— Я не против Вас. Я имею приказ Магистра. А он божий избранник.
— А мне твой магистр не указ! У меня есть и свой Князь, и свой Патриарх. Самое великое, что я могу для тебя сделать — перенести наш разговор на время общей битвы. Отойди с дороги, и я тебя не трону!
— Побойтесь Бога, гэрр командор, вас мало биться с моим отрядом, вы все погибнете…
— А ты меня не жалей, у тебя ж магистр в голове! Меня мой народ пожалеет! Я сейчас поеду, куда ехал — уйди с дороги!
— Вы едете соединиться с войском неприятеля — я Вас не пущу!
— Кто ты мне, чтобы не пустить?!
— Я Рыцарь Тевтонского Ордена! Имею предписание не пропустить Вас.
— А я Русский Боярин — смету тебя с дороги! Честь имею! — и, развернув коня, Буривой поскакал к своим.
— Братья мои по оружию! Сын мой! Други и дети мои! Мы шли на смерть, во Славу Божью. Нам выдался случай не завтра, не потом, а прямо сейчас! Отличный случай, скажу я вам! Один на троих, братцы! — Буривой возвысил голос и поднял десницу, и конь заиграл под ним! — и засветились лики удалью.
— Радуйтесь, богатыри! Что бы не сталось с нами — мы сегодня покроем себя божьей Славой навечно! — подняв коня на дыбы, Буривой со звоном стали воздел меч к небу — Ибо ТАМ наше Святое Воинство! — И запели сердца и поднялись мечи, и закричали бойцы в один голос:
— За землю родную нашу! За Литву! За Витовта! За Русь! За тебя отец! Слава!
Фрейгерд построил конную сотню во фронт, перегородив полевую дорогу. И глядел, насупившись, как гарцует на коне Буривой перед орущими литвинами.
— Изобьём дикарей! — надвинул шлем, поднял тяжёлое копьё. — Во имя Господа!
Строгая линия чёрных на белом крестов медленно двинулась вперёд, набирая ход.
— Заедино, вперёд! — поскакал, набирая скорость Буривой, и за ним сын его, и друзья его — Ура-а-а!!!
И с буйного набега врубился маленький отряд в крестоносную линию. И бились яростно и смело. Умело бились, слаженно, самоотверженно. Потом Фрейгерд убил Буривоя… А сын Буривоя Андрей зарубил Фрейгерда… Взлетали красные мечи к белым облакам и опускались на бесцветные лики врагов. Взлетали красные мечи к синему небу и рубили чёрные на белом кресты. Взлетали красные мечи к золотому солнцу и падали в зелёную траву… И погибли все.
Небо сквозь золотые солнечные струи заплакало мелким дождём…
Осталось шесть оглушённых, израненных тевтонцев, обезумело глядевших на сию малочисленную, но великую битву. На обезлюделую полевую дорогу, на опустевшее чистое поле, на плачущее прекрасное небо. И было им непонятно, почему таким малым числом не убоялись их русские, почему так они сильны, почему предпочли так умереть. И было им страшно. И кто-то вспомнил, что и сам был русским до того, как надел на себя чёрный крест, и плакал лицом на земле.
А над полевой дорогой долго-долго стояла яркая радуга.
15 липеня (июля) 1410 года от Р.Х. или 6919 лета от С.М. объединённые войска Речи Посполитой под началом короля Ягайлы и Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского, Смоленских и Брянских полков и Крымских татар под началом великого князя Витовта разбили войска Тевтонского Ордена и положили конец его экспансии на восток в земли славян.
Весной 1588 от Р.Х. на истоки Мухавца приехала Польская королева и Княгиня Великого княжества Литовского и Русского Анна за новым платьем. Королева любовалась прекрасными местами, что проезжала она мимо в карете. Кругом цвели каштаны, яблони, ранние черешни, благоухали всевозможные цветы. Красота и возрождение природы!
«Вот и пришла моя старость» — думала пожилая королева, «Незаметно и неизбежно она меняет тело, стирает черты лица, красоту, силы, надежды. Вот и нет моего Стефана*, великого Короля-Подвижника, преобазователя, просветителя, успешного военного, строгого, справедливого, человечного… Ну, пусть он изменял, он мужчина, а я стара с самого венчания*. Но он — настоящий мой король… ждёшь ли ты меня, мой король, там на небе?»
— Расскажите мне о Пружанах. Что вы знаете о них?
— Ваша Светлость, иногда их называют также Добучин, но редко, а местные жители называют его часто так — Велики Деречин и Малы Деречин или просто Деречин.
— Деречин. Что означает «Деречин»?
— Пресветлая Госпожа милостиво простит мне возможную неточность — заискивающе поклонился подручный грамотей, — это вероятнее всего «находящийся у реки», «где речки».
— Да, «Деречин» — значит «У реки».
С детства она помнила рассказы о своём родовом гербе. Истории тех времён. Эти красочные сказания о приключениях скандинавских викингов, западных рыцарей, первых крестоносцев, славянских витязей, русских богатырей, о смелых завоеваниях и славных походах. В историях о гербе, где правду невозможно было отличить от вымысла, ей мнилась всегда загадка, нечто недосказанное, забытое, важное, от чего быть может, зависела или зависит чья-то судьба. Легенда об отнятии семейного щита-герба у мавра во время крестового похода казалась ей такой скучной, плоской, неинтересной, какой-то фальшивой. Ей рассказывали, как ради удачной с точки зрения церкви хронологии и происхождения придумывались такие легенды. А вот другая…
По другой версии (менее официальной по понятным причинам) Бонифаций-Красавчик из Милана молодой и удалой тогда человек в середине XI века привез себе невесту-славянку из местечка с названием «У реки». Из западной русской земли. Из Белой Руси. Где-то отсюда. Брат той невесты подарил в приданное сестре свой щит со своим гербом, где была изображена Королева Река, спасающая человека, его самого, сопроводив словами: «Едешь к морю — пусть вода хранит тебя, как и меня!» Эти слова долго передавались в их роду.
Имя славянки означало «Олениха», то есть по-итальянски Жизель. Фамилия Борри означала, вероятно, то, что она с севера. Или, может быть, просто фамилию отца. Впоследствии их сын Элипрандо стал выдающимся военным, командором-виконтом. Его семью так потом всегда и называли — Висконти. И щит, привезённый матерью, стал родовым гербом на века. Могущественная была семья. И угасла… Когда-нибудь и мы угаснем…
И моя семья Сфорци породнилась с Висконти, переняла её правящую эстафету в Милане и, как ни странно, этот герб. Бисционе. Змеючка. Какая приверженность к этому гербу. Символ, который так туманно в официальной точке зрения трактуется до сих пор…
Какое отношение это имеет к реальной жизни — казалось бы никакое. Но нет. У легенд своя, подчас, несокрушимая сила.
Легенды увлекают в рискованные военные походы, побуждают в невероятных плаваниях открывать новые земли, вдохновляют строить новые города. Легенды заставляют совершать подвиги. Легенды-вымыслы живучи, иногда живучее правды — когда в них хочется верить, и пересказывать, и переживать подобное в жизни. Осуществить легенду-мечту бывает важнее, чем поесть и поспать. Следуя за мечтой человек, может выдержать невероятные испытания, которые человек без мечты выдержать не в силах.
— Что известно об истории этого места? — спросила королева.
— Боюсь, что не так много достоверного, Ваше Величество. Известно, что в это тихое местечко по разрешению Великого князя Великого Княжества Литовского Тройденя (Вашего предка и предшественника) стекались беженцы от крестоносцев из Пруссии уже в лете 1276 от рождества Спасителя нашего. Я подготовил справки по пути Вашей поездки, Ваше Величество. «Pruszin» его называли крестоносцы в хрониках Тевтонского ордена в 1401 году. «Von Pruszin hin ken Russin»*, первое летописное упоминание об этом месте.
С начала XV века в записях упоминается Прушанская волость в составе Кобринского княжества. Эти земли в то время являлись собственностью кобринских князей.
7 июня 1519 года — наш великий король Сигизмунд I переподчинил Пружаны: от кобринских князей они вошли в состав королевской экономии. Управляющим Пружанами был назначен Вацлав Костевич. Его стараниями в 1522 г. основан костёл Сигизмунда и Вацлава. 1532 г. — город перешёл в собственность польской королевы и Великой княгини Литовской Боны Сфорца, Вашей матушки. Последнюю крупную ревизию хозяйства осуществлял в 1563 г. пан Сапега.
На сегодняшний день по сообщению управляющего Богушевича всего проживает в Пружанах 3730 человек. Семья дворян Богушевичей — в господарстве имеется конюшня, пивоварня, охотничьи угодья в Беловежской пуще, семья дворян Костевичей, семья дворян Смоленецких и другие мелкопоместные дворяне. Католический приход один — костёла Сигизмунда и Вацлава, православных прихода — два. Мясницких цеха — два, и отдельных мясницких господарств — пять. Коптят, солят и колбасы производят вкуснейшие к Вашему столу. Пошивочных одежды — девять, в том числе шьют одежду для двора Вашего Величества. Кузни большие — две, самостоятельных кузнецов — четыре. Оружейное производство — по необходимости поддерживается. Мельницы водяные — две. Рынок ежедневный малый и рынок воскресный большой. Училище мужское начальное одно. В волостной Управе служит 43 человека вместе с поселковой охраной, надзирателями и судебными приставами. Суд — один. Тюрьма — одна. 289 сельских господарств, в том числе коневодствующих 15 господарей, имеют поголовье 450 коней. Поголовье крупного рогатого скота — около 500. Выращивают также коз, овец, свиней, гусей, курей. Скорняжных производств — три. Красильная мастерская — одна. Молочная переработка с сыродельем — одна. Сады — яблоневые, грушевые, и прочие. Овощные огороды разнообразные продукты производят. Имеется сельская переработка огороднины. Льняная мануфактура — одна…
