После окончания первой мировой войны Хаусхофер вернулся к научной деятельности. Он занялся изучением политической и экономической географии, стал основателем журнала «Геополитика», существующего по сегодняшний день, опубликовал немало научных работ. В действительности же под личиной строгого ученого скрывался восторженный поклонник Игнатия Лойолы — аристократа, офицера и аскета, создателя ордена иезуитов. Через увлечение творчеством Шопенгауэра Хаусхофер пришел к буддизму, на всех своих образовательных дорогах собирая «тайны», ведущие его к созданию системы управления людьми. Это был разносторонний и разноликий человек с сильной психикой. Именно Хаусхофер избрал в качестве эмблемы нацистской Германии свастику.
Круг, крест, треугольник, звезда с различным количеством лучей, полумесяц — все эти символы можно назвать основными. Они появились в разное время, в различных местах и независимо друг от друга. В разные эпохи они изобретались вновь и вновь. Иная история у свастики. Свастика — это прежде всего сложный знак. Она представляет собой крест, к которому добавлено нечто динамичное, не имеющее ни верха, ни низа. Это символ, который был изобретен в четко определенном месте и с единственной и ясной целью. Дальнейшие же странствия свастики обусловлены связью и общностью некоторых регионов Европы и Азии.
Вот как описывает свастику энциклопедический словарь Лярусса донацистских лет: «Крест с концами, согнутыми в форме греческой буквы гамма, — индийский религиозный символ». И в Азии, и в Европе свастика всегда считалась тайным магическим знаком. Это символ солнца, источника жизни и плодородия, а также знак грома и небесного гнева, от которого нужно себя оберегать.
Самое древнее изображение свастики, датируемое поздним каменным веком, было обнаружено на территории Трансильвании. Свастику также нашли в развалинах Трои (бронзовый век). В Индии этот символ появился позже, только в IV веке до н. э. (железный век), а в Китае лишь спустя тысячу лет — в V веке н. э. В VI веке свастику узнали в Японии вместе с буддизмом, провозгласившим этот знак своим символом.
Примечательно, что в районе проживания семитов — в Финикии, Халдее, Ассирии, Египте — свастика встречалась крайне редко. Очевидно, заметив этот факт, в 1891 году Эрнест Краус привлек внимание германской научной общественности к собственному выводу, который гласил, что свастика — это знак, свойственный исключительно индоевропейским народам. В 1908 году Гвидо Лист в своих популярных книгах о расшифровке древнегерманского эпоса, написанного руническим письмом — так называемой «Старшей Эдды», истолковал свастику как символ чистоты крови и обладания тайными магическими знаниями.
Появление свастики при дворе последнего русского царя связано с интересом его жены, Александры Федоровны, к оккультизму и теософии, получившим в те времена широкое распространение. Вполне возможно, что о свастике ей рассказал врач Бадмаев, бурят по происхождению, получивший знания в Тибете. Бадмаев активно проповедовал тибетскую медицину и поддерживал связи с Тибетом, где получили распространение и правосторонняя и левостороння свастики, каждой их которых приписывалось особое значение.
…В 1925 году некий Хорст Вессель, громила и убийца, организовывает штурмовые отряды. Сам он через год погибает в драке с коммунистами. В честь Весселя поэт Эверс сочиняет песню, которая впоследствии становится гимном партии национал-социалистов, и с энтузиазмом примыкает к нацистскому движению, ибо, по его словам, «видит в них самое сильное выражение сил мрака».
Семь членов общества Туле, семь основателей нацистской партии, жаждущие изменить мир, и в самом деле чувствуют и верят, что их ведут силы мрака.
Миф, давший им эту веру, и клятва, объединившая семерых, почерпнуты из тибетской легенды, суть которой заключается в следующем.
Сорок тысяч лет назад Гоби была местом, где процветала высокоразвитая цивилизация. Однажды природная катастрофа превратила территорию Гоби в пустыню. Выжившие представители погибшей цивилизации перебрались на север Европы и на Кавказ. Одним из предводителей переселенцев был Тор — бог древних германцев и скандинавов. Этих Мигрантов из Гоби члены общества Туле считали «основой расы», арийским корнем. Они были твердо уверены, что германский народ берет начало в Центральной Азии, и уже от уровня развития индоевропейской («арийской») расы зависит величие и благородство всего человечества. Исходя именно из этого, провозглашавшаяся Хаусхофером необходимость возвращения к истокам означала не что иное, как завоевание Восточной Европы вместе с Кавказом, Средней и Центральной Азий с Тибетом, Памиром и Гоби. Этот район — сердце человечества, и его обладатель будет в силах подчинить себе всю Землю.
