После всего крестоносцы, не успев смыть кровь, пришли каяться и славить Бога в Храм Гроба Господня. Вокруг Храма лежали разбросанные трупы мусульман. Этими жестокостями крестоносцы хотели показать мусульманам, что настоящим хозяином на земле является Папа Римский — наместник Бога на земле, а не какой-нибудь византийский император или какой-нибудь калиф. Король часто думал о том, одобрил ли бы Христос методы своего наместника. Не подходит ли в данном случае притча о нерадивом слуге, который в отсутствии хозяина делал все что угодно? Правда, Папа не одобрил этих жестокостей, однако каждому умному человеку было понятно, что они были неизбежны.
Воины пророка поняли этот урок и долгое время даже не оспаривали свое право на Аль-Кудс, который оставался в руках христиан до завоевательных побед Салах-ад-Дина. Один араб, спасшийся после кровавой резни, устроенной Танкредом в Иерусалиме, добрался до Сирии и пришел в главную мечеть в Дамаске. Он стал есть при людях свиное мясо, запивая его вином. Как раз шел священный месяц Рамадан, и негодующие верующие из мечети избили нечестивца почти до смерти. Тогда он громко провозгласил: «Вы чуть было не убили меня за то, что я нарушил пост, а почему же ваша ревность не направлена на то, чтобы освободить Аль-Кудс из рук неверных?! Вы разве не слышите крики братьев, которых крестоносцы мучают и убивают?! Вы чуть не убили меня за то, что я пью вино, но пальцем не пошевелили, чтобы остановить франков, пьющих кровь верных».
Этот призыв не нашел своих последователей, потому что страх от такого чудовищного варварства понуждал некоторых богословов учить, что это злые джинны, а не крестоносцы пришли терзать плоть верных. Умма в опасности, и помочь им может только Аллах, которому нужно горячо молиться. Мусульмане охотно тому верили. Только через шестьдесят лет начался джихад против неверных. Но сейчас до этого было еще далеко. Христиане твердо стояли на Святой земле. Только король Иерусалимский Балдуин Первый был при смерти. Он лежал на одре болезни и, чтобы подкрепиться духом, перечитывал проповеди Бернара, аббата всея Европы из Клерво:
Ты — человек рачительный, знающий толк в мирских делах и умеющий извлекать выгоду? Если это так, я могу предложить тебе хорошую сделку — только не упускай свой шанс. Возьми знак креста, нашей его на одежду, и тут же тебе отпустятся все грехи. О! С какой славой возвращаются победители из битвы! Сколь блаженны мученики, павшие в битве! Радуйся, стойкий защитник святой католической веры, если ты еще жив и сражаешься за Господа, но возносись и славься еще больше, если ты пал в битве и воссоединился с Господом.
Балдуин отбросил книгу огненных проповедей в сторону. Он был мудрым правителем и ревностным христианином, с мечом в одной руке, с молитвенником — в другой. Но некоторые вещи, которым учили Папа и аббат Бернар, его настораживали. Король имел свою точку зрения на некоторые вероучительные вопросы. Его здоровье таяло день ото дня, приближалась Пасха, и он очень хотел дожить до этого дня.
Короля очень беспокоил вопрос схождения благодатного огня на Пасху. Его советники в один голос говорили, что это все обычный «греческий огонь» схизматиков, которые в последние века весьма преуспели в пиротехнике, что помогает Константинополю не только обороняться от арабов, но и творить разные ложные чудеса, чтобы дурить невежественный народ.
Советники представили королю многочисленные свидетельства арабов, которые описывали, как именно схизматики зажигали этот огонь. Некоторые епископы просили у короля даже благословение на то, чтобы самим возобновить это чудо, если его так уж беспокоил этот вопрос. Дескать, надо распространять побольше небылиц и ложных чудес, чтобы производить впечатление на толпу: чем меньше она понимает, тем больше восхищается. Католические священники не хуже греческих смогут низводить огонь с неба, пусть только король убедит Папу в правильности такого подхода. Духовник Балдуина учил, что святые отцы и учителя не всегда говорили то, что думали, — а то, что влагали в их уста обстоятельства и потребности. Но не духовник был охранителем Гроба Господня, а сам Балдуин. И отвечать перед Богом будет тоже он.
Конечно, король с негодованием отвергал предложение перенять фальсификацию схождения огня, он хотел умереть с чистой совестью. Но, увы, — совесть его уже была не вполне чиста, она жгла его изнутри, и Балдуин не хотел ошибиться хотя бы насчет этого огня. Вполне возможно, что противниками признания чуда схождения Благодатного огня руководила банальная зависть. Ведь этой традиции уже не первый год. Неделю назад он вызвал к себе одного ученого рыцаря-тамплиера, чтобы тот сделал дознание по поводу этого явления. Ему были вручены все полномочия, вплоть до пыток. Балдуин хотел знать только правду… Он верил, что гордый тамплиер все выяснит…
…Андре де Монбар стоял в задумчивости, он вспоминал арабские записи, разоблачающие чудо. Например, так писал известный историк Аль-Джаубари.
