Подчиненность и дисциплина у Чингисхана были жесткие и жестокие. Мы уже об этом писали, но напомним, что когда
Чингисхан был при смерти, его старший сын хотел было сделать попытку взять бразды в свои руки, что вскоре было бы неизбежно. И за это первенцу тоже переломали хребет, бросили заживо, как врага, на съедение коршунам и шакалам.[188]
Одно из главных достижений Чингисхана — это то, что он в 1206 году сумел-таки собрать общий съезд — Курултай — всех племен степи. Это — помимо монголов — тумэты, ойраты, меркиты, татары, конкираты, кэрэиты, найманы и кыргызы. На Курултае, который длился более двух месяцев,[189] решался вопрос об объединении всех сил и единоначалии. Там Чингисхан (он уже не Темучин) держал такую речь: «Мы кочевники — дети степи. Мы знаем, что такое табун лошадей, знаем, что такое стая волков, преследующая этот табун. По весне кони долго дерутся, определяют вожака, но и его не слушаются, все лягаются, даже с вожаком заигрывают, норовят отколоться от стада, их поедают. А в волчьей стае вожак — это все, зато добыча — всем поровну. А в лютые зимы все волчьи стаи объединяются, чтобы охотиться вместе. И тогда вожаки выделяют одного и ему беспрекословно подчиняются. У нас времена наступают лютые. Либо мы объединимся и не будем платить дань китаям, тибетцам и нападем на них. Либо, как сейчас, своих девочек будем отдавать в служанки, мальчиков — в пастухи, и при этом улыбаться, кланяться и дань платить, пока не исчезнем совсем. Кто со мной — сюда, кто против — свободен».
Большинство вождей поддержало Чингисхана, более того, они даже просили, чтобы он возглавил их. Были и такие, коих убеждали и принуждали. Ну а те, кто никак не согласился, покинули Курултай, но до своих племен они не добрались. Так же обошлись с их родными, а их богатство отобрали и открыто, по-честному (вот в чем притягательность Чингисхана) поделили между воинами.
После этого Чингисхан начинает формировать войско. Вот что об этом написано у его современников: «Что же до устройства войска, то со времен Адамовых до сего дня, когда большая часть земли находится под владычеством рода Чингисова, ни один царь не имел такое войско, где строго поделены десятки, сотни, тысячи, тумены. Это кочевники и крестьяне в образе войска, все, как один, — от мала до велика, от знатного до низкого — во время сражений рубят саблями, стреляют из луков и колют копьями и способны свершить все, что ни потребуется. Когда бы ни ставилась задача уничтожить неприятеля или усмирить бунтовщиков, они приготовляют все, что потребуется, — от различного оружия и снаряжения до знамен, иголок, веревок, верховых и вьючных животных, таких как ослы и верблюды. В день смотра они предъявляют свое снаряжение, и если чего-то не хватает, виновного жестоко наказывают. Справедливость доведена до того, что каждый трудится, как другой, и нет разницы в богатстве и власти. Если вдруг понадобится войско, издается приказ, что столько-то тысяч людей должны явиться в такое место, в такое время. И они не опоздают и не придут прежде времени ни на мгновение. Повиновение и послушание их таковы, что если начальник тумена, будь он от хана на расстоянии, отделяющем восход от заката, совершит оплошность, хан шлет одного единственного всадника, чтобы наказать его, как будет приказано; если требуется голова, он отрубит голову, а если золото, то заберет его у него».
С такой дисциплинированной армией Чингисхан двинулся на Китай. И в его армии не было никакого жалованья воинам, «ибо львы, пока не проголодаются, не выходят на охоту». И еще монгольская поговорка гласит: «Мори голодом свою собаку, чтобы она следовала за тобой».
