Ибо поэзия приходит в молодости, а мудрость в старости…
И потому — если поэт не станет мудрецом — он умрет в молодости…
60.
Поэт, как дитя, любит всех людей, а не все люди любят его…
И потому поэт всегда обижен на мир, и глаза его всегда готовы наполниться слезами великой печали, потому что в мире мало любви…
61.
Человек двуногий, сотворив колесо бегучее, взял ноги у волка, и крыло летучее взял от птицы…
И ныне путь его к смерти стал быстрей и короче…
Ибо бежит — как волк, и летит — как птица…
Реки, ветры и звери не ускорили божьего бега, теченья своего, а человек торопится в мятеже своем… и бежит от Бога… к слепой смерти…
Все машины, самолеты, корабли — мчатся от Бога к смерти…к дьяволу…
62.
Самая тяжкая ноша — это невысказанная мысль…
Ты видел женщину, переспелому животу которой миновало девять божьих месяцев…
И вот палачи закрыли дверь ее лона руками, мечами, ножами своими — и не дают плоду, чаду ее исхода…
И вот плод ее разрывает внутренности ее…
Таковы времена тиранов и олигархов…
63.
Ходжа Насреддин сказал:
— Самые высокие горы — это горы, с которых говорили, учили Пророки: Авраам! Моисей! Иисус! Мухаммад!..
А самый глубокий океан — это океан блудных словес президента Горбачева! В этом зловонном океане утонула одна шестая часть суши!..
В этом океане утонула великая страна… Страна, где властители вспоминали о бедняках… пеклись о своем народе…
Герострат сжег храм Артемиды в Эфесе, и прокляли его в веках…
Горбачев сжег великую Державу, и его будут проклинать в тысячелетьях…
Он сотворил триста миллионов несчастных…
И те, что проносятся в дорогих автомобилях, и те, что роются на помойках — одинаково несчастны…
64.
Ходжа Насреддин сказал:
— Английский язык овладевает миром. Скоро все человечество заговорит на общем английском языке и вернется к Вавилонской Башне.
Тогда в мир придет сатана, и говорить он будет на английском общем языке.
И те, кто поймут его — погибнут…
Останутся только старухи в заброшенных дерев
нях и пастухи в недоступных горах… Те, кто так и не узнали английского языка и не поняли сатану…
65.
Орел — это небесный лев, лев — это земной орел.
Они братья…
Но орел может ходить по земле и летать в небесах, а лев — только ходить по земле…
И потому орел — старший брат льва… царь зверей…
66.
В молодости не пей вина, ибо молодость сама вино…
И зачем тебе два вина?..
И зачем бросать огонь в огонь?..
67.
Охотников на земле стало боле, чем птиц и зверей…
А когда не станет зверей и птиц — охотник пойдет охотой на охотника, человек на человека! И будет не лес зверей, а лес охотников…
И это будут Последние Времена…
68.
Человек возводит в ночи костер не только для того, чтобы приготовить пищу, а чтобы люди пришли к нему, и он не был одиноким…
Костер — это немой, сверкающий крик об одиночестве…
…О, путник!.. Приди в одиночество мое…
69.
Человек должен истратить, избить свою плоть, чтоб, как кость нищего туберкулезника, обнажились страждущий дух и бессмертная душа…
70.
Если ты стоишь на берегу реки — она движется, бьется, течет у глаз твоих…
Если ты стоишь на дальней горе и глядишь на дальнюю реку — она вся недвижно стоит… покоится…
Земной, суетный, плотский человек стоит на брегу реки и течет, бьется вместе с ней.
Мудрец покоится на дальной горе и недвижна вся река — жизнь его…
Мудрость не живет в суете, тщете, маете, а в тиши и чистоте, как форель в хрустальной, блаженной, чистодонной, безвинной воде…
71.
Две вещи я люблю — вечерних, бредущих с хиссарских холмов тучных, млечнопенных коров (сейчас возьму благодатные сосцы их и испью дымного, ленного, густого молока их) и ночных, жертвенных, многовратных, спелых, долгожданных персиковых жен (сейчас трону напоенные груди их, соски певучие, тягучие)…
И вспомню, как был агнцем у сосков матери… и теленком у сосцов коровы…
72.
Ходжа Насреддин в ХХI веке впал в молчанье и не говорил о Мудрости и Поэзии…
И люди забыли о Мудрости и Поэзии…
А когда он после долгого молчанья заговорил, люди не поняли Его, ибо уже забыли о Мудрости и Поэзии…
Ибо отвыкли от Вечных Слов в суете пожирающей…
А иные решили, что Поэзия и Мудрость остались в прошлых святых днях.
И глядели в прошлое и там искали…
Мудрец! Поэт! Не молчи!
Говори везде!
И средь людей!
И средь камней!
И средь кишащих градов и средь безлюдных пустынь…
И услышат тебя…
И человеки в градах… и ящерицы в песках…
73.
— Дервиш, где дом твой?.. Иль ты вечный цыган
кочевник?.. А разве не больно бездомному на земле?.. Дервиш улыбнулся:
— А где дом у ветра? У звезды? У облака?..
Всякая придорожная чайхана — дом мой скоротечный…
Особенно — бедная…
И всякий забытый в песках мазар, кладбище — дом мой.
Дом вечный…
И всякий встречный человек на дорогах моих — дом мой родной двуногий.
И все домы падут на крепких камнях, а этот двуногий дом — вечен…
А что слаще дома такого?.. живого?.. и я возлюбил входить в него…
74.
Повсеместно люди возлюбили собак более, чем человеков, и холят, и лелеют четвероногих тварей более, чем двуногих человеков…
Господь дал людям бездонную, святую любовь к человекам, но они подменили ее корыстной страстью к тварям, льстиво, ползуче преданным только хозяину…
И это тоже богомерзкий знак Последних Времен, нашествие собак, и кошек, и крыс на безбожные, обмелевшие души и града греха…
75.
Когда высыхает хрустальная река истинной литературы и искусства, ее наполняют крокодиловы слезы критиков и моча мелких глумящихся юмористов, которых нынче развелось тараканье множество…
76.
В одной трагической, бездонной морщине-борозде Василия Шукшина поместится, утонет, как в осенней, непролазной, полевой дороге псковской, весь холеный Голливуд с его разбойниками, ковбоями, психопатами, убийцами, автопогонями, стрельбой и девами вавилонскими…
77.
У Ходжи Насреддина был трехэтажный дом…
На первом этаже — жили его старые родители, сестры, братья, дети…
На втором этаже — был гарем жен…
На третьем — собирались многочисленные друзья его веселых застолий…
На каком этаже чаще всего пребывал мудрец?..
А Ходжа чаще всего сидел на крыше и с тоской смотрел на далекую дорогу…
Все он ждал какого-то гостя, какой-то вести… О, мудрец!.. Какой же вести ждешь ты, если две тысячи лет назад воскрес Распятый Богочеловек?.. Какая Весть на земле больше Этой?..
78.
Всегда, во всех веках, поэты стенают: меня все
забыли! Меня бросили возлюбленные друзья и родные мои! Но! Нет! Это я, текучий, влюбляющийся всякий день и
год в новых человеков,
Забыл и бросил давних друзей и возлюбленных
родных своих! Я бросил… я забыл… я окрест повинен!.. И что же я жалуюсь и стенаю на весь свет? Как ветхозаветный блаженный иудей?.. Господь помоги мне…
79.
Слово Пророка — это Меч Слово Поэта — это Вино… Но я люблю тех, кто окунает Меч в вино, а не
в кровь…
80.
Какую бы ты воду не пил, иль слепое зелено вино, иль кривую водку, иль заморский Pepsi-яд — а вернешься к роднику исконному, и отзовешься, присмиреешь, и лицо окунешь в родничок тот, и обрызгаешь его свежими разлетными алмазами и сладко разрыдаешься родниковыми слезами…
Родина… родник… сладкие слезы… родная саманная колыбельная Азья-кибитка… родная заколоченная слезная смолистая медовая Русь-люлькаизба…
Моя матушка — русская, мой батюшка — таджик…
И потому двугорбый верблюд-странник я…
И потому, как дитя, блаженно рыдаю над Русью и над Азией я…
А у меня всего два глаза… и одна душа…
81.
Чабаны-пастухи говорят, что в зрачках овец и волкодавов всегда в ночах пляшут волки!..
Ночь волков… страна волков… а агнец — я…
82.
Ночью в горах звезды припадают к горам так близко, что слышно, как с алмазных вечных звезд лают хрустальные хрупкие собаки…
Вселенная хрустально звездно лает…
83.
В провинции вырастают огненные пророки и великие девственницы…
Пророки яростно борются с грехом, а девственницы — яро ищут его…
Когда встречаются Пророки и девственницы — рождаются вечные Боги…
