— У вас с крыши реклама упала…
(1852–1677 гг. до н. э.) — легендарный праотец еврейского и арабского народов. В юности самостоятельно пришел к идее Единого Бога, открывшегося ему и заключившего с ним союз (завет), согласно которому произошедший от него еврейский народ станет вечным народом и получит в свое владение Землю Израиля (при условии соблюдения Его заповедей).
Агнон (Чачкес) Шмуэль-Йосеф
(1888–1970) — выдающийся еврейский писатель. Родился в галицийском городе Бучач, жил в Германии, затем — в Израиле. Автор романов «Совсем недавно», «Гость из ночи», сборников повестей и рассказов «Те и эти», «Узел рассказов», «У затвора», «Польша: сказочные истории», «Видимое и близкое», «Огонь и дрова» и др. Писал на иврите. В творчестве Агнона впервые соединились модернистские течения мировой литературы XX века и классические традиции еврейской литературы. В 1966 году Агнон был удостоен Нобелевской премии по литературе.
— соломенная вдова, женщина, чей муж пропал без вести или скрывается, не дав ей развода (см. «гет»*). По этой причине она не может снова вступить в законный брак.
— аббревиатура слова Адонейну, Морейну, Рабейну (господин наш, наставник наш, учитель наш). Титул выдающегося раввина, одного из духовных лидеров еврейского народа.
— вечерняя молитва, которая произносится вечером, после появления звезд на небе.
(1894–1940) — выдающийся еврейский русскоязычный писатель, автор знаменитой «Конармии» и «Одесских рассказов». Жил в России.
— в буквальном переводе с иврита «сын заповеди»; мальчик, которому исполнилось 13 лет и на которого отныне распространяются все права и обязанности взрослого еврея. Таким образом, каждый еврей от 13 лет и старше — «бар-мицва» и засчитывается в состав миньяна* (см.) в синагоге. В то же время вопрос «Ты уже достиг возраста бар-мицва?» обычно адресуется подростку, лишь когда неясен его точный возраст и, соответственно, непонятно, может ли он быть зачтен в миньян. Одновременно бар-мицва — торжественная церемония в синагоге, обряд провозглашения 13-летним мальчиком верности Торе и народу Израиля.
Башевис-Зингер Исаак (Ицхак)
(1904–1991) — выдающийся еврейский писатель. Писал на идише. Жил в Польше, Китае и США. Автор романов «Раб», «Йентл», «Враги. История любви», «Шоша», «Мешуга», «Люблинский штукарь», «В суде моего отца» и многие другие, а также многочисленных сборников повестей и рассказов. В 1978 году удостоен Нобелевской премии по литературе.
— буквально, «путь», «направление», «наставление». Законы и предписания еврейской религии, которые рабби Иегуда ха-Наси собрал в Мишне и мудрецы последующих поколений собрали в Талмуде. Галаха постоянно расширяется и уточняется в соответствии с требованиями времени. Производить ее изменения могут только выдающиеся раввины, обладающие титулом «поскей Галаха» — «установители закона».
— в буквальном переводе с иврита «сад Эдена», в христианской традиции известен как «Эдемский сад», «райский сад» и просто «рай». В иудаизме — нематериальный, духовный мир, в котором душа пребывает после того, как оставляет тело человека (то есть после смерти).
— в христианской традиции известен, как «Ге-еном», «Геена огненная», ад. Название долины в Иерусалиме и, одновременно, часть нематериального, духовного мира, в котором душа получает наказание за дурные поступки, совершенные во время ее пребывания в нашем мире, и очищается, чтобы вступить в Ган-Эден. Согласно современным толкованиям, и «Гейином», и «Ган-Эден» являются условными понятиями: оказавшись «на том свете», то есть в духовном мире, душа человека как бы отдает отчет за прожитую в материальном мире жизнь. При этом безнравственные поступки вызывают у нее жгучее чувство стыда. Эти нравственные муки и являются «Гейиномом», его «адским огнем».
— в буквальном переводе «документ», документ о разводе, который муж вручает жене в присутствии свидетелей. Пишется специальным писцом — сойфером — по указанию раввинатского суда. Только с момента получения гета женщина считается разведенной и имеющей право снова выйти замуж за другого мужчину.