И вот еще о чем повествуется в легенде, с которой Хаусхофер познакомился в 1905 году. После катастрофы в Гоби учителя погибшей цивилизации, которые называли себя сынами «Разума извне», обосновались в гималайских пещерах, где разделились на два «пути» — правой и левой руки. Первый путь — его символом стала правосторонняя свастика — основал Шамбалу, тайный, центр могущества. Этот центр управляет устремлениями народов и движениями стихий, направленными на то, чтобы ускорить приход человечества к историческому перелому, так называемому шарниру времени. Маги — предводители народов могут заключать с Шамбалой союз, принося ей клятвы и человеческие жертвы. Второй путь создал центр Агарти — скрытое место добра. Там «сыны Разума» предаются созерцанию, не вмешиваясь в земные дела. Символом Агарти стала левосторонняя свастика.
Уже в 20-е годы некоторые известные англичане делали попытки обратить внимание широкой общественности на фашизм, в котором им удалось разглядеть угрозу зарождающейся дьявольской религии. Киплинг поспешил убрать изображение свастики, ранее бывшее для него мирным символом Востока, с обложек своих книг. Лорд Твидсмур выпустил два романа — «Суд рассвета» и «Пленный принц», в которых подробно описал ту опасность, что грозила западной цивилизации от духовных, магических и интеллектуальных «энергоцентралей», вдохновляемых силами зла. На мрачное пламя нацистского магизма и на его тибетское происхождение указал Сент-Джордж Саундерс в «Семи спящих» и в «Тайном царстве».
В 1926 году в Берлине и в Мюнхене начинают появляться первые, пока еще малочисленные, колонии тибетцев и индусов. А получив доступ к финансам государства, нацисты стали отправлять в Тибет одну экспедицию за другой и эта связь не прерывалась до 1943 года! В мае 1945 года после окончания битвы за Берлин среди трупов последних защитников нацизма было найдено около тысячи тел тибетцев. На них была одета военная германская форма, но без знаков отличия, и при них не оказалось никаких документов.
Интересно отметить, что в 1931–1932 годах, как раз перед приходом Гитлера к власти, в Берлине жил тибетский лама, который получил прозвище «человек в зеленых перчатках». Он трижды безошибочно сообщал средствам массовой информации, сколько депутатов от нацистской партии пройдет на выборах в рейхстаг. Гитлер был постоянным посетителем этого ламы. Посвященные называли его «держателем ключей от королевства Агарти»…
Как считали члены Туле, их делу суждено было длиться тысячу лет — вплоть до нового потопа, а в результате они готовились управлять всей планетой. Каждый из них обязался покончить с собой, если нарушит клятву, и каждый поклялся приносить человеческие жертвы Высшим Могуществам, обитающим в Шамбале. Так приобрело глубинный магический смысл для нацистских руководителей бессмысленное истребление 750 тысяч цыган. Ритуальным палачом, жрецом-жертводателем был назначен Вольфрам Сиверс.
Высшие руководители нацизма твердо верили в то, что массовое человеческое жертвоприношение способно победить равнодушие Высших Могуществ, обратить их благосклонное внимание на жертводателей.
Это сохраненный и культивированный идиотизм от древнейших времен до наших дней — от ацтеков до нацистов и изуверов-сектантов. В ходе Нюрнбергского процесса многие были удивлены полным безразличием нацистских преступников к содеянному по их воле и приказу. Возможно, их состояние созвучно той мысли, которую высказывал герой романа «Жители миража»: «Я забыл их, как забывал все свои жертвы, погружаясь в темный восторг таинства…»
14 марта 1946 Карл Хаусхофер, который к тому времени достиг 77-летнего возраста, сдержал клятву: он застрелил жену и покончил с собой по способу японского харакири. Однако, не общественные, как можно было ожидать, а личные мотивы напомнили ему об этой клятве. С большим опозданием Хаусхофер узнал о смерти своего сына Альберта, который был арестован 20 июля 1944 года гестапо и казнен за причастность к заговору против Гитлера в тюрьме Моагит. В кармане окровавленной одежды сына истого приверженца нацизма нашли листок со стихотворением:
