ОН. Или и тот и другой вместе взятые.
2-й куплет:
ОН. А верблюд отличается от свиньи прежде всего тем, что у него в горбу святая вода, а у свиньи в желудке только помои.
ОНА. Почему же тогда, когда тебе в зоопарке верблюд плюнул в лицо, ты скривился от омерзения, а когда с друзьями жарил шашлыки на Клязьме, то сиял от вкуса приготовленной свинины?
ОН. Потому что когда я ел свинину на шампуре, то думал о величии «корабля пустыни», а когда этот «корабль пустыни» плюнул мне в лицо, я первым делом произнес слово «свинья»!
ОНА. Так какая разница между ожерельем на шее верблюда и ожерельем на шее свиньи?
ОН. У тебя есть любимый человек?
ОНА. Да, но какая разница?
ОН. Ты его любишь?
ОНА. Да.
ОН. А меня ты любишь такой же любовью, как своего любимого человека?
ОНА. Нет. И зная, что сейчас ты спросишь: «Смогла бы я с тобой переспать?», отвечаю: нет, не смогла бы, и не потому что не смогла бы, а потому что это и в голову мне бы не пришло, ты живешь своей жизнью, а я своей. И наши пути за пределами этой площадки не пересекаются.
ОН. Я и не собирался спрашивать тебя о сексе, меня эта сторона твоей жизни абсолютно не интересует, я только хотел сказать, что меня ты не любишь, но готова со мной откровенничать. А с любимым ты вряд ли будешь обсуждать подобные темы. То же самое и я – есть буду свинину, потому что люблю, а возвеличивать буду верблюда, потому что он символ благородства.
Припев:
ОН. И только в жемчуге есть смысл, а вне жемчуга смысла нет.
ОНА. В жемчуге в сочетании со свиньей.
ОН. И только в жемчуге есть смысл, а вне жемчуга смысла нет. И я.
ОНА. В жемчуге в сочетании со свиньей. Пойду.
ОН. И только в жемчуге есть смысл, а вне жемчуга смысла нет. К себе.
ОНА. В жемчуге в сочетании со свиньей. Во двор.
ОН. И только в жемчуге есть смысл, а вне жемчуга смысла нет. И там.
ОНА. В жемчуге в сочетании со свиньей. Возьму.
ОН. И только в жемчуге есть смысл, а вне жемчуга смысла нет. Я свой.
ОНА. В жемчуге в сочетании со свиньей. Топор.
ОН. И я…
ОНА. Пойду…
ОН. К себе…
ОНА. Во двор…
ОН. И там…
ОНА. Возьму…
ОН. Я свой…
ОНА. Топор.
ОН. И я пойду к себе во двор И там возьму я свой топор.
Композиция № 9
«Для главного»
1-й куплет:
ОН. «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут».
ОНА. «Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут».
ОН. Небо – это для главного, потому что по нему люди летают на самолетах из страны в страну. И самолеты – для главного, потому что они падениями своими исполняют предначертание судьбы. И люди – для главного, потому что они поступками своими приближают конец земли.
ОНА. И земля – для главного, так как в нее зарывают тела убитых на войне.
ОН. И война – для главного, без войны мужчины не занимались бы физкультурой, а женщины не прихорашивались бы для того, чтобы из-за них мужчины разбивали друг другу головы оружейными прикладами.
ОНА. И ружья – для главного, потому что с помощью ружей ведется отсчет погибших. А погибшие тем более только для главного и погибают, так как без погибших не было бы прекрасных памятников и других произведений искусства, созданных в их честь.
ОН. Честь тоже для главного, из-за чести мужчины бросаются на ножи, и женщины истребляют в своих животах неродившихся сыновей.
ОНА. Сын – это для главного. И дочь для главного, не просто же так. Дети только для главного появляются на свет божий. И в садик ходят для главного, и уроки прогуливают, и деньги крадут у родителей, и курят первые в своей жизни сигареты, и обворовывают первую в своей жизни квартиру – все это для главного.
ОН. Для главного ученые совершают открытия и бандиты расстреливают из автомата табачный ларек.
ОНА. Для главного скрипачи играют музыку Моцарта и филателисты собирают ценные марки.
ОН. Для главного картины Микеланджело и матерные слова на заборах.
ОНА. Для главного торгуют кокаином, а я для главного утопила щенка в эмалированном тазу.
ОН. Из-за главного священники становятся гомосексуалистами, а я из-за главного дважды переспал с родной сестрой.
