Селение аборигенов располагалось на опушке леса. Постройки были легкими, имущества почти никакого. Летом в любую минуту может налететь пожар. Пусто, один старик вышел навстречу. Иван Васильич заговорил с ним на его языке. «Иван Васильич, откуда вы знаете аборигенский язык? и вообще все языки?» – приставала Сонечка. Иван Васильич приложил палец к губам: «Тссс… это моя тайна». Выяснилось, что аборигену меньше пятидесяти лет, а точнее он не знал. Родился после большого пожара, это ориентир. Самый лютый пожар, как сказал своим всё знавший Иван Васильич, свирепствовал здесь полвека назад. Абориген был худой, сморщенный. старообразный. Попугай тут же повторил одно слово, произнесенное аборигеном. Не исключаю, что Робин был дальним родственником австралийских попугаев. По этой ли причине или по какой другой, но рано постаревший человек пригласил гостей войти. Предложил в качестве угощения съедобные коренья. Когда пришельцы насытились и накормили попугая, хозяин стал подробно отвечать на вопросы Иван Васильевича, а тот переводил. Дом и вся тварь принадлежит ему и одновременно всем родным жены его брата. Он сам имеет долю в охотничьей добыче любого родственника своей покойной жены. Нетрудно запутаться. Но таков свод аборигенских законов. Нарушать их ни в коем случае нельзя – если наживешь врага, тебя могут отпеть. - Как это? – Очень просто. Человек, желающий тебе зла, на далеком расстоянии исполнит магический танец, напевая соответствующие заклинанья. Ты падаешь с пеной на губах и очень скоро умираешь. – И у вас в селении такое бывало? – Да, конечно. Не сейчас, при моем отце. – То, что ты впустил нас в дом, не поставят тебе к кину? – Нет. Ты говоришь на нашем языке. И он тоже. (Хозяин указал на попугая. Хоть бы Робин не сболтнул чего лишнего. Но, слава богу, обошлось.)
Явились односельчане с бумерангами. Они добыли мясо некоего животного, названья которого Иван Васильич не разобрал. Поджарили на костре, поделились с хозяином и его гостями. Видно, свод аборигенских законов и это предусмотрел. «А где же женщины и дети?» - потихоньку спросила Сонечка. Иван Васильич задал тот же вопрос хозяину дома. Впрочем, тот был хозяином не единственным. Права собственности аборигенов европейцу трудно понять. Гостеприимный абориген отвел Иван Васильича с его товарищами к женщинам. Дамы недавно вернулись из леса и растирали принесенные коренья. Женщины аборигенки о красоте не думали – были так же худы и черны, как и мужчины. Детей было совсем немного. Всего в поселении Иван Васильич насчитал двадцать пять человек. Не густо.
Когда возвратились к мужчинам, те имели крайне озабоченный вид. «Огонь, огонь», - услышал Иван Васильич. Никакого запаха, кроме запаха костра и жареного мяса, Иван Васильич не чувствовал. Впрочем, обонянье у аборигенов обостренное. Сразу позвали женщин, привели детей, взяли в руки бумеранги. Потом обратились к Иван Васильичу: «Мы сейчас побежим на открытое место. Огонь будет здесь очень скоро. Уходите, спасайтесь». – «Но ведь сейчас зима, не должно быть лесного пожара». – «Это белые, они дурные люди, не соблюдают закона. Ради забавы пришли в лес, разожгли костер. Наши женщины видели, как они уезжали на железной машине». Ладно, по крайней мере белые уже в безопасности. Иван Васильич велел всем встать в круг и крепко взяться за руки, привязав бумеранги к поясу. Клетку с попугаем он повесил себе на шею. «Мы будем отпевать дурных белых?» - спросили аборигены. - «Да, да», - поспешно ответил Иван Васильич. Дым уже тянулся из леса – аборигены были правы. Пожар, Но наказать нарушивших закон необходимо, иначе последствия могут быть самые плачевные. Иван Васильич пересчитал людей, проверил, как закреплены бумеранги. И...
Аборигены чрезвычайно удивились, оказавшись на опушке совсем другого леса. Никаким пожаром тут не пахло. «Видно, твои предки были великие колдуны», - сказали они Иван Васильичу. Аккуратно сложили бумеранги и стали истово исполнять хвалебный танец в честь предков Иван Васильича. Мои герои не носили с собой никаких хайфонов – считали неуместным. Так что церемония осталась незапечатленной. А мужчины уж приступили к сооруженью незамысловатых жилищ. Женщины терли друг о друга сухие эвкалиптовые палочки и действительно вскоре развели огонь. Несложный быт до ночи был восстановлен.
