– Текст прерывается – далее сказано – Если один Египтянин родился в один Год – в один День и в один Час с другим Египтянином – то эти Египтяне несомненно могут стать самыми непримиримыми Врагами – потому что они побивались в одно и то же Время в один и тот же Мир – ибо Жизнь в Разделенном Саду подарена Египтянам не для того – чтобы ею восхищаться – а для того – чтобы через нее пробираться – Впрочем Истина для Правителя наступит лишь тогда – когда он поймет – что во Множестве Людей и Деревьев ничего не найдешь – необходимо лишь пройти сквозь это Множество –
– Текст прерывается – далее сказано – Демоны Разрушения могут подойти не только со Стороны Соблазна – но и со Стороны Сомнения – Поэтому всегда надо помнить – Боги не творят – Боги знают – В открытом Народе – в котором что-то запрещено – появляется тот – кто воспевает то – что запрещено – лучше – чем тот – кто воспевает то – что запрещено в закрытом Народе – Есть и третий Народ – который разбросан не только в Пространстве Запретного и Открытого – но прежде всего потерян в Пространстве Ненасытных Желаний –
– Текст прерывается – далее сказано – Как часто Бог Невозможного видит – в нелепых Сборищах и в порочных Учениях – Отсветы собственной Воли – ибо все худшее и лучшее на Свете действительно освещено только им самим – Безумие Людей еще и в том – что многие из них способны в своих преступных Мечтах приговорить к Смерти целые Народы и Государства – а на самом Дела почти никто из них не способен быть Убийцей своего личного Врага – или стать Палачом своего собственного Убийцы –
– Текст прерывается – далее сказано – Возвышение слишком известных Образов – измеряется не их Деяниями и не хвалебными Освещениями их мнимых Подвигов – ибо все определяют совершенно незаметные Явления и Предметы – окрашенные Золотом – ибо нет вечных Тем – Темы вечны – когда они обеспечены Золотом и Властью – Нет вынужденных – случайных Отстранений от вечных Тем – каждый отстраняется от того или другого по Воле собственного Предназначения –
– Текст прерывается – далее сказано – Лучшая Гибель для Тучного – Слепого и Горбатого Правителя – это Смерть от Голода и одновременное Прозрение над Бездной в то Мгновение – когда его Правителя рассекают быстрым Ударом Меча сверху вниз на две измученные Части – одна из которых уже давно превратилась в несчастную Душу – а другая воплотилась в отвратительное Тело – Увидев это – каждый скажет – Интерес к Жизни вполне беспорочен – если он не переходит Границы Любопытства –
– Текст прерывается – и снова спрашивает Анубис – Кто ты стоящий у Входа и Выхода – Ему отвечают – Имя мое – Промедление в Пространстве Предчувствия – И Учитель пришел ко мне тогда – когда стал моим Учеником – Он сказал – Не раболепствуй Ученик перед своим Неразличенным Учителем и не пытайся очернить его бессмысленным Восхвалением – Клубок Познаний не велик – позорно красть чужие Нити – презренно Слово – Ученик – нелепо Звание – Учитель –
– Текст прерывается – далее сказано – Одни Звери говорят – другие Звери молчат – Одни Звери говорят о других – о тех – кто не умеет говорить – Не смешно ли – Но кому смеяться – тем кто умеет говорить – или тем кто не умеет – Сила говорящего Зверя – определилась Скоростью и Громкостью его Речи – что касается Разума – Смысла – это только Слова – В Мире устроено так – Если Золото – это Тело всего сущего – то Слова это жалкие Души – которые пытаются овладеть Золотым Телом – чем они быстрее бегут и громче кричат – тем большего достигают –
– Текст прерывается – далее сказано – Один зависит от Множества – а Множество зависит от одного – Женщина зависит от Мужчины – Мужчина от Женщины – Черный зависит от Белого – Белый от Черного – Слабый зависит от Сильного – Сильный от Слабого – Ребенок зависит от Взрослого – Взрослый от Ребенка – Больной зависит от Здорового – Здоровый от Больного – Мертвый зависит от Живого – Живой от Мертвого – Поэтому Живые по-прежнему рождают Живых – а Мертвые по-прежнему порождают Мертвых –
– Текст прерывается – далее сказано – Я презираю и никогда не говори мне – не презирай – ибо это мое Право – Так и ты если презираешь – то презирай – не обманывай себя – не говори себе – Я люблю то – что ненавижу – Можешь не произносить это вслух на Площади – Но скажи внутри самого себя то – что хочешь сказать – Чувствуй как чувствуешь – ибо над этим не властен никакой Царь – никакой Бог – Помни – что Человек названный и обозначенный в какой-либо Вере и Церкви не вполне уцелел в своей Первозданности перед Богом Невозможного –