ОНА. Ради главного артисты снимаются в кино, писатели пишут романы и учителя соблазняют учениц. Ради главного я целую неделю пила спирт в компании мужчин и делала все, о чем они просили.
ОН. Для главного предаешь коллег по работе и спишь с женой лучшего друга.
ОНА. Для главного презираешь своих родителей и бьешь по лицу своего ребенка.
ОН. Для главного бросаешь окурки в клумбу и пропиваешь деньги, предназначенные на покупку велосипеда твоему ребенку.
ОНА. И детей не заводишь для главного.
ОН. И в кошку стреляешь из ружья.
ОНА. И любишь, и ненавидишь, и убиваешь только ради главного на земле.
ОН. И обвиняешь, и клевещешь, и мучаешь ради главного, из-за чего же еще?
ОНА. И героин пускаешь по венам, и посещаешь концерты Баха, и слепого переводишь через дорогу – все для главного.
ОН. И нищим отдаешь последние гроши, и политикой интересуешься, и вены вскрываешь – все потому же.
ОНА. Для главного – говоришь и не можешь остановиться.
ОН. Для главного – останавливаешься и задаешь главный вопрос.
Пауза.
ОНА. Ну и что же для тебя главное?
ОН. То же, что и для тебя.
ОНА. Если ты сейчас скажешь, что кислород, я уйду со сцены.
ОН. Не надо думать, что я глупее тебя.
ОНА. Тогда что?
ОН. Сперва скажи ты.
ОНА. Если я произнесу это слово вслух, то получится пошло и всем станет стыдно за меня. Давай ты первый.
ОН. У меня то же самое. Ты начни, а я продолжу.
ОНА. Ты, наверное, в садике с какой-нибудь девочкой так играл: кто первый снимет трусы?
ОН. Играл. А ты?
ОНА. Совесть.
ОН. И для меня то же самое.
Композиция № 10
«В плейере»
«Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые».
И всякий мыслящий человек всегда мыслит в свою пользу. И всякий любящий любит в свою пользу, и верующий верит в свою пользу, и всякий живущий на земле живет в свою пользу, а всякий слушающий плейер слушает его только для себя.
1 куплет:
ОН. А странно, где бы я был, если б не ударила меня по заднице тяжелая рука акушера, и от боли и неожиданности я не сделал бы свой первый в жизни глоток кислорода? Где бы я был? А странно, где бы я был, если б не вытащили меня из разрезанного скальпелем материнского живота? Где бы я был? А странно, где бы я был, если б моя мать не легла под моего отца на его больничной койке, в той самой больнице, где он лежал с воспалением легких, а она работала медсестрой? Где бы я был? А странно, где бы я был, если б моя мать не работала медсестрой, а отец не ходил бы весной без шарфа? Где бы я был? А странно, если бы моей матери и моего отца не было, то где бы я был? А странно, если б меня не было, то где бы я был? Странно, очень странно, где бы я был, если б меня не было? Я не знаю, этого я не знаю, не знаю! Но я точно знаю, что если бы моих отца и матери не было, то к своим тридцати годам я был бы уже в тюрьме, это я точно знаю, в этом я не сомневаюсь, да!
ОНА. А странно, вот если бы меня не было на свете, то где бы я была? В каком месте? Может быть, в том самом? Может быть, там же, где и все, кого не было на свете? Может быть, среди тех, кто еще не появился? Среди тех, кто еще не дышал кислородом, кто еще не оскорблял родителей, не делал аборты, не участвовал в акциях протеста и не богохульствовал? Может быть, я была бы там счастлива, там – где нет кислородного голодания, там – где воду, простую пресную воду еще не продают в пластмассовых баллонах? Там, где в небе не висит серое аэрозольное облако? Где не тают вечные льды, и где не горят торфяные болота, пропитывая дымом легкие городских жителей, легкие – богом созданные для того, чтобы потреблять кислород.
2 куплет:
ОН. И если написано: «По плодам познавайте дерево», то что я могу сказать о дереве под названием «Бог»?..
ОНА. И если написано: «Худое дерево приносит и плоды худые», то это означает?..
ОН. Я плод этого дерева, по мне будут судить о том, худое это дерево или нет?
ОНА. Это означает, что по дереву будут судить и о его плодах.
ОН. Посмотрите на меня, посмотрите на меня, я плод небесного дерева.
ОНА. Прекрасное дерево приносит и плоды прекрасные.
ОН. Я вчера, вот только вчера, был в одних гостях и делал с одной девушкой сказать что?