В селении аборигенов пришлось погостить. Чествование предков Иван Васильича растянулось на несколько дней и требовало обязательного его присутствия. В противном случае могла случиться большая беда. Какая – аборигены даже боялись сказать. Иван Васильич повиновался. Он не хотел неизвестного зла своим друзьям-аборигенам. Когда его наконец отпустили, он попрощался с ними чин чином и перенес своих прямо в Сидней, утверждая, что в Австралии полно русских эмигрантов. Действительно, русскую речь на улице они вскоре услышали – им повезло. Русские приютили их на пару дней и наконец-то накормили нормальной едой. Бананов, сказала Сонечка, она наелась до конца жизни. Не зарекайся, Сонечка. Конец твоей жизни наступит еще очень нескоро.
Русские эмигранты почти ничего не знали об аборигенах, точно жили в другом мире. Действительно, аборигены с белыми до сих пор стараются не встречаться. Они очень упрямы на этот счет. Русские хозяева предлагали позвонить в Россию родным своих гостей. Но те отнекивались. Путешествие моих героев было нелегальным. Так что никаких звонков. Гости уплетали русский борщ, смотрели по спутниковому телевиденью русские программы и, вообще говоря, блаженствовали. Но недолго. «Хочу на Амазонку, - заявила Сонечка, когда хозяева вышли из комнаты. – Хочу видеть живую анаконду». Хозяева были очень удивлены, войдя в комнату и не застав там своих странных гостей. Бросились проверять, не пропало ли что. Всё было цело. В полицию решили не заявлять. Зачем разыскивать тех, чьих фамилий они даже не удосужились спросить. Исчезли вместе со своим попугаем, который не умел сказать «попка дурак» - уж это умеют все порядочные попугаи. Ну и бог с ними, ненормальными.
Амазонка была мутно-зеленой. «Совсем по Киплингу», - заметил Костя. Валечка боязливо спросила: «А анаконды умеют плавать?» - «Конечно, - отвечал Лев. Обыкновенные наши гадюки и то прекрасно плавают». В эту минуту на поверхности воды мелькнуло толщенное змеиное туловище, и высунулась страшнющая голова. «Ну, довольно, - сказал Иван Васильич. Хорошенького понемножку. Повидали анаконду, и будет. Еще не хватало, чтоб она обвилась вокруг кого из наших. Тогда мне пришлось бы переносить вас отсюда вместе с анакондой. А дальше что бы мы делали?». И мгновенно переместил своих поближе к людям.
Люди в данном случае были латиноамериканские индейцы, потомки майя и ацтеков. Они жили довольно оседло на краю джунглей. Дома их надежно закрывались от многочисленных змей и всяких там ягуаров. Увидавши белых, сошедших, как им показалось, с неба, приняли их за богов, появления коих давно ожидали. Иван Васильич заговорил с ними милостиво на их языке, «Я же говорила, он знает все языки», - ликовала Сонечка. Индейцы с поклоном повели богов в дом вождя. Убранство дома поразило моих героев. На постелях шерстяные покрывала, расцвеченные яркими многокрасочными узорами. На полу такие же ковры. Богатые пончо на людях. «Из чего они всё это делают?» - не унималась Сонечка. «Из шерсти ламы, - отвечал Иван Васильич. – Мы в верховьях Амазонки, Анды уже близко. А краски натуральные, соки растений». Желанных богов посадили за стол, на нем появились различные экзотические яства и напитки. Напитки Иван Васильич сначала пробовал сам. Некоторые отвергал, иные предлагал своим спутникам. Но мясо змеи ели все. Оно оказалось довольно вкусным.
После трапезы вождь обратился к Иван Васильичу – старшему богу – с нижайшей просьбой. Пусть всемогущий бог подарит жителям деревни источник огненной воды, какую пьют белые люди. Понимай – виски. Но тут Иван Васильич показал себя божеством непреклонным. Он строго сказал, что индейцам пить огненную воду нельзя. Боги запрещают и наказывают тех, кто ослушается. Вождь очень смутился и никаких просьб больше не выдвигал. А Иван Васильич, не будучи уверен, что настроение вождя не переменится, переместил своих подопечных прямехонько в Рио де Жанейро.
Карнавал не карнавал, но какое-то праздничное шествие им удалось увидеть. Бразильцы это любят. На помостах тащили размалеванные статуи святых и танцевали, танцевали впереди помоста и за ним. Энергичные движенья сопровождались столь же зажигательной музыкой и громом литавр. Трое наших ребятишек пустились в пляс, и Валечка чуть было их не потеряла. Но Иван Васильич выловил ребят из толпы и повел всех смотреть город. Город оказался довольно занятным. И опять они услыхали на улице русскую речь. Разбрелись наши люди по свету, чуть только открыли границы. И что им не сидится на родине. Шустрый Костя заговорил с русскими. Домой моих героев русские бразильцы не пригласили, но посидели с ними в уличном кафе и угостили местными сладостями. Спрашивали, как они сюда попали. Иван Васильич сочинил какую-то правдоподобную историю. Когда слушатели стали выяснять подробности, Иван Васильич просто исчез вместе со всеми спутниками. Их стулья за столиком опустели, а недавние собеседники сидели с разинутыми ртами, не зная что подумать. Решили: им повстречался ловкий иллюзионист.
