…И была их там тысяча и еще малое число. И умерли все…
А через два дня девушка снова вышла на свою работу — останавливать машины и предлагать свое тело за деньги. И была она, как большинство из них, бесплодна и носила внутри себя заразу…
Дух мужчины, дух командира, дух его помощника встретились над нею, переглянулись… и им мучительно захотелось поскрести затылки, которых не было…»
* * *
— Согласен, что воспитывать надо на основе мудрейших замечаний?
— Да.
— Ты мудр, но не сдержан в замечаниях.
— Хочется чтобы люди были лучше.
— Не суди людей по себе.
— Слабый слаб всегда, сильный — слаб только в своих желаниях, но обуздав их, он словно одевается в кольчугу… Война не заканчивается с развалом и сдачей государства, просто она становится личным делом, где каждый уже все решает для себя сам — кто он?
— Опять хорошо сказал, — одобряет Денгиз. — Хотя, и не в первый раз от тебя слышу. Но это повторять можно. Теперь слово дела хочу слышать. Для этого же приглашал?
— Хочу предложить «экс». Не вами выдумано, но в этом деле вы лучшие, — говорит Извилина, чуточку передергивая в раскладе.
— Не верю, что ты настолько упростился, — Денгиз смотрит прямо в глаза.
— Если я предлагаю десять банков взять, и даже больше — очень полных банков! Да за один раз! — серьезно, без тени улыбки в глазах, говорит Извилина. — Если я гарантирую отход в любую точку?
(Извилина особо выделяет слово «гарантирую»)
Денгиз отвечает не сразу.
— Верю. Другому бы не поверил, а тебе верю. Не представляю, как такое можно обеспечить, но… Но самому тебе, ведь, вовсе не это нужно? Ты что–то другое крутишь? Хотите снова стать океаном? Мы — маленький народ…
— Океан не пренебрегает и малыми речками. Ваша вода сольется с нашей, и кто посмеет ее разделить!
— Надо сказать больше, — говорит Денгиз.
— Скажу, но только тебе… Твоим это знать рано.
— Слово даю.
И Сергей рассказывает…
Везде бьется по самому больному. В России для этого захватывается театр и школа с детьми, в США взрывают универмаг и торговый центр — в стране оставившей себе только одного бога — бога торговли, иного быть не может, здесь собственные болевые точки…
С началом третьего тысячелетия «акты» террора по отношению к отдельным личностям уже не имели того значения, что в прежние времена, когда убийство одного способно было полностью сбить остальных с взятого направления. Личности ли стали не те? «Личностей» современности делало телевидение, оно же их и уничтожало. Оно одно было способно раздуть значение мелочи до катастрофы и «не заметить» катастрофы реальной, не придать ей значения. Однако, планируемое уничтожение города, как личности, лица государства, его центра, гордиева узла управленцев, уничтожение не в какой–то там Африке, где государства появляются и лопаются как пузыри на воде, а находящегося в центре Европы, члена НАТО, всецело принадлежащего своим тельцем и невызревшей душонкой США, уничтожение наглядное, показательное, усилием семи–восьми человек, не только как пример того, насколько беззащитна система от внешнего удара, вне зависимости сколько полицейских или армейских сил имеет в наличии, а выявить именно несоразмерность, когда «крышевание» самого могущественного государства мира не способно дать никаких гарантий защиты от группы разгневанных чем–то специалистов войны…
Денгиз не раз вскакивает, хлопает себя ладонями по коленкам, подходит к двери, возвращается обратно, заглядывает в глаза. Восторгается от широты, от размаха, от необыкновенной дерзости.
— Крови не боитесь! Это хорошо!
Одновременно думая — не чрезмерная ли цена? И отвечая себе — чрезмерной ценой можно считать только честь, а собственную жизнь уже гораздо в меньшей степени. Личная честь от чести клана неотделима. Уронил свою — уронил общую. Поднять же ее надо много больше усилий и всех сообща…
— Я всем своим тейпом поручусь — их жизнью и благополучием — понимаешь, о чем я говорю? — говорит Денгиз. — Но ты не отступай, нельзя от такого отступать — такое даже не раз в жизни… Иди до конца живым, чтобы ответ держать! Если не получится, если убьют тебя раньше, я сильно сердитый буду, на том свете приду за тобой и спрошу — пойму неправду, еще раз убью!
— Половина от всего — ваша! — говорит Извилина, подразумевая, что и кровь тоже.
