— И что тогда делать?
— А что при пожаре делают? Тушить надо. Огонь — Водой.
Мы дошли до входа в монастырь и поднялись по ступеням на самый верх к главному храму.
— Этот мужской монастырь называется монастырём 1000 Будд, — произнесла Р.А.М.-Когда зайдём в храм, вы увидите слева красные колонны, в которых собрано 1000 маленьких золотых изображений Будды. Здесь же монахи отвечают на вопросы пришедших к ним за советом по Книге Перемен. Но мы советоваться не будем, потому что Книга очень сложная, желательно слушать советы на своём родном языке, поскольку переводчик хоть чуть-чуть, но исказит смысл сказанного.
К нам подошёл старенький монах, они с Р.А.М. уже давно были знакомы. Она передала ему наш скромный дар — несколько лепёшек. Монах жестом пригласил нас войти в храм.
Света зафоткала монаха и внезапно протянула мне фотоаппарат со снимком:
— Как тебе, Алис?
На только что отснятом кадре я увидела над головой монаха красиво разлетающиеся в стороны языки пламени Огня.
Монах выдал нам по три свечи. Потом каждый из нас загадал по желанию. Монах специальным образом зажёг наши свечи.
Мы вышли из храма и подошли к чану с благовониями. Р.А.М. взяла одну ну очень-очень большую свечу, по размеру, скорее, похожую на длинную водосточную трубу. Мы все молча повторили свои желания. Она зажгла её и поставила в чан.
После этого мы направились к отдельно стоящей колокольне, расписанной в тибетском стиле. Каждый из нас должен был подойти к колоколу по очереди и трижды ударить по нему специальной волшебной палочкой.
— Звук передаст ваше желание в Небо, — прокомментировала Р.А.М.
После этого мы отправились в долгий обратный путь к площадке, где нас ждал автобус. Пока мы спускались, Света решила не тратить времени зря.
— Послушай, там вот осина меня поразила… Я помню, что был какой-то народ, который на деревьях специализировался. Они даже гороскопы древесные составляли. Расскажи что-нибудь про них?
— Это были кельты, один из самых воинственных народов в Европе.
— Слушай, это — те, бородатые воины с лошадьми, которые на арфах играли и из металла всякие штучки красивые изготавливали?
— Это — романтическое представление о кельтах, возникшее в эпоху Кельтского Возрождения в конце XVIII века. Хотя металл они действительно умели красиво обрабатывать, и до сих пор слово «кельтский стиль» употребляется при описании различных украшений со специфическими завитками. Есть даже такое понятие — «кельтский крест». Когда будете в Ирландии, в сувенирных магазинчиках много всякого «кельтского» увидите. Но не всё так красиво, как их украшения, и не так романтично, как в рассказах. Кельты в своё время разграбили Рим. Римляне звали их галлами, что в переводе означает «белокожие». Потом собирались разграбить храм Аполлона в Дельфах, но внезапно разразилась гроза, и вождь кельтов принял знак за плохое предзнаменование. Кельты были довольно кровожадными, отрезали головы противникам, вешали на шеи своих коней, а потом прибивали у входных дверей в дом или консервировали их в кедровом масле. Гордились срубленными головами и не променяли бы их на мешок с золотом, равный голове по весу.
— Почему именно головы?
— Они были убеждены, что Душа живёт в голове. В данном случае, считали отправленные ими на Тот Свет Души. Гай Юлий Цезарь в письмах к Римскому Сенату о Галльской войне рассказывал о человеческих жертвоприношениях кельтов. Историк Плиний Старший даже описывал случаи каннибализма.
— Ты их читала?
— Я читала письма Цезаря о Галльской войне. И Сенату. И жене — тоже. Я имею в виду жену Цезаря.
— Тогда?!
— Нет, в этой жизни. На уроках латыни в Академии.
— А где кельты жили?
— Они шли с севера во всех направлениях, захватывая соседние территории, смешивались с местными племенами. Самих чистых кельтов, наверное, уже и не осталось. Те, кто называют себя кельтами, — это люди, перенявшие их культуру, манеру говорить, стили, в том числе в одежде. Хотя много слов сегодня в Европе происходят именно от кельтских. Например, Париж — от кельтского племени паризиев, Галич — от слова «галлы».
— Кельты эти города построили?
— Нет, кельты не строили городов вообще. У них были только поселения. Не то, чтобы они не могли или не умели строить города. Они просто не хотели. Им природа была ближе. А вот, Стоунхендж, например, по одной из версий является магическим местом кельтов, где те поклонялись Солнцу.