— нееврей, который принял иудаизм. Женщина, принявшая иудаизм, соответственно, называется «гийорет». Геры считаются полноправными членами еврейского народа и еврейской общины, с одним ограничением: коэн не может жениться на гийорет. В истории еврейского народа есть десятки примеров «великих геров», в том числе польский аристократ граф Потоцкий, русский князь Куракин. Граф Авраам Потоцкий являлся выдающимся знатоком Торы, учеником знаменитого Виленского гаона и был сожжен инквизицией за отказ оставить иудаизм, совершив таким образом «кидуш ха-Шем»* (см.) Князь Андрей (Авраам) Куракин прибыл в Палестину со всей своей семьей, которая вскоре смешалась с местным еврейским населением. Потомки князя Куракина живут в Израиле до сих пор; они сохранили фамилию и помнят о своем происхождении. Многие из них сыграли значительную роль в истории Израиля, занимали высшие командные посты в израильской армии. Среди знаменитых израильских «гийорет» стоит отметить внучку Ф. М. Достоевского, вышедшую замуж за еврея и принявшую иудаизм — ее потомки составили известную семью израильских архитекторов.
— выдающийся еврейский мудрец и законоучитель, один из глав Синедриона, духовный вождь народа и создатель своей религиозной школы в I в. до н. э. Был сторонником толкования заповедей Торы «в сторону послабления».
— рабби Шимшон-Рафаэль Гирш (1808–1888) — раввин, философ, филолог. Жил в Германии и был духовным вождем евреев, живших в Германии. Автор фундаментального комментария к Торе.
— обряд посвящения еврея в иудаизм. Сопровождается для мужчины обрезанием и окунанием в микву* (см.), для женщины — только окунанием в микву. В наши дни для получения права пройти этот обряд, неевреи должны сдать перед раввинатским судом специальный экзамен на знание еврейской традиции. Считается, что гиюр — высочайший акт веры, на который нееврей должен решиться только после полного и глубокого признания всех истин иудаизма, выражая таким образом желание соблюдать все заповеди Торы. В современном Израиле обряд гиюра проходят ежегодно сотни выходцев из бывшего СССР, состоящие в браках с евреями или не являющиеся евреями по Галахе (то есть рожденные от отца-еврея и матери-нееврейки).
(1054–1014 гг. до н. э.) — второй царь еврейского народа, выдающийся воин, политический деятель и поэт своего времени. Автор десятков псалмов — хвалебных гимнов в честь Бога. Из-за этого весь вошедший в ТАНАХ сборник псалмов, принадлежащих разным авторам, получил его имя.
(в христианской традиции Дебора) — лидер еврейского народа в эпоху Судей (по всей видимости, жила в XII–XI вв. до н. э.)
— девятый день месяца Ав (одиннадцатого месяца по еврейскому календарю), выпадает на июль или август григорианского календаря. Согласно еврейской традиции и историческим хроникам, именно в этот день были разрушены врагами и Первый, и Второй Иерусалимские Храмы. Именно на этот день пришлись также и многие другие несчастья еврейского народа — изгнания евреев из Англии, Испании, наиболее жестокие погромы, подавление восстания в Варшавском гетто и т. д. Отмечается как день траура и полного поста. Супружеская близость Девятого Ава запрещена.
(на иврите — «Асара диброт», то есть «Десять речений», в западной традиции «Декалог») — десять установлений, которые, по Торе, Творец мира Сам провозгласил перед двумя миллионами евреев во время Синайского откровения. Считается, что в них заключена основа морального кодекса человечества.
(«хахамим») — общее название для выдающихся раввинов, знатоков Торы, чьи высказывания, диспуты и законы легли в основу Талмуда* (см.).
— лунно-солнечный календарь, отличающийся по принципу своего построения и от григорианского (солнечного), и от мусульманского (лунного). Был разработан еще на заре еврейской истории — в конце второго тысячелетия до н. э. В еврейском календаре — 12 месяцев: Тишрей, Хешван, Кислев, Тевет, Шват, Адар, Нисан, Ияр, Сиван, Таммуз, Ав, Элуль. Каждый месяц идеально совпадает с соответствующим ему астрологическим знаком: Тишрей проходит под знаком Весов, Хешван — Скорпиона, Кислев — Стрельца и т. д. Как видно из вышесказанного, отсчет нового года в еврейском календаре начинается осенью. Число дней в месяцах разнится: есть месяцы, в которых 30 и есть месяцы, в которых 29 дней. В високосный год добавляется еще один месяц — Адар-Бет («второй Адар»). По мнению еврейских мудрецов, еврейский календарь идеально подходит для расчета времени начала и окончания месячных у женщины и, соответственно, законов соблюдения ритуальной чистоты* (см.).
