на мосту через Волхов. Все очертания будущей Цивилизации можно было уловить в древней Новгородской Республике.
Цивилизации бывают мужские и женские. Мужские более агрессивны, эгоистичны. Это чаще всего Империи. Это всегда патриархаты с заниженным положением женщины. Женские – более добрые, мягко поглощающие, образующие союзы, где пользы приносится больше другому. Это альтруистичные цивилизации. Мужские цивилизации религиозны. В центре религии стоит Бог, мужское начало. Женские цивилизации – язычны. Это более древние начала, где в центре мироздания стоит мать-природа, культ рождения, роженица, родительница, семья, плодовитость.
Николай Бердяев замечал, что Троица Христианская у русских идёт позади Богородицы. Святость матери, святость Земли были для русского человека и прежде всего мужчины, как патриарха непревзойдёнными ценностями. Философ современности Александр Дугин как-то заметил: «Россия – патриархальная культура и матриархальная психология… Русский мужчина исповедует женский культ, утверждая себя как мужчину». Правильное понимание НЕ равенства мужского и женского, а превозношение женского, именно материнского на божественный пьедестал – очень русская черта. В ликах Богородицы с младенцем русскому видится, прежде всего, мать, основавшая этот мир, а, следовательно – природа, которая находится в самых глубинах русского сердца, и, если мы будем следовать этому посылу предков, то каждое наше поколение будет более счастливо. И, наоборот, если женщина, мать, женское начало будет низвергнуто в самые низы мужского культа денег, наживы, конкуренции, станет товаром, способом, прилагательным, захочет вражды с мужским, хуже того – захочет равенства!!! Загорится феминизмом – ничего доброго нас не ждёт. «Следовать своей природе!» – вот на сегодня наш главный лозунг.
За тысячу лет Христианство на Руси не смогло изжить культ Матери-Земли и заменить его полностью культом Бога отца. В русской народной традиции произошло простое смешение Матери-Земли и Богородицы. Где-то они идут друг за другом, как в этой поговорке:
«Первая мать – Пресвятая Богородица,
Вторая мать – сыра земля,
Третья мать – кая скорбь приняла.
Скорбь – т.е. муки рождения земной матери…»
А где-то они смешаны до неразличимости: «Так, в районе Переславля Залесского еще в начале XX в. существовал запрет бить колотушкой на пашне сухие комья земли и тем самым «бить саму Мать Пресвятую Богородицу» Георгий Федотов, русский религиозный мыслитель, так охарактеризовал народное восприятие Богородицы: «В самом деле, Богородица не только Божья Мать, но и Мать вообще, общая наша мать («мать богов и людей»)… Иногда мы видим, что она действительно мыслится родительницей и творительницей мира». В народном сознании язычество и христианство трансформировали друг друга, создав причудливую гармонию.
«Вечная женственность есть девственность Марии, и она соединяется с вечной мужественностью, с мужественностью Логоса. И вся земля, вся матерь-земля женственна, но женственность ее двойственна, как и всякая женственная природа, Земля – Ева и Мария. Только в мистическом браке раскрывается тайна соединения Логоса с женственной душой мира, с землей… Русская религиозность – женственная религиозность, религиозность коллективной биологической теплоты, переживаемой как теплота мистическая… Такая религиозность отказывается от мужественного, активного духовного пути. Это не столько религия Христа, сколько религия Богородицы, религия матери-земли, женского божества, освещающего плотской быт… Мать-земля для русского народа есть Россия. Россия превращается в Богородицу. Россия – страна богоносная», – писал Николай Бердяев в работе «Философия свободы» (1911 г.) Только находясь в творческом экстазе можно написать такие строки.
Посмотрим дальше: какие ещё женские черты носит в себе Русская Цивилизация?
Благотворительность – это когда, пожертвовав что-то, даритель не изменяет своей судьбы, восстанавливает свои богатства и статус. Жертвенность – это явление другого порядка. Духовного. Её прямое проявление заметно в русском духе, в русском солдате, в русской женщине.
«… Сколько усилий, сколько забот употребляют к тому, что бы разбогатеть! Если б хотя с половинным против сего усердием отыскивали сокровища добродетелей, сколь счастливо было бы общество!» – писал Фёдор Глинка в своих «Письмах русского офицера». Какая глубокая правда запечатлена в этих словах. Как она отражает саму идею Русской Цивилизации – идею добродетели, как сокровища, которое нужно отыскивать, пробуждать, лелеять, награждать! К сожалению, в погоне за прибылью, человек теряет своё лицо.
Но есть в природе русской удивительное явление духа, настоящее проявление Русской Цивилизации – русская женщина. История донесла до нас имена удивительных женщин. Это Королева Франции Анна Ярославна, Королева Венгрии Ефросинья Мстиславовна, Евпраксия Рязанская, Марфа Посадница. Это и жёны Декабристов, о которых ниже поговорим подробнее. Это жёны, матери солдат вставшие у станков во время войны. Это женщина воспетая Некрасовым, это и Боярыня Морозова, и Княжна Тараканова, это и Валентина Терешкова и Епистиния Фёдоровна Степанова – русская женщина, восемь сыновей которой погибли на войне, кавалер орденов «Мать-героиня» и Отечественной войны I степени.
Как яркие вспышки озарят небосклон нашей истории женщины Русской Цивилизации. Они как бы взывают: взгляните на нас, почувствуйте то, что чувствуем мы своей жертвенностью и добродетелью. Так стихами русского автора взывала Жанна Д`Арк:
«О русские! Я вам была родная:
Дышала я в отечестве славян,
И за меня стояла Русь святая,
И юный пел меня Боян.
Прошли века. Россия задремала,
Но тягостный был прерываем сон;
И часто я с восторгом низлетала
На вещий колокола звон…»
Эти строки воображаемой Деве Руси посвятил декабрист Александр Одоевский, памятуя о временах 1610 года. События предательства во Франции начала ХV века перекликаются со Смутой на Руси века XVII. Но русский дух и там восторжествовал! Но неужели поэт знал из каких-то источников, что и Париж основан славянами, а значит и Жанна могла быть славянских корней! Великолепный поэтический образ возник в сравнении Руси и Девы, женщины, которую нужно во имя будущих поколений спасти! Дева взывает народ к действию, а не к бесплодным мольбам!
«Безумный взор возводят и молитву
Постыдную возносят к небесам.
Пора, пора начать святую битву -
К мечам! за родину к мечам!»
Русь – имя женское. И оберегать мы её должны как женщину, Родину, мать, сестру, дочь. И не только своих, но и всех принадлежащих к нашему миру.
Но поступая так, мы ни в коем случае не должны умалять или унижать женщин других народов, цивилизаций, миров. Уважение к женщине вообще – это признак Высшей Духовной Цивилизации. Запрет должен стоять в душе: запрет на насилие, злобу, бессилие, малодушие. Тот, кто бросает своих детей, жён – не может быть русским. Тот, кто заставляет женщин воевать, когда многие мужчины сидят в мягких креслах – не достоин называться русским. Тот, кто доводит женщин до проституции, рабства, прислужничества, а так же сам пользуется такими услугами – совершает преступление против своего будущего и Русской Цивилизации, против своих же
