Между чертями и мучениками, говоря по правде, лежала ничтожнейшая грань: черти мучили, мученики мучились. Но рай и чистилище были для них одни и те же. Ведь ад был един, всеобъемлющ, он охватывал всю планету, все деяния и недеяния, весь род человеческий. Ибо ад — это человек…
Люди создали ад. Люди его населили. И поддерживают его — люди. Путь в ад устлан добрыми намерениями, эта истина известна всем давным-давно. Но от знания ее ничто не меняется: ни ад, ни добрые намерения. Тут все связано круговой порукой. Что стали бы делать черти без людей? Ад в сей же миг стал бы никому не нужен. Люцифер бы подал рапорт Высшему Начальству. Наш Всеблагий закрыл бы заведение за ненадобностью, ад бы опустел, все его котлы, электротопки, специнструментарий… Но ведь это так бесхозяйственно, так нерентабельно в наш деловитый век! Нет, не допустит Господь ни атомной, ни водородной бомбы, человечество пребудет в аду на веки вечные. Наш Отче — хороший хозяин. И ад его — добротный; гарантийный срок действия — вечность!
Люди без чертей осиротеют. Так же как и черти без работы станут сиротами. Это столь же очевидно, как и вечность ада. Больше того: на планете осталось крайне мало подлинных чертей, тех, настоящих, «серников». Подавляющее число котлов обслуживается ряжеными, замаскированными под чертей, с плотно пригнанными, турбообтекаемыми рожками, надувными хвостами, перчатками-когтями (спецкомбинезон, верней, рабочая спецовка). Разумеется, они справляются с работою блестяще. Боясь разоблачений, они, пожалуй, даже пересаливали: иной черт не придумал бы того, что вытворял замаскированный под рогатого собрат-сапиенс. Спецовка черта прирастала к телу. А должность обязывала, тем паче что новшества Люцифер поощрял.
Я имел сильное подозрение: возможно, на планете не осталось ни одного подлинного черта, всех подлинно рогатых давным-давно заменил род людской. Порою же, в припадке подозрительности, мне начинало казаться, что и Люцифер, наш Главный, — это тоже человек, с брюшком и мелкими пороками (слабостями-с!): любитель сальных анекдотов, марочного коньячка и девочек (не обязательно марочных). Апофеозом же моих инфернальных подозрений была гипотеза (я не решался назвать ее теорией) о том, что и Господь Наш — тоже двуногий, предприимчивый хомо сапиенс, скорей всего, еврей, но не обязательно. Он, Господь, используя хаос и ведомственную неразбериху ада, ухитрился выбиться в Большие Черти, потом прошел чистилище (по блату), влез на небо и, проникнув в райские высоты, экспроприировал подлинного Господа Бога. Отныне ОН — Господь! И все хозяйство ада, вкупе с раем, подчиняется лишь ему одному. Монопольно!
Впрочем, это было уж слишком! Ни у одного двуногого не хватило бы терпения, а уж тем более садизма, чтобы в течение стольких тысячелетий созерцать мучения своих ближних. На такое зверство был способен только Господь и его подручный, господин Люцифер. Прекрасный тандем! Люди были только цементом, фундаментом и содержимым ада, но не его идеей как таковой. Да и не только люди. Легион бацилл, эритроцитов и гонококков, мириады живых клеток — в добавление к железным: казенным — укрепляли и без того нерушимое единство ада и его частей. Жандармерия легких, полиция нервов, регулярные доносы органов чувств, одиночная камера сознания… Божественная, дивная гармония! Лучше и не пригрезится.
Никто не принадлежит самому себе в аду… Личность? Сплошная казенная собственность! Или природная. Человек, инвентарь ада, тебе оставлено лишь одно: знать, что ты живешь в аду, принадлежишь аду. Ты поделен между бациллами и обществом, ты — раб! В клетках протоплазмы, в клетках домов, в клетках кварталов, клетках городов и деревень, в клетке страны, в клетке континента, в клетке планеты. Вплоть до космической клетки и Метагалактики, замкнутой на самой себе.
