиями, с необъяснимыми ещё явлениями, со своей бабушкой, которая ходит в церковь и помнит наизусть историю раскольников. А есть ли душа? – задаётся он вопросом. И все атеистические догмы рассыпаются в прах. В душе, в уме зарождается когнитивный диссонанс. Умея читать, человек тянется и к тому, что запретно, под цензурой.
Человек несовершенен. Даже в самом стойко, идеологически подкованном человеке можно зародить искру сомнения. А система социализма держалась на идеологии, не предусматривавшей разночтений и разногласий. И не потому, что она несовершенна и не могла быть диалектична, а потому, что слишком активны были её враги, желавшие её уничтожения.
В 80-х годах планы уничтожения социализма и СССР достигли своего апогея. «Документ Санта-фе» составленный республиканской партией США к выборам гласил:
«В международных делах определяющей нормой для США является не мир, а война… Изоляционизм для США невозможен … Сдерживание СССР – мера недостаточная … разрядка мертва … В интересах своего выживания Соединённые Штаты должны проводить инициативу, либо погибнуть … Мы находимся почти у порога третьей мировой войны. Или Pax Sovietica, или Pax Americana – такова альтернатива… Час решения нельзя откладывать.» (Цит. По кн. В. В. Меньшов, В. М. Меньшов «Они стреляют в разум», стр. 59.) Но коллективный разум СССР убит не был. И одной из причин сдачи позиций руководством СССР был отказ от будущего возможного кровопролития, как на мировом уровне, так и внутри страны. Культура, рождённая Русской Цивилизацией, и здесь оказалась выше культуры людей, уничтоживших порядка 100 миллионов индейцев.
Только война, только агрессия и все самые подлые диверсии против Русской Цивилизации, создавшей социалистическое содружество, могли «спасти» Англо-американскую цивилизацию от признания собственного краха.
Культура, созданная ими, была настроена на самые низкие человеческие чувства и в разы проигрывала культуре советской.
Кажущаяся свобода культуры запада (а равно, как и наша сегодняшняя) от свободы находится дальше, чем цензурированная культура социализма СССР. На самом деле она свободна ДЛЯ всего, что касается прибыли, оболванивания, рекламы, чернухи и порнухи. И абсолютно свободна от настоящей свободной культуры.
Известный английский писатель Джеймс Олдридж о массовой культуре запада писал:
«По большей части т. н. «популярная культура» сводится к самому низкому знаменателю. Её творцы, судя по всему, стремятся внушить людям, что их природе глубоко свойственны насильственные побуждения, что они глупы и недостойны того, чтобы о них проявляли заботу на вершине политической власти. Или в лучшем случае, что они представляют собой не более чем клоунов в грандиозном цирке, подменяющем реальную жизнь и реальную драму» (Цит. По кн. Зломанов, Уманский «Наши права», стр. 211)
Преобладание огромного количества низко культурных субстанций в Западной культуре, как сорняк заполняет всё культурное пространство, делая невозможным проникновение туда истинной культуры. А приученный к чернухе и порнухе народ делает для себя немассовую культуру невостребованной. Таким образом, возникает невидимая цензура для проникновения высокой культуры.
Совершенно наоборот обстояло дело в СССР. Цензуре подвергались лишь субъекты низкого культурного уровня, бессмысленного содержания или ведущие сознание людей к деградации. А влияние культуры на массы очень сильно. Громыхание взрывов, кровь на экране, изнасилования, убийства, неестественные отношения, пропаганда лжи, безделья, эгоизма, отрешённости, одиночества, особенно усиленное одобрением или равнодушием к этому самих «героев» – всего этого был лишён советский зритель, читатель, слушатель.
Наши герои были настоящими, и судьбы, и души, и устремления у них тоже были самыми естественными. И они подавали нам реальные примеры из собственной жизни.
«Советским людям есть, чем гордится. Известны всему миру литература, живопись, музыка, театр, кинематограф…»
И мы действительно хотели быть похожими на их героев.
http://ewiki.org/ru/images/Новые_приключения_неуловимых_мстителей#images-2 Герои моего детства выглядели так.
Но цензура при социализме призвана заботиться не только о том, как не должна выглядеть культура, но и о том какой она должна быть. Она является как бы наставником для всякой творческой личности. И если бы не внешние агрессоры, то первой её функции вообще могло бы не быть, а вторая стала бы самой естественной потребностью и творящего и созерцающего человека. Не отвлекаясь на потустороннее, внутренняя цензура диктовала бы истинному творцу необходимость приближения к жизни людей и их проблемам, к разрешению их. Это есть неисчерпаемая кладезь для истинного таланта.
В народности искусства и кроется притягательная сила его красоты и важности