– Текст прерывается – далее сказано – Есть злая Беспомощность – но не бывает злой Беззащитности – ибо Беспомощность в равной Степени вредна и Хищнику и его Жертве – и напротив Беззащитность может спасти и Жертву и Хищника от безумного Бегства и от безумного Преследования на Пути к неизбежному Завершению – Поэтому или я убью свое Испуганное Отражение – или мое Свирепое Отражение убьет меня – ибо и Жертва и Хищник по-разному одинаковы и одновременны –
– Текст прерывается – далее сказано – Смешна ли теперь для нас Провинциальная Попытка Кочевников прорваться в Тайну Египетского Духа – Теперь об этом уже никто не помнит – ибо они Кочевники уже давно поработили не только нашу Действительность – но и Память Египта – Они словно встали на Место Первоисточника – стали словно волшебной Водой – которую наши Жрецы и Правители пили всегда – Но иногда еще слышен Неизвестный Голос – Вы думаете Египет умер – а мы думаем – Нет –
– Текст прерывается – далее сказано – Отличие Египтян от Кочевников в том – что они будучи наедине с собой не позволяют себе дикого Кривляния и нелепой Распущенности в Движениях и в Одежде – Отличие Правителя от простых Египтян в том – что он наедине с самим собой не позволяет себе ничтожных и позорных Мыслей – Правитель – словно выходит из Пространства Общего Страха – ибо Страх – который внутри каждого совсем не тот Страх – который вокруг всех – и Надписи на Стене Храма похожи на сплошной однообразный Дождь – но это совсем не так –
– Текст прерывается – далее сказано – И Младенцы этого Племени рождались так – словно они были Старики с безжалостными – полумертвыми Лицами – но затем вырастали и становились благостными Лицемерами – Впрочем и вся История Разделенного Мира – это только Смена Настроений на Лицах мнимых Героев – О их Культуре мы судим по тому – Во Время или не во Время они плачут или смеются – Впрочем не прикрываясь разноцветными Масками –
– Текст прерывается – далее сказано – И роскошные Предметы и безграничная Власть и мнимое Величие – ничто – Если я не вступаю с ними в Прямую Близость – ибо Египет не та Страна – где Еда и Прямая Близость между Людьми – входят в Обычай Веры – Впрочем в Египте так же нет и Запретов на Еду и Прямую Близость – чтобы не вызывать еще большие Желания – В Любом Случае мои Слуги скажут моим Врагам – Вы думаете Правитель умер – а мы думаем – Нет –
– Текст прерывается – далее сказано – Не подходи к Нищим Правитель – ведь у тебя слишком щедрое Сердце – и если подойдешь к слепому Старцу или к бездомному Младенцу – чтобы дать немного – но посмотришь в Глаза Страдания во второй Раз – то захочешь отдать все – Впрочем ты всегда помнишь – что для Бога Невозможного и Жестокость и Милосердие одинаково ничтожны – бездейственны и бессмысленны –
– Текст прерывается – далее сказано – Правителю как и Мумии следует употреблять Благовония не для того – чтобы привлекать Красивым Запахом – Напротив Благовония необходимы – чтобы истреблять Зловония – Египтянам вообще следует употреблять Благовония – чтобы убить слишком земной Запах своих Тел – Запах – который напоминает им о неминуемом Разрушении и Смерти –
– Текст прерывается – далее сказано – Если в одной Части Разделенного Мира много Воды – а в других Частях Мира Воды нет – Все лишенные Питья со всех Концов Мира придут в ту Часть Мира – где Вода есть – Это ли не Повод для Большой Войны – Но если Цветную Надпись о Большой Войне снять с Каменной Стены – развернуть и прочитать – словно Разгаданную Тайну – то для Записи новых Смыслов не хватит Папируса во всем Разделенном Египте – После Большой Войны – Победители воистину окажутся наедине со своей Разгаданной Гибелью – ибо для них останутся только Отзвуки почти убитой Музыки – да Несколько Тысяч Нищих Противников на Развалинах Последнего Царства – Дальнейшее Издевательство над Побежденными станет совсем невозможно и Жизнь Завоевателей потеряет всякий Смысл – ибо чтобы ограбить Нищих – их остается только унизить или убить – но чтобы истребить Отзвуки Чуждой Музыки – надо найти Божественный Первоисточник Начала Любви – надо произнести Название Воды –