А дело в том, что эта лампада — величайший из фокусов, устроенных первыми поколениями; я разъясню его тебе и открою тайну. Дело в том, что в вершине купола есть железная шкатулка, соединенная с цепью, на которой подвешена. Она укреплена в самом своде купола, и ее не видит никто кроме этого монаха. На этой цепи и есть шкатулка, внутри которой пустота. А когда наступает вечер субботы света, монах поднимается к шкатулке и кладет в нее серу, а под ней огонь, рассчитанный до того часа, когда ему нужно нисхождение света. Цепь он смазывает маслом бальзамового дерева и, когда наступает время, огонь зажигает состав в месте соединения цепи с этой прикрепленной шкатулкой. Бальзамовое масло собирается в этой точке и начинает течь по цепи, спускаясь к лампаде. Огонь касается фитиля лампады, а он раньше насыщен бальзамовым маслом, и зажигает его.
Нескольких греческих епископов уже предали пытке в казематах замка Бахир, и они подтвердили все арабские свидетельства. Но рыцарь не очень-то доверял сведениям, полученным под пыткой. Священники были готовы говорить все, что от них хотят услышать, только бы избежать боли. В их показаниях были и значительные расхождения, которые было необходимо проверить лично.
Тамплиер почесал редкую бороду и зашел в придел Ангела. Из всех западных рыцарей только тамплиеры носили бороды, показывая свой особый «восточный» статус. Он благоговейно облобызал камень, отваленный Ангелом от Гроба Господня, служащий престолом, и стал осматривать придел. Через полчаса он понял, что здесь нет ничего указывающего на фальсификацию чуда.
Огонь низводили греки, армяне и эфиопы, в совместной молитве призывающие благодать Святого Духа.
В саму кувуклию епископы не входили, они молились рядом. Следовательно, греческие кудесники подготавливали все заранее. Арабы обещали отрубить руки тем, кто подготавливал это чудо. Но, честно говоря, они не очень-то трудились над разоблачением греков. Несмотря на религиозные разногласия, мусульманские правители Иерусалима понимали, что схождение благодатного огня привлекает множество поклонников, что ощутимо и положительно влияло на экономику святого города.
Папа решил положить всему этому конец. Рыцари еще считали, что через двадцать лет весь мир будет у ног Папы, и экономика города их волновала меньше, чем военные подвиги.
Необходимо было разоблачить это чудо и показать трусливым схизматикам, что их епископы-еретики долгое время обманывали их. А королю нужна была только правда.
Проворные слуги тамплиера принесли ему лестницу. Помолившись, он вышел из придела Ангела и осторожно залез по лестнице на купол кувуклии. Он хотел обнаружить небольшое отверстие на куполе.
Некоторые арабские критики Света считали, что в Великую субботу солнце светило прямо в центр купола, где стояли большие линзы, сделанные из двух выпуклых стекол и воды. Рыцарь хотел обнаружить, можно ли поместить под крышей такую линзу и есть ли вообще отверстие или люк на крыше.
Внимательно осмотрев крышу, он такого люка не обнаружил. В принципе, если местные христиане вот уже четыре сотни лет находились среди агрессивного мусульманского окружения, они стали хитрыми и предельно осторожными. Ведь разоблачение чуда грозило священникам мучительной смертью. Люк и линза — было бы слишком просто и одновременно сложно в техническом исполнении. А вдруг тучи заволокут небо? Тамплиер отмел этот метод добывания священного огня. Возможно, ромеи пользовались этим способом во времена Юстиниана, но потом они решили придумать нечто более хитроумное и зрелищное.
Тамплиер слез вниз, ни слова не говоря своим почтительным слугам, и взял меньшую лестницу. Он решил зайти в саму кувуклию, к Гробу, и проверить, есть ли в своде купола железная шкатулка. Он зажег большую лампаду для освящения часовни.
Зайдя в кувуклию, рыцарь благоговейно приложился к Гробу. Он понимал, в каком месте сейчас находится. Он понимал, что Господь может его покарать за неблагоговейное или недобросовестное отношение к поручению, которое возложил на него король. В его личности сочеталось как бы два человека: верующий до фанатизма рыцарь и коварный до вероломства политик. Сейчас в нем ожил рыцарь во всей своей мощи.
