ТРОЯ Местоположение Трои было открыто в 1873 немцем Генрихом Шлиманом, исследователем-любителем Гомера, не имеющим никакого археологического опыта, решившим, что по описанию в «Илиаде» это должно быть на месте современного холма Гиссарлык на северо-западе Турции, примерно в четырех милях от Дарданелл. Последующие раскопки позволили различить девять разных слоев, из которых Троя-VII носила следы пожара, и общепринято идентифицировать ее с Гомеровой Троей, царем которой был Приам. Известно, что после разрушения, описанного в «Илиаде», Трою отстроили заново — как греческую колонию, известную как Илион; город процветал вплоть до 4 в. н. э.
ТРОЯНСКИЙ КОНЬ Эта знаменитая военная хитрость, посредством которой греки послали в Трою группу людей, спрятанных в полом деревянном коне, была частью цикла троянских саг, известных Гомеру, хотя в «Илиаде» об этом ничего не говорится. Его строитель Эпей упоминается только как кулачный боец. В «Одиссее» (4) Менелай напоминает Елене, что, когда конь оказался внутри городских стен, она ходила вокруг него, стуча по нему и выкрикивая имена людей, которые по ее предположению могли быть внутри; очевидно, конь не представлялся чрезмерно большим. Елена использовалась как приманка, потому что ее сопровождал троянский царевич Деифоб, но Одиссей никому не позволил откликнуться. В «Одиссее» (8), при дворе Алкиноя, Одиссей просит аэда спеть о том, как Эпей делал коня с помощью Афины, и как благодаря изобретательности Одиссея конь попал в Трою, так что Гомер получает возможность кратко рассказать о разграблении Трои и построить мост между двумя эпосами. В «Одиссее» (2) Одиссей в Подземном мире рассказывает тени Ахиллеса, что его сын Неоптолем был среди тех, кого избрали, чтобы отправить в коне. Но все детали, которыми пользуется Вергилий в «Энеиде» (2), взяты из утраченных младших эпосов: СИНОН убеждает троянцев, что греки сдались и уплыли навсегда, оставив коня как жертву Афине, а жрец ЛАОКООН тщетно пытается помешать троянцам затащить коня в город, говоря — «Чем бы он ни был, страшусь и дары приносящих данайцев». Затем Синон ночью выпускает греков, и ворота города открываются для основных отрядов. Этот конь был огромным, «как гора». Греческие ученые, включая Павсания, время от времени пытались объяснить коня как осадную башню в форме лошади, подведенную к стенам или боковые ворота с изображением лошадиной головы, но это слишком мудрая история, чтобы истолковывать ее в научных комментариях. Она изображалась на ранней росписи помпейских ваз, которые в своем роде так же драматичны, как картины Тьеполо с аналогичным сюжетом.
УМИРАЮЩИЙ ГЛАДИАТОР, или ГАЛЛ Известная статуя Капитолийского музея в Риме. Изображает умирающего воина и является римской копией из монумента, воздвигнутого царем Атталом 1 в Пергаме по случаю победы над галатами — кельтскими племенами центральной части Малой Азии. Об этой статуе Байрон в «Паломничестве Чайльд Гарольда» сказал: «Убитый, он восславил Рим».
ФАБИЙ Кв. Ф. Максим Кунктатор (275–203 до н. э.) Римский военачальник и государственный деятель. Римским диктатором был назначен во время 2-ой Пунической войны, после победы Ганнибала при Тразименском озере в 217 до н. э. Прозвище свое «Медлитель» — заслужил благодаря тактике уклонения от открытой битвы с карфагенянами. Когда в следующем году римская армия потерпела поражение при Каннах, диктатор продолжал свою неторопливую политику до тех пор, пока моральный дух войск не поднялся. Как говорил Энний: «Единственный муж, который благодаря своей медлительности восстановил государство». В дальнейшем успешно продолжал кампанию в Италии, но был противопоставлен более изобретательному стратегу — Сципиону, осуществившему вторжение в Северную Африку. Умер в 203, не дожив до конца войны. «Фабианизм», производное от его имени, означает политику осторожного продвижения к цели.
ФАВН Древнеиталийский бог плодородия, покровитель пастбищ, лесов, пастухов; идентифицировался с Паном. Фавн считался отцом Латина. При шуме деревьев или во сне давал предсказания. Культ, посвященный Фавну, назывался Луперкалиями. Позже Фавн оказывается среди спутников Бахуса и обитателей АРКАДИИ. Трогательно мрачный Фавн изображен на картине Пьеро ди Козимо «Смерть Прокруста».
ФАЛАРИС Тиран Акраганта (совр. Агригенто, Сицилия), правивший в 6 в. до н. э., прославившийся своей жестокостью: Фаларис имел обыкновение поджаривать неугодных ему людей в огромном пустотелом медном быке.
ФАЛЕС (624–546 до н. э.) Греческий философ из Милата, представитель ионической натурфилософии. Он пытался определить основу материального мира и решил, что это вода. Материю Фалес считал одушевленной. Геродот утверждает, что Фалес предсказал солнечное затмение, которое наблюдалось 28 мая 585 до н. э. Фалес много путешествовал, бывал в Египте, где изучал причины наводнений Нила; он нашел способ измерения высоты пирамид. Фалес считался одним из Семи мудрецов Греции.