— Щедро! — оценивает Денгиз. — Но еще более щедро, что разрешаешь в таком деле участвовать — у нас песни будут складывать, в горах петь. Потому сам приду — два сына и одного из внуков возьму — этого, чтобы смотрел и все дома рассказал…
Ислам еще способен на здоровые реакции, меж тем, христианство терзают болезни. Когда–то прогрессивное, воспитывающее учение, снимающее излишнюю агрессию молодого человечества, втолковывая о прощении врагов и несопротивлению злу, пытаясь следовать этим установкам, ставшими канонам, все это сыграло ему дурную шутку — приблизило старость и немощь.
Вразумить веру невозможно. Она высшая из форм разума и равна безумию. Вера продолжает с того отсчета, на котором мышление отказывает — в этом ее исключительная сила. Дальше веры уйти невозможно, за ней черная дыра абсурда. Вере предназначено держать последний бастион меж формами усредненного разума и абсурдом высшей силы.
Лжи столь много, что Правда больше не имеет никакого значения. Оболгут все! Вашу ли правду, чужую, но какой бы она не была чистой и цельной, порежут на куски и затолкают в грязь каждый.
Можно только творить легенды и в них верить. С легендами это проделать сложнее — легенды неуловимы. Легенду не ухватить, она — Вера. Ей не нужно ложе фактов, на котором будут насиловать всякую правду. Легенда крепче веры, в ней нет канонов, которые подвергнутся осмеянию — основа ее собственная логика каждого человека, способного верить, что «так оно и было на самом деле».
…После проводов Седой вздыхает и говорит:
— У Денгиза, сколько бы не было людей, а для этого дела не хватит!
— Потянет! Семья большая. Сказал — всем кланом возьмется.
Седой опять вздыхает, не укоризненно, а озабоченно, никак не может привыкнуть к размаху операции.
— Войну затеваешь. Ведь, вроде ввосьмером собирались?
— Воевать будем ввосьмером. Это наше снабжение — возьмут во время нашей операции то, что необходимо для следующего этапа.
Седому и первый этап кажется едва ли возможным, а тут… Нашли на что замахиваться — на само еврейство! Но молчит… Про это пока молчит.
— Раз сшито на живую, так жди прорех. «Темную» свою не засвети! И в Европу все–таки с Казаком? С балбесом? — спрашивает Седой. — Не натворил бы там…
— Чего не натворил?
— Внепланового.
— Шапку возьму обязательно. Без Шапки не получится, — говорит Извилина.
— Тогда скажи, чтобы готовился как следует.
— Это как? — вмешивается Казак
— Брюки отутюжь!
— Это зачем?
— Во–первых, член НАТО…
— Так уж и член! Маленький такой членчик…
— Хулиган, придурок, антисоциальный тип! — взрывается Седой, но глаза веселые.
— Для того и держим, — говорит Извилина. — По нему задача.
— А Миша тогда тебе зачем? Уравновешивать?
— Свадебным генералом! Мишей мы светить будем во всех закоулках. Миша — это как положительный образ мероприятия.
— Я, значит, на образ не тяну? — нехорошо удивляется Казак. — Между прочим, если все мои побрякушки, африканские включая, на грудь понавешать… Это такой иконостас получится, это такие образа!..
— Образина ты! — в сердцах говорит Седой.
Между Петькой — Казаком и Енисеем много общего. Петька, как и Седой, узловат. Это костно–мышечное. Седой, как и Петька, с неосторожных «неправильных» слов готов узлом завязаться. Это душевное. В диверсиях случаются дела хулиганские. Седой такое перерос, сторонится, а Петьке — в самый раз, в пору…
— Орлы мух не ловят! — говорит Петька.
— Видом орел, умом тетерев! — намыливает свое Седой.
— Весна покажет — кто где срал!
Это уже Лешка — Замполит — это он вроде как, «примирить» пытается, масла в огонек добавив.
В веселой компании и зевать не скучно…
----
ВВОДНЫЕ (аналитический отдел):
В конгрессе США 535 человек, из них:
117 — прямо или косвенно замешаны в ложном банкротстве,
84 — задерживались за езду в пьяном виде,
71 — были лишены кредитных карточек за неоплату,
29 — обвинялись в насилии над женами или любовницами,
19 — подделывали чеки,
14 — арестовывались за употребление наркотиков,
8 — воровали в крупных универмагах,
7 — арестовывались за мошенничество,
3 — были предъявлены обвинения в насилии,
21 — в настоящее время находятся под следствием…