А что же Китай? Китай периода раннего средневековья — это большая, богатая страна с колоссальным природным, а значит и человеческим ресурсом. Здесь устоявшаяся природная среда и такая же древняя цивилизация, которая дала человечеству целый ряд научных открытий. Это страна с высокой культурой, традициями, знаниями. Это империя, но увядающая империя, где есть устоявшийся немногочисленный класс богатой верхушки, незначительная прослойка, под ними — масса рабов и крестьян, которые доведены до рабского состояния, и им не дают даже головы поднять (полная угнетенность). В таком обществе перемены могут быть только в верхах в виде тайных дворцовых переворотов, и от них как таковых перемен не будет. В такой забитой угнетенной среде Чингисхана не взрастить, в такой среде даже достойного воина найти нелегко. Вот и приходится армию нанимать. И вновь посмотрим, как это описывают древние историки: «Совсем по-иному обстоят дела у других царей (имеется в виду, по сравнению с Чингисханом), которым приходится говорить с опаскою с собственным рабом, купленным за собственные деньги, как только в конюшне его наберется десяток коней; а уж коль поставят под начало этого раба целое войско, и он приобретет богатство и власть, тогда они не могут его сместить, и чаще всего он поднимает бунт и мятеж![190] Когда бы ни готовились эти цари пойти на врага, либо враг нападал на них, нужны были месяцы и годы, чтобы собрать войско, и наполненная до краев казна, чтобы выплатить жалованье и выделить земельные пожалования. При получении жалованья и содержания войско увеличивается на сотни и тысячи, а когда приходит день сражения, ряды его повсюду пусты, и никто не показывается на поле боя».[191]
Образно, воюя против таких царей и их армий, Чингисхан и его потомки захватили почти всю Евразию, как говорится, от моря до моря. Да это ничуть не умаляет исторический феномен Чингисхана. И гораздо лучше об этом снова сказать словами историка, который жил в то время, в той среде и лично знал чингисидов: «Всевышний выделил Чингисхана умом и рассудком среди равных, а по мудрости и могуществу вознес его над всеми царями мира, поэтому все, что уже известно о порядках могущественных хосроев[192] и записано об обычаях фараонов[193] и кесарей,[194] Чингисхан без утомительного изучения летописей и сообразования древностями, изобретал лишь из страниц своего собственного ума, а все, что было связано со способностями завоевания стран и относилось к сокрушению мощи врагов и возвышенных друзей, было порождением его собственной мудрости и следствием его размышлений.
Так что если б Александр,[195] имевший страсть к талисманам и решению трудных задач, жил во времена Чингисхана, то учился бы у него хитрости и мудрости и не находил бы лучших талисманов для покорения неприступных крепостей, чем слепое повиновение ему.
Чингисхан в одиночку, с немногочисленным войском и почти без снаряжения сразил и покорил властелинов до самого горизонта от Востока до Запада, а тех, кто оказал ему сопротивление и восстал против него, согласно ясам и указам, кои он ввел, он истребил полностью вместе с их подданными, детьми, приспешниками, войсками, землями и областями. Было нам передано одно божественное откровение, гласящее: «Те, что суть Мои всадники, ими отомщу Я мятежникам против Меня,[196] — и нет сомнения в том, что это указание на всадников Чингисхана и его народ».[197]
Безусловно, Чингисхан — злой, но гений, и по масштабам полководческой деятельности значительно превосходит всех своих предшественников, а тем более последователей. Глазами современников этот необразованный кочевник — дикарь, просто чудовище. Он истребил целые народы, и страны просто перестали существовать, исчезли с лица земли, карты мира. Однако если посмотреть с позиций исследователя, сообразно времени истории, то Чингисхан — это прогресс, это колоссальный прорыв человеческой цивилизации, ибо именно Чингисхан и его войска объединили огромный континент с Востока до Запада. Именно чингисиды осуществили на огромном континенте полный контакт между расами, религиями, культурами, знаниями, нравами и традициями. Именно Чингисхан дал тот толчок — тот импульс, после которого всколыхнулся весь мир, и произошло: где столкновение, где расцвет, а где подлинное возрождение (имеются в виду страны Средней и Передней Азии, Руси и, конечно же, Европы). Нашествие монголов пробудило европейцев от некой спячки. Они получили порох и, думая об обороне, изобрели стрелковое оружие; а вместе с этим — научный и технический прорыв, ренессанс в культуре, и, желая еще больше получить от загадочного Востока, европейцы устремились туда по морю, и так был открыт и завоеван целый мир.
Чингисхан был умным и простым человеком, он не пытался изменить уклад своей жизни и тем более не мечтал сравняться с Богом, стать вровень с ним, как другие императоры. Он любил свою столицу Каракорум, но не стал особо менять ее облик, не возвел храмов, дворцов, пирамид, в том числе и мавзолей для себя, насилуя и истребляя сотни тысяч строителей. Зато он с помощью специальных гонцов и стоянок наладил скорую связь из конца континента в конец, по которой известие за десять тысяч километров доходило менее чем за месяц, и это где-то прообраз современной почты, телеграфа и даже Интернета.