Наслаждайся гармонией; свирепым благолепием природы, очередной мудростью адского начальства, диалектикой перехода стрептококка в черта, взаимосвязью сверху донизу, от круга первого до самого Владыки Ада, его смрадных пастей. Восхищайся мудростью вирусной паутины, твердостью стенок котлов, натуральностью пламени и запаха серы, достоверностью боли, своей и чужой. Наша тюрьма всеобъемлюща. Настолько тотальна, что самые благоразумные предпочитают принимать ее за что-либо иное. Бесконечность ли, материю с энергией, Дао, Хаос, вшивое «я» или «Я» с большой буквы, сочетание дхарм, стихий или субстанций… За много тысяч лет существования ад нашел достаточно эпитетов и титулов, адвокатов и глашатаев, трубадуров и бардов, этих ебаных певцов гармонии природы, борцов за человечество с заглавной буквы «Че», звучащей гордо…
Нет, никак, никак нельзя делить все население родного ада столь прямолинейно, на мучеников и чертей. К примеру, декораторы, какой-нибудь маэстро Фаустовский или Федя Петин… Не черт-с! Руки у него чисты, не шуровал по топкам. Но и не мученик — а творческий работник. Декоратор ада, он поет о красоте природы, о ее щедрой мудрости, простоте человеческих чувств (в котлах, на вилах)… Сплошная лирика! Зеленый цвет травы над черно-красным адом, маскировочный халат гуманности на волосатых туловах чертей. И — белые перчатки на когтистых лапах! Маэстро Щи-почем с его гражданской лирикою ада. Плюс Иссуковский с деревенскою. И эти сучки, нео-молодчики, вся эта шобла носителей кукишей и лизателей жоп.
Декораторы слова. Декораторы звука (крики должны быть музыкальны!). Декораторы разномасштабных котлов. За столько-то лет набили руку! И даже совесть появилась, профессиональная. Когда от души поработаешь, то издали не отличишь, где черт, где мученик, где дом, где котел… Мастера! Мастерицы! Заботливо растят учеников себе на смену: наука честной подлости теперь в цене. Техническая эстетика требует декораций. Повсеместно, заказ за заказом. Черти наших дней велели «гуманизм» — тут только успевай, выдумывай, преображай, твори!! Двери настежь: маскируй получше!
А лизософы?.. Также как и декораторы. Не черти и не мученики. Правда, к чертям заметно ближе (декораторы — те ближе к мученикам, ведь у свои муки, муки творчества, не так-то просто выдать черное за белое, нужно вдохновение-с!). Черти со спецобразованием не прочь пофилософствовать, когда процесс идет нормально: о познаваемости мира, о причинности и закономерности, о качественных переходах. Мол, каждому Диалектика и вилы — этим, с рожками. Котлы и метафизика — двуногим, без хвостов. Все так продуманно, так философски-мудро!
Провокаторы — вот было нужное, самое точное слово. Все остальное лишь маскировало, все эти многотомные собрания сочинений, картиночки в рамках и без, поучения философов и музыкальные опусы номер такой-то.
Лирическая провокация. Плюс этическая. Провокация логическая… На все вкусы! Полною колодою в аду разложены: Совесть, Долг, Человек, Прогресс, Заветы, Истина, Искусство, Ум, Честь. Обоснованно, с примерами (из жизни и романов), с многовековой традицией. От колыбели — и до старости.
Основы ада — на сознательности мучеников. Программа маскировки: наука, искусство, развлечения, мораль. Все это направлено, подстроено, пущено по нужному руслу — Люциферову — «так, как надо», «как и должно быть», «в соответствии с закономерностями ада». Ведь чертовой команде Люцифера мало котлов, вил и прочих весомых атрибутов материи. Они хотят заполучить еще и душу. Собственно, душа-то им и нужна, рогатым, ради нее они стараются всем скопом, ради этого трудится весь Люциферов аппарат.
Отказ от «я», отказ от свободы, признание ада за бытие, утверждение лика Люцифера в сердце — вот что было надо им, всем этим пахнущим серою, рогатым с вилами и декораторам с пером и кисточкой, всем этим лизософам-теоретикам и бесам-практикам. Неудивительно, что мученики становились метафизиками: вода в котле либо кипит, либо заморожена, вилы либо воткнуты в тебя, либо пока что только в соседа. И столь же понятны диалектические методы познания, которые так наглядно демонстрировали черти своим подопечным в аду.
Например, подогревая котельную воду градус за градусом, философски-отечески поучать: «Следите за качественным переходом». И как только вода закипит, бросить туда парочку-другую жертв, для наглядности (и, естественно, лучшего усвоения материала). Диалектичною была и следующая процедура: сначала с подопечного сдиралась кожа, и он становился как бы не «самим собой», отчужденным от собственной кожи (термин придумали лизософы). Затем кожа снова напяливалась на жертву, пришиваясь суровыми нитками к мясу. «Отрицание отрицания» — так называли лизософы этот трудоемкий и сложный по исполнению процесс. Его демонстрировали на лекциях по диалектике, читаемых каким-нибудь особо важным чертом-лизософом.
В аду велась упорно борьба против волюнтаризма. Еще бы! Какое тут может быть своеволие, в мире, где все определяет Люцифер по воле Господа. На каждого волюнтариста у чертей была припасена спецплетка, многохвостая. И достаточно вместительный котел, также особый (он звался в обиходе «Волик»). Котлы, вилы и плетки по традиции считались решающими аргументами любого философского спора в аду.