— Получается, они относились к природе лучше, чем к людям?
— Я думаю, у своих соплеменников головы они сгоряча не рубили. Но природа, в частности, деревья и цветы, очень много для кельтов значили. Интересно, что у них был целый пантеон богов, и в октябре 2010 года какая-то британская комиссия признала поклонение кельтов духам природы — религией. А в основе религии лежала идея реинкарнации, но не эзотерическая, а экзотерическая.
— А в чём разница?
— Я уже говорила… Экзотерическая — это когда вы, Света, вернее, ваш Дух, в следующий раз может оказаться, например, в теле дерева, цветка, камня или животного. Эзотерическая говорит, что обратно в низшие царства не возвращаются, только на ту же самую ступень или ещё выше.
— Понятно. Идея реинкарнации кельтов как-то мне не очень по Душе…
— У кельтов большим влиянием пользовалась закрытая жреческая каста друидов. Именно они заведовали вопросами религии, высшей судебной власти и образования. Ещё друиды являлись хранителями мифологических поэм, да и сами были поэтами. Они носили длинные конусообразные шляпы, отдельные экземпляры которых, выполненные в золоте, найдены при раскопках в Европе.
— Странное слово «друиды». Оно что-то значит в кельтском языке?
— Многие гадали: от «дуба» или от «ведать»? Искали однокоренные слова в разных языках. В греческом, например, близкое к ним слово — «дриады», нимфы, которые живут в деревьях. В результате, решили, что друиды — это «весьма учёные». Я бы сказала так: «видящие», «знающие» посредством общения с Природой, в частности, с деревьями. Природоведением друиды занимались. Кто-то танцует и знает, кто-то общается с деревьями и знает. Логично, потому что, в основном, друиды обитали в дубравах, имели тесную взаимосвязь с растительным миром и использовали в своих ритуалах, в первую очередь, дуб. Он считался друидами, да и всеми кельтами вообще, мировым древом.
— Значит, друиды общались только с дубами?
— Нет. Друиды придавали большое значение всем деревьям, среди которых им приходилось жить. Со всеми общались.
— И как общались?
— Подходили к дереву, задавали вопрос и получали ответ… На самом деле, они практиковали общение путём изменения ритма дыхания. У нас бы сейчас сказали, что друиды «входили в состояние транса», замедляя дыхание, расслабляя тело, закрывая глаза. Освоение основного способа состояло из трёх этапов. В начале ученик должен был дышать так, чтобы один его вдох длился ровно три удара пульса, и один выдох — три удара. Дышать таким образом нужно не менее часа. Второй этап — «дыхание прозрения», всё — то же самое, только замедляли дыхание уже на 4 удара пульса. Опять же, дышать не менее часа. И в этом состоянии друиды могли заниматься психометрией, то есть брать в руку любой предмет и рассказывать о нём всё. Руку другого человека, например.
— А они могли читать в этом состоянии будущее по ручьям, рекам, по воде?
— Могли, как и все остальные видящие или знающие. И по Воде, и по Огню. Только с «бегущих» или движущихся объектов считывать сложнее, чем с чего-то статического. Зависит от уровня видящего.
— Хорошо, понятно, а третий этап дыхания?
— Замедляем до шага в пять ударов пульса. Учеников приводили дышать на кладбище, клали на могилы, чтобы в таком изменённом состоянии Сознания считывать информацию о жизни умершего. В таком же состоянии общались с деревьями, слышали ответы богов в шелесте листвы, например. Считалось, чем старше дерево, тем оно разговорчивее, и ещё лучше, если оно растёт в Месте Силы. А совсем хорошо, если в дереве окажется дупло. Тогда в отверстие помещали два камешка, которые оставались там уже навсегда, и отмечали дерево личным знаком, чтобы оно помнило о своём «хозяине».
— Мостик связи устанавливали?
— Да, верно, подстройка шла. Потом друиды задабривали своё дерево: подносили ему вино, мёд и зажигали перед ним благовония. Особый процесс связан со сбором омелы, которая использовалась, в том числе, для лечения, а не только для предсказания будущего. Отбирали подходящую омелу на шестой день Луны. У подножия дерева совершали жертвоприношение под торжественную трапезу. Приводили двух белых быков со связанными рогами. Жрец, весь в белом, забирался на дерево и срезал омелу золотым серпом в белый плащ. Быков приносили в жертву под хвалебный гимн богам.