ФАОН Нет никаких свидетельств, подтверждающих существование этого прекрасного юного моряка с Лесбоса, к которому пылала страстью Сапфо в свои немолодые годы. Однако согласно старой традиции, которой придерживался и Овидий, из-за несчастной любви к этому юноше Сапфо покончила с собой, бросившись в море с утеса на острове Левкадия. Сапфо и Фаона изобразил Давид.
ФАСЦИИ (лат. «пучки») Березовые или вязовые прутья, связанные красным ремнем в пучок. По обычаю их несли ликторы, сопровождая римского консула в знак его властных полномочий. Вне Рима к прутьям добавлялся топор в знак того, что консул имеет право не только наказывать (сечь), но и казнить; но при входе в Рим топор убирался, так как только народ мог вынести смертный приговор. От этого же слова произошел термин «фашизм», эмблемой которого служило изображение фасций.
ФАУСТИНА Старшая Фаустина (100–141) была женой римского императора Антонина Пия и теткой императора Марка Аврелия, за которого вышла замуж ее дочь, Фаустина Младшая (130–176). По преданию обе женщины были неверны и аморальны, но нет свидетельств, доказывающих это. Младшая Фаустина следовала за Марком в его северной кампания, и судя по его «Размышлениям», он искренне любил ее, по крайней мере, она получила титул «Мать войсковых лагерей».
ФАТУМ («рок», «предопределение», «судьба») Представление о надличностной непостижимой силе, определяющей судьбу человека или коллектива, которая у Гомера как подчинена богам (в конечном счете — Зевсу), так и выше их. Чаще всего судьба образно связана с тремя божественными сестрами (мойры — у греков, парки и фаты — у римлян), дочерьми Зевса и Фемиды — согласно Гесиоду. Платон же считал их дочерьми богини Ананке («необходимость»), вращающей мировое веретено. Их именаЛахесис («дающая жребий»), Клото («прядущая») и Атропос («неотвратимая»), которая обрезает нить судьбы в момент смерти. Фаты официального культа не имели.
ФАЭТОН («излучающий») Сын ГЕЛИОСА. Однажды по просьбе Фаэтона Гелиос доверил ему на день колесницу Солнца. Фаэтон не смог справиться с лошадьми, рванувшимися в сторону. Солнце отклонилось от своего обычного пути, и оно спалило бы своими лучами Землю, если бы Зевс не поразил Фаэтона молнией. Согласно легенде, Фаэтон упал из солнечной колесницы в реку Эридан (По) и его сестры оплакивали его до тех пор, пока не превратились в тополя; слезы же сестер связали с янтарем, который, начиная с микенских времен, попадал в Средиземноморье из Балтии по торговому пути, проходившему по рекам через всю Адриатику. Легенда о сестрах Фаэтона является одним из свидетельств существования такого пути. (Кстати, исходная версия рассказа об экспедиции аргонавтов повествует не о путешествии в Колхиду, а о походе в «страну Ээта», то есть в Адриатику). Легенда о Фаэтоне представляет собой классический сюжет на тему дерзновенной попытки заменить бога и НЕМЕСИДЫ; на эту тему была написана ныне утерянная трагедия Еврипида. Легенду о Фаэтоне подробно излагает Овидий во второй книге «Метаморфоз». Следуя его версии, миф воплотили на своих полотнах Пуссен, Микеланджело, Леонардо да Винчи, Тинторетто, Караччи, Рубене, Пикассо. По имени Фаэтона была названа легкая открытая коляска, в которую впрягается пара лошадей (фаэтон).
ФЕБА («лучезарная») Согласно греческой легенде раннего происхождения, Феба была дочерью Урана и Геи (Неба и Земли) и матерью ЛЕТО. Позже Фебу стали отождествлять с Артемидой или с Дианой, и в поэзии имя Фебы стало символизировать Луну. Еще одна версия гласит, что Феба была бабкой Аполлона и Артемиды; считалась основательницей храма и оракула в Дельфах, который затем подарила внуку.
ФЕДРА Дочь критского царя Миноса, сестра Ариадны, молодая жена Тесея и мачеха ИППОЛИТА. Влюбившись в Ипполита и будучи отвергнутой им, оклеветала пасынка, тем самым погубив его. Сама Федра кончает жизнь самоубийством. Эта легенда составляет сюжет трагедии Еврипида «Ипполит»; другие греческие драмы, написанные на эту же тему, до нас не дошли. Легенды о Федре, о БЕЛЛЕРОФОНТЕ, а также библейская-о Иосифе и жене фараона возможно имеют общий египетский или ближневосточный источник. Павсаний видел в Трезене могилы Федры и Ипполита. Сенека, создавая свою «Федру» опирался, по-видимому, на овидиевых «Героинь», в которых Федра пишет Ипполиту страстное послание. По свидетельству самого Расина, он, работая над «Федрой» опирался на версию Еврипида. К сюжету обращались также Шиллер, Суинбери, Кокто, Цветаева.
